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=しょうじょう／証誠=
ものごとが誤りなく真実であることを[[証明]]すること。『[[阿弥陀経]]』後半部では、六方の諸仏が、[[阿弥陀仏]]の[[功徳]]力による[[衆生]]の[[念仏往生]]が真実であることを[[証明]]している。広く長い舌を出して三千[[世界]]を覆うという方法は仏による最大級の[[証明]]であり、こうした[[証明]]は余行にはなくただ[[念仏往生]]の[[証明]]にのみ用いられている。基『[[阿弥陀経疏]]』によると「[[如来]]は小事を証せんために、但だ舌を<ruby>舒<rt>の</rt></ruby>べて面を覆い、或いは髪際に至る。もし大事を証せんとせば、すなわち舌を舒べて大千を覆う」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J05_0570 浄全五・五七〇]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V37.0327a.html 正蔵三七・三二七上]）とあり、[[弥陀]]の[[願力]]による[[念仏往生]]が諸仏にとっても至極重要な[[証明]]であることを示している。[[道光]]は『[[選択集大綱抄]]』において第十四[[証誠]][[念仏]]篇（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J08_0065 浄全八・六五下]）を立てて『[[法華経]]』四見宝塔品における多宝仏の[[証誠]]と『[[阿弥陀経]]』での[[六方諸仏]]の[[証誠]]を比較し、一仏多仏の異・舌相有無の異・自他[[本願]]の異・来不来の異・土浄不浄の異・分身召不召の異の六つの相異点を挙げ、『[[阿弥陀経]]』における[[証誠]]が勝れていることを論証している。
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【参考】坪井俊映『浄土三部経概説』（法蔵館、一九九六）、石井教道『選択集全講』（平楽寺書店、一九六七）
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【執筆者：渋谷康悦】