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J0500 往生礼讃私記見聞 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J04_0446A01: 時不具三心是機失也云然正行無得不可得意
J04_0446A02: 設雖不具三心易成至心得可有行體所對
J04_0446A03: 之雜行有堪能機若具三心機得也云爾雜行有
J04_0446A04: 得不可得意設雖具三心難成至心失可有
J04_0446A05: 行體所故釋云雖可迴向得生衆名疎雜之行是乍
J04_0446A06: 許迴向得生判疎雜失也相傳如此但號相承人
J04_0446A07: 人少少被存異義是皆面受口決不及強論同聽
J04_0446A08: 異聞常事也所詮所所抄物見合可正其是非也有云
J04_0446A09: 名越專雜得失於心具足上判之謂若行雜行被引
J04_0446A10: 行失多分退已具三心故屬無一然而有堪能機
J04_0446A11: 少分不退三心者可有之故許一二三五往生專
J04_0446A12: 修翻之可知判彼正雜二行五番相對是心具足上
J04_0446A13: 得失也今專雜二修得失全不可違二門得失故知彼
J04_0446A14: 此得失於同心具足上判之云云云有云道光專雜二修
J04_0446A15: 於心具足上判得失勿論也但至心具足上專修行
J04_0446A16: 得有十百生益雜修行失雖具三心多分不生少
J04_0446A17: 分得往生也云云此二義不似先聞其上相違抄物
J04_0446B18: 等是今案義歟云云上來師仰今私云此義一箇論談別是抄出
J04_0446B19: 具如心具決定往生義▲指上所得明三心等者問如
J04_0446B20: 上者指何文耶答要集云指禮拜等五門至誠等三心
J04_0446B21: 長時等四修也故今記云指上所明等但委云之若
J04_0446B22: 約廢立五念是所廢一行是所立也此故於起行可
J04_0446B23: 取一行三昧安心作業即指上文是云如上此
J04_0446B24: 云指上言指上文也或可安心作業但取一行三
J04_0446B25: 昧文不指上文言一行三昧上所云三心四修具足
J04_0446B26: 相續等也若約助正義心行業皆一行之助業故如上
J04_0446B27: 言指上諸文要集所釋約助正意云云若約一行三
J04_0446B28: 昧所具上來三心五念四修皆一行所屬故義亦不違
J04_0446B29: 即知指三心文五念文四修文是云如上或可必不
J04_0446B30: 取上心行業文歟云云無外雜縁得正念等事師
J04_0446B31: 仰云付無外雜縁出兩義初義先師義後義門人義也
J04_0446B32: 先師意雜縁者云雜行縁也是有行敎人所四縁行縁
J04_0446B33: 者雜行即縁也持業釋也外者正行外故也敎者勸雜
J04_0446B34: 行敎是他宗可經論等然諸經中云有因明文華

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