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=きんだいぶっきょう／近代仏教=
日本における[[近代仏教]]は、おおまかに幕末期から昭和二〇年（一九四五）頃までのことを指すが、明確な時期区分および具体的内容については様々な見解があり、明確な定義は存在していない。
==［研究史における[[近代仏教]]］==
戦前期においては、明治期の[[仏教]]を呼称する際「明治[[仏教]]」という語が用いられていたが、そこには大きく分けて、衰退史観、復興史観と呼びうる二つの歴史観があった。前者は近世[[仏教]]衰退史観の延長で「明治[[仏教]]」を捉える史観、後者は[[廃仏毀釈]]からの復興として「明治[[仏教]]」を捉える史観である。「明治[[仏教]]」を衰退の歴史と捉えるか、復興の歴史と捉えるかは識者によって見解が異なっている。戦後になると吉田久一、柏原祐泉、池田英俊らによって、日本[[近代仏教]]史が開拓される。そこでは、個の確立、理性的[[信仰]]の獲得といった観点から近代日本における[[仏教]]的な[[信仰]]や活動に着目した研究がなされた。これらは近代主義的な価値観に基づく研究であり、近代日本における[[仏教]]の[[変化]]・変革に着目していた。しかし近年では、これらの研究手法を批判的に継承する動きが出てきた。日本の[[近代仏教]]を日本[[仏教]]史ではなく近代史という[[世界]]史上の流れの中で捉えようという動きである。
==［[[近代仏教]]に含まれる要素］==
[[近代仏教]]に明確な定義が存在していない理由の一つとして、それに含まれる要素が多様であることが挙げられる。[[仏教]][[教団]]から見た場合、国家との関係、[[教団]]組織や宗侶育成の改革、国内・海外[[布教]]（[[開教]]）、[[社会事業]]活動、戦没者慰霊などが要素として考えられうる。[[教団]]外に目を向けると、近代的[[宗教]]制度、[[キリスト教]]や新しい[[宗教]]概念の流入、[[信仰]]に対する[[意識]][[変化]]、在家発の新しい[[仏教]]思想および運動の展開などがある。このように[[近代仏教]]を考える上では様々な論点や視点が存在する。[[近代仏教]]は、発展途上の研究分野・対象といえるが、現代の[[仏教]]を考える際に不可欠であることは間違いない。
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【参考】吉田久一『近現代仏教の歴史』（筑摩書房、一九九六）、末木文美士『近代日本の思想・再考』一、二（トランスビュー、二〇〇四）、『季刊日本思想史』七五（ぺりかん社、二〇〇九）
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【執筆者：江島尚俊】