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二巻。明・大佑集。本書は四明[[知礼]]の天台思想に基づき、礼仏・[[懺悔]]・[[発願]]・[[回向]]・[[三福]]などの<ruby>事<rt>じ</rt></ruby>の[[念仏]]を行うと同時に、理の[[唯心]][[浄土]]を[[唱導]]する書物である。原教・宗旨・法相・観慧・行法・証験・決疑・斥謬・指広・勧修の十門からなる。「原教」では[[浄土]]経典に説かれている[[阿弥陀仏]]の[[発願]]と[[極楽浄土]]の殊勝なること、そしてインド・中国の歴代の諸師の[[浄土教]]を紹介する。「宗旨」では[[知礼]]の『妙宗鈔』に基づき、心観を本経の宗となすと指摘する。「法相」では諸仏の教えはただ一つの理であると説くと同時に、[[智顗]]・永明・永嘉などの著作を取り入れながら[[西方]][[極楽]]への[[往生]]の必要性を説く。「観慧」では天台の[[一心三観]]に基づき、[[観仏三昧]]と[[般舟三昧]]を説く。「行法」では『[[阿弥陀経]]』に説かれている「[[一心不乱]]」を遂げるために、[[持戒]]・[[懺悔]]・[[浄業]][[三福]]・[[往生]]呪（ダラニ）・[[発菩提心]]などが必要であると述べる。「証験」では経典や[[往生伝]]などに説かれている[[菩薩]]や中国の諸師の[[往生]]の実例を初めとして、悪人・女人および[[畜生]]までの[[往生]]を説いている。「決疑」では[[往生]]するのに疑を断じることが重要であると説く。「斥謬」では[[仏教]]の執空や[[道教]]などの[[外道]]の教えを批判する。「指広」では[[般若]]・法華・華厳などの諸経および諸師の論に説かれている種々の[[浄土]]義を説いている。「勧修」では慈雲・龍舒などの教えを紹介しながら、[[念仏]]を勧めている。
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【所収】『浄土津梁』五—六、続蔵六一
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【参考】望月信亨『中国浄土教理史』（法蔵館、一九四二）、震華『中国仏教人名大辞典』（上海辞書出版社、一九九九）
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【執筆者：肖越】