浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0079A01: | 故不相違此是第二色無色門也次第三明共不共門 |
| J05_0079A02: | 者通相而言土有二種一者内土二者外土言外土者 |
| J05_0079A03: | 是共果言内土者是不共果内土之中亦有二種一者 |
| J05_0079A04: | 衆生五陰爲正報土人所依住故名爲土二者出世聖 |
| J05_0079A05: | 智名實智土以能住持後得智故依根本智離顚 |
| J05_0079A06: | 倒故如本業經云土名一切賢聖所居之處是故一 |
| J05_0079A07: | 切衆生賢聖各自居果報之土若凡夫衆生住五陰中 |
| J05_0079A08: | 爲正報之土山林大地共有爲依報之土初地聖人亦 |
| J05_0079A09: | 有二土一實智土前智住後智爲土二變化淨穢 |
| J05_0079A10: | 逕劫數量應現之土乃至無垢地土亦復如是一切衆 |
| J05_0079A11: | 生乃至無垢地盡非淨土住果報故總説雖然於中 |
| J05_0079A12: | 分別者正報之土不共果義更無異説依報之土爲共 |
| J05_0079A13: | 果者諸説不同或有説者如山河等非是極微合成 |
| J05_0079A14: | 實有一體多因共感直是有情異成各變同處相似不 |
| J05_0079A15: | 相障礙如衆燈明如多因所夢因類是同果相相似 |
| J05_0079A16: | 處所無別假名爲共實各有異諸佛淨土當知亦爾若 |
| J05_0079A17: | 別識變皆遍法界同處相似説名爲共實非共也若 |
| J05_0079B18: | 有一土非隨識別者即成心外非唯識理如解 |
| J05_0079B19: | 深密經云我説識所縁唯識所現故唯識論云業熏習識 |
| J05_0079B20: | 内執果生於外何因熏習處於中不説果或有説 |
| J05_0079B21: | 者淨土依果雖不離識而識是別土相是一由彼別識 |
| J05_0079B22: | 共所成故如攬四塵以成一柱一柱之相不離四 |
| J05_0079B23: | 微非隨四微成四柱故當知此中道理亦爾於中 |
| J05_0079B24: | 若就自受用土佛與諸佛共有一土猶如法身諸 |
| J05_0079B25: | 佛共依故若論他受用土相者佛與諸菩薩等共有 |
| J05_0079B26: | 如王與臣共有一國故又二受用土亦非別體如 |
| J05_0079B27: | 觀行者觀石爲玉無通慧者猶見是石石玉相異而 |
| J05_0079B28: | 非別體二土同處當知亦爾如解深密經云如來所 |
| J05_0079B29: | 行如來境界此何差別佛言如來所行謂一切種如來共 |
| J05_0079B30: | 有無量功德衆莊嚴淸淨佛土如來境界謂一切種五界 |
| J05_0079B31: | 差別所謂有情界世界法界調伏界調伏方便界解云此 |
| J05_0079B32: | 説自受用土諸佛共有非各別也瑜伽論云相等諸物 |
| J05_0079B33: | 或由不共分別爲因或復由共分別爲因若共分別之 |
| J05_0079B34: | 所起者分別雖無由他分別所住持故而不永滅 |