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=たけなかしんじょう／竹中信常=
大正二年（一九一三）八月一二日—平成四年（一九九二）六月一一日。瑞[[蓮社]]碩誉悠阿。[[宗教学]]者。[[宗門功労者]]。専門は[[宗教心理学]]、[[宗教]][[儀礼]]の研究。[[大正大学]]名誉教授。東京浅草に、竹中門戒・ツネの四男として生まれる。昭和一一年（一九三六）[[大正大学]][[宗教学]]科を卒業。翌年同研究室副手（同一七年五月まで）。同一六年一二月、上大崎[[隆崇院]][[住職]]を拝命。同三〇年[[大正大学]]教授に就任。同三五年『比較[[宗教学]]よりみたる[[儀礼]]の理論と様態』により文学[[博士]]（[[大正大学]]）。同三八年[[浄土宗教学院]]理事に就任。同四二年『[[宗教]]心理の研究』『日本人の[[仏教]]』その他の著作により第二回[[浄土宗]]学術奨励賞を受賞。また同年から四年間にわたって、東京大学の非常勤[[講師]]。同五三年には[[大正大学]][[浄土宗]][[学監]]、[[浄土宗]]奨学会理事、[[浄土宗]][[開教]]振興協会理事に就任、その後も[[大正大学]][[宗教学]]研究室主任、日本[[宗教学]]会常務理事等各界の重職を歴任。同五九年三月に[[大正大学]]を定年退職するも、平成三年（一九九一）まで[[佛教大学]]の教授職を務めた。昭和六〇年（一九八五）勲三等瑞宝章叙勲。[[竹中信常]]の業績は多方面にわたり、著作も数多い。研究業績としては、[[宗教]]現象のなかでも[[宗教]][[儀礼]]、タブーに関する資料文献を渉猟し、[[宗教心理学]]・[[宗教]]民族学的なアプローチから分析した研究は他に類書を見ない優れたものである。『[[宗教]]心理の研究』（青山[[書院]]、一九五七）、『[[宗教]][[儀礼]]の研究』（[[博士]]論文、青山[[書院]]、一九六〇）、『タブーの研究』（山喜房仏書林、一九七七）はその精華といえよう。また欧米の[[宗教学]]の理論研究から脱皮して、[[仏教]]なかでも[[浄土教]]を中心にした日本独自の[[宗教学]]を目指していたことは、『[[仏教]]—心理と[[儀礼]]—』（山喜房仏書林、一九七九）、『[[仏教]]への問いかけ』（同、一九八四）、『[[宗教]]的体験と人格』（同、一九八六）に明らかである。さらに戦後日本の[[新宗教]]の台頭にも関心を寄せ、昭和四二年（一九六七）の『[[創価学会]]—その性格と活動—』（労働法学出版）など[[創価学会]]を中心に、[[新宗教]]の特徴や問題点などを[[宗教学]]的に分析した。最大の功績は、平成元年（一九八九）の[[浄土宗総合研究所]]の設立である。それまでの教学・[[布教]]・[[法式]]研究所の三研究所体制を一本化し、現代社会の諸問題に総合的に応えることができる研究所体制をいち早く構築し、初代所長に就任した。これは、多くの他[[宗教]]の[[教団]]付置研究所の先駆けとなっている。世寿七八歳。
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【参照項目】➡[[浄土宗総合研究所]]
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【執筆者：武田道生】