浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J02_0084A01: | 論或二序倶有如倶舍論或二序倶無如發智論亦 |
| J02_0084A02: | 隨作論者意各異故已上問凖諸論立歸敬發起二 |
| J02_0084A03: | 序者彼諸論中歸敬以前無發願文今何置之答論師 |
| J02_0084A04: | 人師意樂不同何必一準今師本意唯在欲使凡 |
| J02_0084A05: | 夫往生凡夫往生發願大要故任元意初置發願 |
| J02_0084A06: | 此有何過亦如二序有無不定又倶舍論發起之後 |
| J02_0084A07: | 置隨難別解何妨今文歸敬之前勸往生發願道俗 |
| J02_0084A08: | 者出家五衆名道在家二衆名俗即指道俗云時衆 |
| J02_0084A09: | 等言五衆者一比丘受持二百五十戒也二比丘尼受持五百戒但毗尼 |
| J02_0084A10: | 討要依戒本云三百四十八戒三沙彌十戒四沙彌尼如前五式叉摩尼正學 |
| J02_0084A11: | 六法言二衆者一優婆塞五戒二優婆夷同前問今時無戒 |
| J02_0084A12: | 云何分別道俗二衆耶故安樂集云五戒十善持得 |
| J02_0084A13: | 甚希如何答今時多可就形分別道俗故末法燈 |
| J02_0084A14: | 明記云末法唯有名字比丘此名字爲世眞寳更無 |
| J02_0084A15: | 福田設末法中有持戒者既是怪異如市有虎此誰 |
| J02_0084A16: | 可信問正像末事已見衆經末法名字爲世眞寳 |
| J02_0084A17: | 出何聖典答大集第九云譬如眞金爲無價寶若無 |
| J02_0084B18: | 眞金者銀爲無價寳若無銀者鍮石僞寶爲無價寶 |
| J02_0084B19: | 若無僞寶赤白銅鐵白鑞鉛錫爲無價寳如是一切 |
| J02_0084B20: | 世間佛寳無價若無佛寳縁覺無上若無縁覺羅 |
| J02_0084B21: | 漢無上若無羅漢餘賢聖衆以爲無上若無餘賢聖 |
| J02_0084B22: | 衆得定凡夫以爲無上若無得定凡夫淨持戒以爲 |
| J02_0084B23: | 無上若無淨持戒汙戒比丘以爲無上若無汙戒 |
| J02_0084B24: | 剃除鬚髮身著袈裟名字比丘爲無上寳比餘九 |
| J02_0084B25: | 十五種異道最爲第一應受世供爲物福田何以 |
| J02_0084B26: | 故能示衆生可怖畏故若有護持養育安置是人不 |
| J02_0084B27: | 久得住忍地已上又四沙門中汙道沙門四僧中啞羊僧 |
| J02_0084B28: | 無慚僧即其類也時衆者能化値所化之時也謂大師 |
| J02_0084B29: | 指所化呼時衆斯乃正指大師在世道俗兼通遺 |
| J02_0084B30: | 敎流布未來之衆以禮讚云相續係心助成往益亦 |
| J02_0084B31: | 願曉悟未聞遠沾遐代故言等者向上也各發無上 |
| J02_0084B32: | 心者道俗名各上求下化名無上心問聖道門機強淨 |
| J02_0084B33: | 土門機弱然聖道中發菩提心唯局菩薩聲聞縁覺 |
| J02_0084B34: | 尚不能發無上道心况於今機弘淨土敎中寧 |