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J0150 論註記見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
J01_0522A01: 一須念佛擧正業顯助業五念二須禮下約本
J01_0522A02: 論面觀察爲正擧四念助業義也此云次列五念顯
J01_0522A03: 觀五念也問擧觀五念餘四念爲助時讚嘆中稱名
J01_0522A04: 爲觀助哉答不然雖有二義料簡今論五念無稱
J01_0522A05: 名存也何爲助
J01_0522A06: 第二起觀生信之事
J01_0522A07: 立其別號等者略男名子女云人是云別號男女
J01_0522A08: 共佛子可云通號●分別解行等者問觀是惠也若
J01_0522A09: 然以觀可爲解是順理何相傳觀爲行乎答今論正
J01_0522A10: 意觀行專故觀者是觀行也以此觀行信可往生此
J01_0522A11: 當解故以生信爲解凡於智惠有生得加行二惠
J01_0522A12: 今解者生得惠也觀行惠是加行惠也故異所難趣也●
J01_0522A13: 至文當辨者指下利行滿足處●法華疏等者此釋經
J01_0522A14: 如來壽量品品目也此如來有二如來三如來義引成
J01_0522A15: 實論釋二如來二如來者眞應二身也今記下引成實
J01_0522A16: 論此也引智論釋三如來三如來者三身也今所引
J01_0522A17: 是也初從如法相解至故名如來論文也如者法下
J01_0522B18: 解釋論文初以如一字名爲法身是指所如境爲
J01_0522B19: 如指所證爲來故云不動而至是即如非因果而
J01_0522B20: 通因果來是唯果不通因也法如如智下擧報身如
J01_0522B21: 來三先正釋次從理下結得名三故論云下結示論
J01_0522B22: 文初文約報身解其二字但初如字義異法身法
J01_0522B23: 身時如法二字屬所今如一字爲能如是智也法爲境
J01_0522B24: 故如法是境智也智謂能如境謂理法也智乘理法得
J01_0522B25: 成果故云乘於如如眞實之道次智稱下釋如字即
J01_0522B26: 雖如智境而如從境立名故云從理名如等次引
J01_0522B27: 論如能如法相故也解即智也謂智能如境而解即
J01_0522B28: 是能如也成滿是名爲來三明應身四先正釋次引證
J01_0522B29: 三明應相四引論先釋應由依智如境示能説
J01_0522B30: 身説即應也自法無説故云以如如境智合依此
J01_0522B31: 境智能發應故以稱機擬説佗受用及應身共名應
J01_0522B32: 若勝若劣同名應也大師即能悟論文妙釋此義已上
J01_0522B33: 疏記取意●又引成實等者法華疏引此論證眞應二如來
J01_0522B34: 故云又引問成實論小乘論也然可明應身如來義

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