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J0150 論註記見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
J01_0552A01: 第八名義攝對之事
J01_0552A02: 智惠門等三種名義等者問上智惠慈悲方便是權實也今
J01_0552A03: 般若是實也何以權實攝實般若乎又攝權智方便
J01_0552A04: 意如何答前權實功德成今實智實智亦成權故般若
J01_0552A05: 攝方便云也凡菩薩初位增進前自行化佗成後自
J01_0552A06: 行化佗也●能攝般若等者料簡名義攝對凡有二
J01_0552A07: 義意一智惠慈悲方便三云名依之攝取方便故般
J01_0552A08: 若方便義也故云名義攝對二名者能詮義者所詮也
J01_0552A09: 故上違順兩門能詮故爲名當門三種所詮故爲義問上
J01_0552A10: 智惠下般若其體一也慈悲方便下方便其體一也何成
J01_0552A11: 能所義乎答其體雖一淺深爲上下差謂上智惠慈悲
J01_0552A12: 方便深成以淺爲能攝以深爲所攝也淺深者位初
J01_0552A13: 後也上三門中雖有深惠尚是淺也故成能所也又
J01_0552A14: 私可云言總意別謂上惠今名般若上智惠慈悲方
J01_0552A15: 便今名方便也●予昔所聞等者然阿上人淨土法門所
J01_0552A16: 學已前天台宗付山門學徒了淵房學之時彼圓宗義
J01_0552A17: 門性相圓融義道今註權實二智融即義道相似故云與
J01_0552B18: 今解契也●或本云五惡者黑惡是唯一致也善惡異名
J01_0552B19: 云黑白故或云黑業白業是大經所説五惡也殺盜婬
J01_0552B20: 妄飮酒是也●答恐釋不曲等者問若許四樂欲界喜
J01_0552B21: 樂如何可名乎答此義未決試言之可名欲意樂歟
J01_0552B22: 或可名内外樂謂對前五名内對定樂可名外
J01_0552B23: 故問今二定中可攝欲意樂哉答記既云不攝故難
J01_0552B24: 攝又廣談義時可攝外樂欲界繫故但於之可分
J01_0552B25: 内外意是内故亦可攝内樂唯今記不攝者約本文
J01_0552B26: 當相故一不立四樂云三樂故外限五外中不
J01_0552B27: 分内外内限定不分定散故云不曲也●移風
J01_0552B28: 易俗等者言樂移易義也然今名法樂法者佛法也即
J01_0552B29: 聞佛法六根開悟或轉生死作涅槃轉煩惱成
J01_0552B30: 菩提轉迷成悟是樂者移易義也如之有二轉依等
J01_0552B31: 德故爲樂義也若依世俗時移凶易樂也今風俗
J01_0552B32: 二字唯是嚴言由也是非世間風俗也
J01_0552B33: 第九願事成就之事
J01_0552B34: 四種淸淨乃至五種法門等者問此四種次五種法門通局

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