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=はじごくげ／破地獄偈=
[[地獄]]の苦しみを除く[[功徳]]があるとされる偈文。「<ruby>若人欲[[了知]]<rt>にゃくにんよくりょうち</rt></ruby>　<ruby>[[三世]]一切仏<rt>さんぜいっさいぶ</rt></ruby>　<ruby>応観[[法界]]性<rt>おうかんほうかいしょう</rt></ruby>　<ruby>一切[[唯心]]造<rt>いっさいゆいしんぞう</rt></ruby>」。『八十華厳』（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V10.0102a.html 正蔵一〇・一〇二上]～中）に出る。過去・現在・未来の一切の仏を明らかに知りたいと望むならば、仏の[[世界]]の本質をよく[[観察]]せよ、すなわち一切は心が作りだしたものである、との意。破[[地獄]]という偈題は、『[[華厳経]]疏』二一（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V35.0659a.html 正蔵三五・六五九上]）に、「この偈を受持すればよく[[地獄]]を破す」とあるのに基づく。あるいは『[[華厳経]]演義鈔』一五（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V36.0116b.html 正蔵三六・一一六中]～下）の中に、王明幹が戒行なく死んで[[地獄]]に行ったとき、[[地獄]]の門前の[[地蔵菩薩]]がこの文を授け、苦を受けている人も皆[[解脱]]を得たとの逸話による。『[[諸回向宝鑑]]』の「[[施餓鬼]]法」（一・二八ウ）では、[[破地獄偈]]として[[禅宗]]の『諸[[回向]][[清規]]』五（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V81.0685b.html 正蔵八一・六八五中]）と同様[[漢音]]で読むように指示している。ただし、『[[諸回向宝鑑]]』では「水向[[回向文]]」（二・二八オ）としてもこの偈を載せるが、そこでは[[呉音]]読みとなっており、使い分けがあった。『[[法要集]]』では、[[棚経]]と[[施餓鬼会]]に指示がある。[[棚経]]では節なしだが、[[施餓鬼会]]では節付きで三唱する。三唱の指示は『<ruby>施食盆供弁誤<rt>せじきぼんぐべんご</rt></ruby>』にあり、『[[法要集]]』（昭和一四年版）で明記された。[[板倉貫瑞]]は『蓮門小子の枝折』（[[浄土宗宗務庁]]、一九七一）の中で、「偈は三回及び[[陀羅尼]]は七回繰り返して唱えて功力現わる」と述べている。
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【執筆者：巖谷勝正】