浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J02_0156A01: | 生者應無不足況既名念佛三昧我等稱名亦得 |
| J02_0156A02: | 三昧名尤以本意今推敎理散心口稱行猶可名三 |
| J02_0156A03: | 昧謂別境中三摩地通定散而心一境性故蓮華谷 |
| J02_0156A04: | 云立三昧名約其本意法華三昧理趣三昧等皆以如 |
| J02_0156A05: | 此念佛一行通於定散於中定心以最勝故且從 |
| J02_0156A06: | 本意通立念佛三昧之名問或云散心口稱何生淨 |
| J02_0156A07: | 土必發定心須生淨土此義云何答先師云託佛 |
| J02_0156A08: | 願故成淨土因大師既立正定業不論定散唯口 |
| J02_0156A09: | 稱行以爲正業云云又蓮華谷詣善光寺時至大谷 |
| J02_0156A10: | 庵室問云散心口稱爲往生業聖敎所判其旨明耶大 |
| J02_0156A11: | 谷答云釋義分明矣其後更無餘言即起坐而去然 |
| J02_0156A12: | 今學者不許散心往生而謂必發定心即得往生 |
| J02_0156A13: | 觀念法門心眼即開之釋亦亘下三品非是鸞綽導等 |
| J02_0156A14: | 所立感師亦立散位往生云未離欲者生極樂欲界 |
| J02_0156A15: | 香象云見佛者是過去修習念佛三昧乃於此世得 |
| J02_0156A16: | 見佛身非謂今世要依定心方能見佛以散心 |
| J02_0156A17: | 中亦見佛故已上問唱佛名時心有異縁起惡無記 |
| J02_0156B18: | 念其時稱名可成往業答先記異聞後述師説 |
| J02_0156B19: | 記異聞者勝願院云口稱有三品一者心念口稱發 |
| J02_0156B20: | 定心即見佛二者雖三業相應稱佛名而不發定 |
| J02_0156B21: | 三者雖口稱佛名意業不相應於此三中前二往 |
| J02_0156B22: | 生後一不生述師説者行者先發往生願後數稱名 |
| J02_0156B23: | 時或心相應或不相應皆成往業謂起行時餘心雖 |
| J02_0156B24: | 雜安心亦起數用迴向是故所引初後善心皆成 |
| J02_0156B25: | 往業渠溝之喩可合此義問以身口二業名等起善善心等 |
| J02_0156B26: | 起方成善業故若心不具即非善業若非善業 |
| J02_0156B27: | 何同往生答當時所起惡念者歴縁對境刹那等起更非 |
| J02_0156B28: | 所期此人本所期者在於念佛往生此因等起既是善 |
| J02_0156B29: | 心由此心故即成善業方得往生例如受戒第三 |
| J02_0156B30: | 羯磨時雖起惡無記心而加行心所引從身表業 |
| J02_0156B31: | 發得七支戒品也凡性相意成善惡業依遠近因等 |
| J02_0156B32: | 起心不由刹那等起心故知起上品加行而入道 |
| J02_0156B33: | 場稱一萬等時雖雜餘心彼時口稱猶可成往業 |
| J02_0156B34: | 但改加行心住名利心者可非往業善可思擇 |