浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0688A01: | 似答曰譬如有人於空曠逈處値遇怨賊拔刀奮 |
| J01_0688A02: | 勇直來欲殺此人徑走視渡一河未及到 |
| J01_0688A03: | 河即作此念我至河岸爲脱衣渡爲著衣 |
| J01_0688A04: | 浮若脱衣渡唯恐無暇若著衣浮復畏首領難全 |
| J01_0688A05: | 爾時但有一心作渡河方便無餘心想間雜行者 |
| J01_0688A06: | 亦爾念阿彌陀佛時亦如彼人念渡念念相次無餘 |
| J01_0688A07: | 心想間雜或念佛法身或念佛神力或念佛智慧 |
| J01_0688A08: | 或念佛毫相或念佛相好或念佛本願稱名亦爾但 |
| J01_0688A09: | 能專至相續不斷定生佛前今勸後代學者若欲 |
| J01_0688A10: | 會其二諦但知念念不可得即是智慧門而能繫 |
| J01_0688A11: | 念相續不斷即是功德門是故經云菩薩摩訶薩恆以功 |
| J01_0688A12: | 德智慧以修其心若始學者未能破相但能依相 |
| J01_0688A13: | 專至無不往生不須疑也又問曰無量壽大經云 |
| J01_0688A14: | 十方衆生至心信樂欲生我國乃至十念若不生 |
| J01_0688A15: | 者不取正覺今有世人聞此聖敎現在一形全不 |
| J01_0688A16: | 作意擬臨終時方欲修念是事云何答曰此事不 |
| J01_0688A17: | 類何者經云十念相續似若不難然諸凡夫 |
| J01_0688B18: | 心如野馬識劇猨猴馳騁六塵何曾停息各須 |
| J01_0688B19: | 宜發信心預自剋念使積習成性善根堅固也如 |
| J01_0688B20: | 佛告大王人積善行死無惡念如樹先傾 |
| J01_0688B21: | 倒必隨曲也若刀風一至百苦湊身若習先不 |
| J01_0688B22: | 在懷念何可辨各宜同志三五預結言要臨命終時 |
| J01_0688B23: | 迭相開曉爲稱彌陀名號願生安樂國聲聲相次使 |
| J01_0688B24: | 成十念也譬如蠟印印泥印壞文成此命斷時 |
| J01_0688B25: | 即是生安樂國時一入正定聚更何所憂各宜 |
| J01_0688B26: | 量此大利何不預剋念也又問曰諸大乘經論皆言 |
| J01_0688B27: | 一切衆生畢竟無生猶若虚空云何天親龍樹菩薩皆 |
| J01_0688B28: | 願往生也答曰言衆生畢竟無生如虚空者有 |
| J01_0688B29: | 二種義一者如凡夫人所見實衆生實生死等若據菩 |
| J01_0688B30: | 薩往生畢竟如虚空如兎角二者今言生者是因縁生 |
| J01_0688B31: | 因縁生故即是假名生假名生故即是無生不違大道 |
| J01_0688B32: | 理也非如凡夫謂有實衆生實生死也又問曰夫生 |
| J01_0688B33: | 爲有本乃是衆累之元若知此過捨生求無生者 |
| J01_0688B34: | 可有脱期今既勸生淨土即是棄生求生生何 |