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=どうり／道理=
物事の存在や[[変化]]のさいに依拠する法則。物事の筋道。道義。Ⓢyuktiなど。例えば、『[[瑜伽]]論』などでは<ruby>観待<rt>かんたい</rt></ruby>[[道理]]、作用[[道理]]、証成[[道理]]、[[法爾道理]]の四種の[[道理]]を示す。観待[[道理]]とは、物事に存する対応関係の法則。作用[[道理]]とは、物事の本体とはたらきの関係の法則。証成[[道理]]とは、物事を[[認識]]・[[知覚]]する方法の法則。[[法爾道理]]とは、物事の[[自然]]現象の法則。[[善導]]『[[観経疏]]』玄義分では、「[[道理破]]」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0005 浄全二・五下]～六上）と呼ばれる議論がある。すなわち、[[善導]]以前の諸師は、『[[観経]]』の[[九品]]の[[上品]]三生と[[中品]][[上生]]の人を[[善導]]の[[解釈]]と比べて高位に置くのに対し、[[善導]]は、この高位の人が今さら[[西方浄土]]を求めるはずがないと[[道理]]によって批判するものである。また[[法然]]のものと伝えられる、『[[和語灯録]]』五所収「[[諸人伝説の詞]]」（昭法全四六二）では、[[阿弥陀仏]]の[[本願]]によって[[念仏]]で[[来迎]]するのは、[[法爾道理]]であると説く。
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【参照項目】➡[[道理破]]
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【執筆者：角野玄樹】