本為凡夫兼為聖人のソースを表示

=ほんいぼんぶけんいしょうにん／本為凡夫兼為聖人=
[[浄土教]]は主として一切[[凡夫]]のために興起した教えであり、兼ねて聖者たる[[菩薩]]のために説かれたとする教説。[[迦才]]『[[浄土論]]』には「法蔵[[比丘]]の四十八の大願は、初めに先ず一切[[凡夫]]の為にし、後に始めて兼ねて三乗の[[聖人]]の為にせり。故に知りぬ。[[浄土宗]]の意は、本、[[凡夫]]の為にし、兼ねて[[聖人]]の為にせり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J06_0643 浄全六・六四三上]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V47.0090c.html 正蔵四七・九〇下]）とあり、[[菩薩]]はあえて[[浄土]][[往生]]を願わずに[[娑婆]][[世界]]へとどまって[[衆生]][[教化]]を続けることを理想とし、一方、[[凡夫]]は自身の力では[[悪道]]に堕することを免れることができないため、処不退の[[西方浄土]]に[[往生]]する。また[[迦才]]は[[四十八願]]を[[凡夫]]の願と[[菩薩]]の願に分類し、前者を正、後者を兼と[[解釈]]する（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J06_0646 浄全六・六四六上]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V47.0092a.html 正蔵四七・九二上]）。『[[選択集]]』には「[[浄土宗]]の名その証一に非ず。[[元暁]]の『[[遊心安楽道]]』に云く、〈[[浄土宗]]の意は本、[[凡夫]]の為にし兼ねて[[聖人]]の為にす〉と」（聖典三・九九／昭法全三一一）とあり、[[法然]]は[[本為凡夫兼為聖人]]の説を[[元暁]]『[[遊心安楽道]]』から引用しているが、近年、『[[遊心安楽道]]』は偽撰説が有力であり、この一文は実際には[[迦才]]『[[浄土論]]』が淵源となっている。
----
【参照項目】➡[[浄土論]]<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">二</span>、[[凡聖]]
----
【執筆者：工藤量導】