随自意語・随他意語・随自他意語のソースを表示

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仏自身の意に随って説いた語（[[随自意]]語）、相手のことを考えて、その意に随って説いた語（[[随他意]]語）、相手の意に随って説くことが、仏の意に反しない場合、その相手の意に随うように説く語（随自他意語）のこと。仏の三語、[[如来]]の三語、三意語とも言う。『北本[[涅槃経]]』三五に「善男子、我が所説の[[十二部経]]の如き、或いは自意に随って説き、或いは他意に随って説き、或いは自他意に随って説く」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V12.0573a.html 正蔵一二・五七三上]、あるいは『南本[[涅槃経]]』三二、[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V12.0820b.html 正蔵一二・八二〇中]）と説くことによる。[[法然]]は『[[選択集]]』一二において定散二善を[[随他意]]の教え、[[念仏]]を[[随自意]]の教えとしている。また[[良忠]]は『[[西宗要]]聴書』本において「今宗に就いて[[随自意・随他意]]を[[分別]]すれば三意有るべし。一に[[聖道]]を[[浄土]]に望みて随他とし、[[浄土]]を以て[[随自意]]とす。諸仏大悲於苦者の釈、此の意なり。二に[[定善]]を[[散善]]に望みて随他とし、[[散善]]を以て随自とす。偏説定門摂機不尽の釈、此の意なり。三に[[散善自開]]はみな答請の説に望む時、[[随自意]]とすべしと雖も、極悪を化するの[[称名]]は今一重の随自なるべし。故に<ruby>委<rt>くわ</rt></ruby>しくこれを論ぜば三重の[[随自意]]あるべし…一には[[随他意]]、此の経の[[定善]]なり。二には随自他意、此の経の上六品なり。三には[[随自意]]、此の経の下三品なり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J10_0256 浄全一〇・二五六上]）として、[[聖道]]門を[[随他意]]、[[浄土門]]を[[随自意]]とする釈、[[定善]]を[[随他意]]、[[散善]]を[[随自意]]とする釈、[[散善]]の中、さらに[[念仏]]を[[随自意]]とする釈を説き、また[[定善]]を[[随他意]]、[[散善]]のうち上六品を随自他意、下三品を[[随自意]]と[[解釈]]している。さらに[[聖冏]]は『[[教相十八通]]』上において上述の[[良忠]]の釈を引用した後に、「また三重有り。一に[[定善]]は[[随他意]]語、二に[[散善]]は随自他意語、三に[[念仏]]は[[随自意]]語なり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J12_0748 浄全一二・七四八下]）として、[[定善]]を[[随他意]]語、[[散善]]を随自他意語、[[念仏]]を[[随自意]]語と[[解釈]]している。
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【参照項目】➡[[随自意・随他意]]
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【執筆者：曽和義宏】