順彼仏願故のソースを表示

=じゅんぴぶつがんこ／順彼仏願故=
[[開宗の文]]の終わりの五字。[[善導]]『[[観経疏]]』[[散善]]義の「[[一心]]に専ら[[弥陀]]の[[名号]]を念じて[[行住坐臥]]に、時節の久近を問わず。念念に捨てざる者、これを正定の業と名づく。かの仏の願に順ずるが故に」（聖典二・二九四／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0058 浄全二・五八下]）という一文の「かの仏の願に順ずるが故に」の箇所のこと。「かの仏の願（彼仏願）」とは、[[阿弥陀仏]]の[[本願]]のこと。[[法然]]は『[[選択集]]』二において[[五種正行]]を論じ、この文を引いて[[称名]][[正行]]を[[正定業]]とし、それ以外を[[助業]]とする。さらに「何が故ぞ、五種の中に独り[[称名念仏]]を以て、[[正定業]]と為するや」（聖典三・一〇七／昭法全三一四）と問い、それに対して「彼の仏の願に順ずるが故に。<ruby>意<rt>こころ</rt></ruby>の云わく、[[称名念仏]]は、これ彼の仏の[[本願]]の行なり。故にこれを修する者は、彼の仏の願に乗じて必ず[[往生]]することを得るなり」（同）と述べ、[[称名]][[正行]]を[[正定業]]とする所以を述べている。すなわち[[称名]][[正行]]が[[正定業]]であるのは、それが[[阿弥陀仏]]の[[本願]]に<ruby>適<rt>かな</rt></ruby>うものだからであり、それゆえ[[念仏]]によって必ず[[往生]]することができるのである。このように[[法然]]は『[[観経疏]]』の一文を見出し、「[[順彼仏願故]]」の五文字を担保として、[[称名念仏]]が[[本願]]の行であることを示した。これによって、[[念仏]]一行のみで[[極楽浄土]]へ[[往生]]する道が開けたのである。
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【資料】『伝通記』散善義記一
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【参照項目】➡[[開宗の文]]
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【執筆者：石田一裕】