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=ぼさつかい／菩薩戒=
[[菩薩]]が受持する戒のこと。『[[瑜伽]]論』四〇が[[菩薩戒]]は在家と[[出家]]に適用されるとしたうえで「又、即ち此れ在家[[出家]]二分の浄戒に依りて略して三種を説く。一には<ruby>[[律儀戒]]<rt>りつぎかい</rt></ruby>、二には<ruby>[[摂善法戒]]<rt>しょうぜんぼうかい</rt></ruby>、三には<ruby>[[饒益有情戒]]<rt>にょうやくうじょうかい</rt></ruby>なり」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V30.0511a.html 正蔵三〇・五一一上]）と指摘するように、[[菩薩戒]]とは<ruby>[[三聚浄戒]]<rt>さんじゅじょうかい</rt></ruby>であると定義されよう。ただし[[三聚浄戒]]のうち[[瑜伽]]論系の[[律儀戒]]は[[七衆]]の[[別解脱律儀]]であって、在家であれ[[出家]]であれ初期[[仏教]]から[[部派仏教]]に至る系統の戒がそれぞれに適用される。それまでの戒が[[律儀]]だけであるのに対し[[摂善法戒]]と[[饒益有情戒]]の受持を説く点に[[菩薩戒]]の特色があるとされるものの、旧来の[[律儀]]に大乗思想的な要素を加味したものとも言い得よう。なお、それまでの[[受戒]]には<ruby>[[羯磨師]]<rt>かつまし</rt></ruby>・<ruby>[[教授師]]<rt>きょうじゅし</rt></ruby>・<ruby>[[和上]]<rt>わじょう</rt></ruby>の三師と七人の証人を必要とするのに対し、[[菩薩戒]]の場合は[[戒師]]一人に[[十方]]の仏・[[菩薩]]の[[証明]]があれば成立する。中国では天台[[智顗]]により[[菩薩戒]]として『[[梵網経]]』『[[菩薩]][[瓔珞]]経』等の所説のものが着目され、さらに[[湛然]]が『[[十二門戒儀]]』と称される『[[授菩薩戒儀]]』において[[三聚浄戒]]を授ける[[次第]]を明かすにあたり、[[律儀]]の具体的な条文として『[[梵網経]]』に説かれる[[十重禁戒]]を示した。[[菩薩戒]]は[[在家・出家]]の[[菩薩]]が共通に[[受戒]]する通[[受戒]]であり、[[出家]]には[[別途]]、[[三師七証]]による別受の[[受戒]]を要したが、日本の[[最澄]]は[[菩薩戒]]として通受とされる『[[梵網経]]』所説の梵網戒のみを受持する[[出家]]を主張し、梵網[[菩薩戒]]によって<ruby>[[比丘]]<rt>びく</rt></ruby>を称するという日本天台独特の制度を生み出した。[[浄土宗]]の[[円頓戒]]もそうした流れのうえにある。
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【参考】平川彰『平川彰著作集七　浄土思想と大乗戒』（春秋社、一九九〇）、石田瑞麿『仏典講座一四　梵網経』（大蔵出版、一九七一）、速水侑『日本仏教史　古代』（吉川弘文館、一九八六）、宮林昭彦「『授菩薩戒儀』解題」（聖典五）
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【参照項目】➡[[三聚浄戒]]、[[大乗戒]]
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【執筆者：袖山榮輝】