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J0290 観経疏伝通記(定善義) 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J02_0295A01: 觀經定善義傳通記卷第一
J02_0295A02:
J02_0295A03: 釋 良忠述
J02_0295A04: 本曰從此下至應知
J02_0295A05: 釋云上來第一料簡序分義已竟自下第二解正宗中
J02_0295A06: 三一從此下至應知總標正宗辨立序正分際二
J02_0295A07: 就初下至下輩一門之義竟正解正宗三前明下至
J02_0295A08: 正宗分竟總結正宗今則初也於中有三一初至
J02_0295A09: 預顯總標正宗有其十六二今定立下至其正宗
J02_0295A10: 明十六觀是正宗分三從日觀下解日觀已前屬由
J02_0295A11: 序不勞預顯者古師文前多列十六觀名今讓下觀
J02_0295A12: 門故不標列勞者煩也預者懸也玄二云若先無
J02_0295A13: 後事相師不應預記若後無先事相師不應追
J02_0295A14: 已上今定立正宗與諸師不同者嘉祥云時韋提希見佛
J02_0295A15: 世尊下三段初章竟今則第二正説淨影云唯願爲我説
J02_0295A16: 無憂下是其正宗天台云爾時世尊放眉間光訖諸天
J02_0295A17: 發無上道心正説當機益分已上如此三師解異故云
J02_0295B18: 諸師不同又龍興法常誾師同嘉祥靈芝同天台也
J02_0295B19: 今直以就法定者法謂經法以依法故不依古人此
J02_0295B20: 乃涅槃法四依中第一依也言四依者白蓮記用欽云大經
J02_0295B21: 中明四依有三一法二人三行今指法四依彼云一
J02_0295B22: 依法不依人初令依法不以人廢敎二依義不依語二揀依敎
J02_0295B23: 不以言害理三依智不依識三揀依義不以情破智四依了義不
J02_0295B24: 依不了義四揀依智不以權嫌實已上日觀已上文勢由序者夫
J02_0295B25: 人歎恨方請定觀即是定散之濫觴謂顯行縁首雖
J02_0295B26: 許説定善止不顯説次爲攝機雖自開散
J02_0295B27: 而未配機示觀縁中雖説觀益未説行相只是勸
J02_0295B28: 修得益相故皆屬序也問三福與九品即散善廣略
J02_0295B29: 示觀與十三觀是定善廣略然諸經中有廣略説諸
J02_0295B30: 師皆屬正宗何故限今略説而屬序分況諸師解各
J02_0295B31: 有其理謂嘉祥意者總別明淨土而各有問答悉
J02_0295B32: 屬正宗分見佛號泣雖是經家之語只是夫人發請之
J02_0295B33: 端故猶屬正宗分淨影意者通請通現別請別顯悉屬
J02_0295B34: 正宗天台意者放光現土是佛答故自下請文悉屬正

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