浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J02_0219A01: | 二一發起序二證信序已上又法相立端次由三序云云 |
| J02_0219A02: | 歎勝勸學者問歎勝勸學爲局念佛爲通定散若 |
| J02_0219A03: | 言通者佛意正在念佛一法故下經云若念佛者是 |
| J02_0219A04: | 人中分陀利華釋云念佛三昧功能超絶實非雜善得 |
| J02_0219A05: | 爲比類已上超絶之言唯在念佛故歎勸義應局念 |
| J02_0219A06: | 佛若言局者言流通者即以正説傳持未來何 |
| J02_0219A07: | 捨定散而不流通耶答歎勸之義廣通定散故文 |
| J02_0219A08: | 云行此三眛者等釋云比挍顯勝勸人奉行已上此歎 |
| J02_0219A09: | 定善勸流通也次下文云若念佛者等者應勸散 |
| J02_0219A10: | 善然散善中勸念佛者且從勝行再往言之餘散善 |
| J02_0219A11: | 亦可有流通文不言者略但功能超絶者此述念佛 |
| J02_0219A12: | 行亦勝餘行不關今意不遮通諸行亦有分分 |
| J02_0219A13: | 歎勸流通三總結中雖有五義不同等者五門三段開合 |
| J02_0219A14: | 異故雖擧五門結歸三段斯乃在座聞經之機 |
| J02_0219A15: | 所得益故雖同正宗而佛正説與機得益其相別 |
| J02_0219A16: | 故開爲二段又夫人得忍以利益分文決判得處此 |
| J02_0219A17: | 文要故開爲別門又流通分中開耆闍分者耆闍一 |
| J02_0219B18: | 會流傳王宮佛所説故雖是流通然別會故開爲 |
| J02_0219B19: | 第五以此義故五門三段開合異也凡經分三段彌 |
| J02_0219B20: | 天爲最初法華記云古來講者多無分節至安公來 |
| J02_0219B21: | 經無大小始分三段已上靈芝云三分判經彌天爲始 |
| J02_0219B22: | 正觀記云彌天即東晉道安法師也襄陽習鑿齒初訪安 |
| J02_0219B23: | 云四海習鑿齒安對曰彌天釋道安自爾人以彌天稱 |
| J02_0219B24: | 之初因秦王請僧講楞伽經講者但平讀其文 |
| J02_0219B25: | 都無科節王曰朕聞佛旨幽微經文淵奧賓主起伏師資 |
| J02_0219B26: | 問答必有次序如適所講略無科判何耶衆皆無 |
| J02_0219B27: | 語時安在襄陽聞之歎曰凡在吾門同受斯恥遂 |
| J02_0219B28: | 將佛經文無豐約例分三分安雖此判人尚疑 |
| J02_0219B29: | 之後親光菩薩所造佛地論至此果有其言一敎起因 |
| J02_0219B30: | 縁分二聖敎所説分三依敎奉行分即與彌天宛若符 |
| J02_0219B31: | 合已上 |
| J02_0219B32: | 本曰又就下至正明發起序 |
| J02_0219B33: | 釋云上來第一總料簡五門已竟自下第二別釋中五 |
| J02_0219B34: | 所謂序正流通得益耆闍分也第一序中有三一總料簡 |