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=かけこみでら／駆込み寺=
江戸時代は妻からの離婚要求は受諾されなかったが、特定の[[尼寺]]に入り、世俗の制約を逃れ、尼として一定期間奉公することで離婚ができた。このような特権をもつ[[寺院]]を、[[駆込み寺]]、または[[縁切り寺]]と呼んだ。最も有名なものは、相模国鎌倉の東慶寺や上野国新田郡（群馬県太田市）の満徳寺で、この二箇寺は幕府から公認を受けていた。しかし、このほかにも離縁を目的として村の[[寺院]]への駆込みが行われていることが多くの史料に示されており、地方村落の[[寺院]]にも[[駆込み寺]]としての機能があったことがうかがえる。このような[[駆込み寺]]は戦国時代に存在したアジール性の残影といわれている。アジールとは、犯罪人や被迫害者が[[救済]]を求めて逃げ込んだとき、追跡者の立ち入りを拒否して、これらの人々を保護する場所を意味する。[[寺院]]のアジール性は中世において各地に存在したが、特に戦国の世において敗残者・犯罪人が追手を逃れて寺社に遁入するのが慣例化していた。また、駆込みには、縁切り以外にも、結婚成就や復縁を目的としたもの、さらには村落内の紛争調停のために行われるものなどがある。その目的はさまざまであり、このようになんらかの[[救済]]を求めて寺に駆込むことを<ruby>[[入寺]]<rt>にゅうじ</rt></ruby>と呼んだ。現代では、悩みを抱えた人々の相談窓口としての意味合いが強く、[[寺院]]以外の施設、窓口などで呼称が使われるケースも多い。
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【参考】佐藤孝之『駆込寺と村社会』（吉川弘文館、二〇〇六）、五十嵐富夫『駈込寺』（塙書房、一九八九）
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【参照項目】➡[[縁切り寺]]
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【執筆者：髙瀬顕功】