浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J04_0445A01: | 陀疎彌陀以爲差異修相二者專修雜修專修者具 |
| J04_0445A02: | 三心四修雜修者是不具足也純迴願濫迴願以爲 |
| J04_0445A03: | 差異爰以設有正行設有雜行專修之者即得往 |
| J04_0445A04: | 生設有正行設有雜行雜修者不得往生爲言大 |
| J04_0445A05: | 綱如此其中今此禮讚意正明正行軌則故六時禮讚修行作法即五念門 |
| J04_0445A06: | 其意易知正行勸讚餘行隱密且付此門是非二修所謂 |
| J04_0445A07: | 三心四修具足五念行決定得生設修五念捨專取 |
| J04_0445A08: | 雜定不得生爲言今以此意序料簡云云當流意專雜二 |
| J04_0445A09: | 修即正雜二行也師仰云付二修二行得名聊可存二 |
| J04_0445A10: | 義一義云專修正行法躰全同得名少異也謂專修言親 |
| J04_0445A11: | 機正行言親法被專修行被雜修行云也修行能修 |
| J04_0445A12: | 所修能行所行時同樣行近法修近機也雖云西方行 |
| J04_0445A13: | 都率行不云西方修都率修是此意也一義云修行義 |
| J04_0445A14: | 同雜字亦同專正其言雖替純西方業正專故其 |
| J04_0445A15: | 意全同名越同之問今專雜二修得失共於三心具上判之 |
| J04_0445A16: | 歟將不云心具不具共於二行上判之歟如何答師 |
| J04_0445A17: | 仰云相傳意不論心具不具擧專修雜修專修至心 |
| J04_0445B18: | 易立故有十百生益雜修至心難立故云有一二三 |
| J04_0445B19: | 五往生然云若欲捨專修雜業者等不論雜行堪不 |
| J04_0445B20: | 總擧之故於其中自有堪能機得一二三五往生 |
| J04_0445B21: | 下云不至心者千中無一擧雜行不堪者云千中無 |
| J04_0445B22: | 一也難云相傳義甚難思今見前序上來決定往生安 |
| J04_0445B23: | 心起行問答云若能如上等知三心具專修云十即十 |
| J04_0445B24: | 生等若爾者爲專修相對得一二三五往生雜修 |
| J04_0445B25: | 同於三心具上可論之何三心具專修三心不具雜 |
| J04_0445B26: | 修相對令判得失是似偏頗如何答相傳如先但 |
| J04_0445B27: | 至難者本正行有親近等得故易成至心雜行有 |
| J04_0445B28: | 疎遠等失故難成至心擧其易成至心專修云 |
| J04_0445B29: | 若能如上等擧其難成至心雜修云若欲捨專 |
| J04_0445B30: | 等也是行得易成至心行失難成至心論其 |
| J04_0445B31: | 相時有專修十三得有雜修十三失判之也大方不 |
| J04_0445B32: | 論機堪不行與行相對爲判法體得失時自正行 |
| J04_0445B33: | 易成至心云若能如上必非云有三心具專修 |
| J04_0445B34: | 得亦設易成至心正行也云若無往生志人行之 |