浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J02_0298A01: | 迴向唯想極樂名爲一處唯觀地等名一境界 |
| J02_0298A02: | 處總境別其義可知唯相續修西方行業名一相續 |
| J02_0298A03: | 唯歸彌陀本願他力名一歸依唯縁西方憶念不 |
| J02_0298A04: | 誤名一正念於八一中處境二一所觀境界之異 |
| J02_0298A05: | 釋經一處自餘六一能觀行者身心之別當經專心 |
| J02_0298A06: | 也問八一即釋經之專心想於西方即是思惟何云正 |
| J02_0298A07: | 受答此明八一具足想成終得三昧非謂八一即 |
| J02_0298A08: | 正受也此世後生隨心解脱者滅罪觀成見佛得忍名此 |
| J02_0298A09: | 世益往生淨土逍遙無爲是後生益又如五增上縁前三 |
| J02_0298A10: | 後二是也二明牒所觀事中示正念之方者多境亂 |
| J02_0298A11: | 想一境得定故以西方爲正念方又方者方法 |
| J02_0298A12: | 釋經云何作想文故下云入觀方便此意也總牒前 |
| J02_0298A13: | 意等者前總勸想西方次反問言云何作想後云凡 |
| J02_0298A14: | 作想者是牒總勸反問故云牒前顯方便者入觀 |
| J02_0298A15: | 之前先見落日名爲方便經自非生盲者生聾等者 |
| J02_0298A16: | 雖亦不堪而今見日爲要是故且云生盲不擧餘 |
| J02_0298A17: | 也又生盲者不堪餘觀不知色相故經擧初觀令 |
| J02_0298B18: | 冠後觀也觀日三意者初義知方次義知障後義知 |
| J02_0298B19: | 光初知方者春秋二際中各取晝夜停等之日故云 |
| J02_0298B20: | 正東出直西沒問東西二洲人可不修日觀耶答或 |
| J02_0298B21: | 可觀日雖缺初意有後二意故或不觀日違方 |
| J02_0298B22: | 處故更可思擇指方有在者言有別由法華經云付 |
| J02_0298B23: | 屬有在隨願經云專心有在弘決一云前代未聞斯言有 |
| J02_0298B24: | 在已上二知障者經證未勘證者所判定有深意自 |
| J02_0298B25: | 非得定誰辨此相文字法師不敢判釋耳跏趺正 |
| J02_0298B26: | 坐等者弘決二云結加者先左後右與兩䏶齊大論 |
| J02_0298B27: | 第九問云有多坐法何故但令加趺坐耶答最安穩 |
| J02_0298B28: | 故攝持手足心不散故魔王怖故故偈云得道慚愧人 |
| J02_0298B29: | 安坐若龍蟠見畫加趺坐魔王亦驚怖不同俗 |
| J02_0298B30: | 坐及異外道翹立等也字書云加趺者大坐也故知此 |
| J02_0298B31: | 方未曉坐法但云大坐今佛法坐其相如結二趺 |
| J02_0298B32: | 相加故云結加已上右脚著左䏶上等者問觀念門云左 |
| J02_0298B33: | 足安右䏶上等何與今違手印亦爾答先坐法者璟興 |
| J02_0298B34: | 大經疏上云結加趺者即伏魔之坐坐有二相一降伏 |