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J0650 無量寿経連義述文賛 璟興 画像

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巻_頁段行 本文
J05_0091A01: 法下是説益分九爾時三千大千下是勸請分十佛説經已
J05_0091A02: 盡靡不歡喜下是畢喜分逐申有此十分之意然未
J05_0091A03: 盡理故不採錄有何未盡者如來現相將顯聖
J05_0091A04: 敎所説法門應名目如何乃言現相分耶若發所
J05_0091A05: 説非發起序者阿難證誰證信序若非證信必不
J05_0091A06: 可言序説分故又自世尊諸根悅豫前都未有説
J05_0091A07: 序何所説故作序説分之名也不可以他兼發起
J05_0091A08: 名序説分目單證信故又阿難申問於前如來送答於
J05_0091A09: 後即顯所説之旨有何所少諦聽已去乃名正説
J05_0091A10: 正説與序既不能別後諸分意亦成乖角若如所
J05_0091A11: 言毎章段盡應作別分分非唯十故有説此經文
J05_0091A12: 別有三從初我聞至願樂欲聞是其由序佛告阿難
J05_0091A13: 乃往過去下是正宗分佛語彌勒若有得聞下是流通分初
J05_0091A14: 由序有二初我聞如是即證信序後一時佛下義既兩兼
J05_0091A15: 故對凖證信爲發起序於中有三一辨化主二
J05_0091A16: 辨徒衆三如來現相阿難申請此亦不然阿難申請
J05_0091A17: 若發起者佛答阿難應非正宗若答正宗問必非序
J05_0091B18: 故撿諸經論答名正説必兼其問言問雖發起
J05_0091B19: 答是正宗旡此例故又時處等准證信我問如是詎
J05_0091B20: 不然發起若聞若佛皆説前有故又時佛處辨其化主
J05_0091B21: 亦違佛地論總顯已聞等五義故今觀此一部之經
J05_0091B22: 宜作三分初從我聞至光顏巍巍已來名説經因
J05_0091B23: 起分次自尊者阿難迨于略説之耳已來名問答廣
J05_0091B24: 説分後始佛語彌勒盡於靡不歡喜已來名問説喜
J05_0091B25: 行分將釋有此三品之意還同佛地論初又有二
J05_0091B26: 初傳法勸信分後發起聖説序初又有五我聞如是此初
J05_0091B27: 傳法也帛延支謙皆旡此言法護經存言順印度經曰
J05_0091B28: 一時者述云此第二傳時也經曰佛者述云此第三傳主也
J05_0091B29: 經曰王舍城耆闍堀山中者述云此第四傳處也若釋此
J05_0091B30: 四文即同前經故不勞再解經曰與大比丘者述云
J05_0091B31: 第五傳機經本不同帛延備叙三衆一聲聞衆即與大
J05_0091B32: 弟子衆千二百五十人比丘尼五百人淸信士七千人淸信
J05_0091B33: 女五百人也二菩薩衆即菩薩七十那衍也三諸天衆即欲
J05_0091B34: 天子八十萬色天子七十萬遍淨天子六十那衍梵天一

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