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二〇巻。『[[法華玄義]]』『法華<ruby>文句<rt>もんぐ</rt></ruby>』と並ぶ[[天台三大部]]（法華[[三大部]]）の一つ。隋・開皇一四年（五九四）の[[智顗]]の荊州[[玉泉]]寺における講述を章安[[灌頂]]（五六一—六三二）が筆録したもの。[[灌頂]]による序文には「此の[[止観]]は、天台智者、己心中所行の法門を説く」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V46.0001b.html 正蔵四六・一中]）とあり、総論（五略）と各論（十広）とに渉って、[[円教]]教理に立脚した[[止観]]（[[円頓]][[止観]]）による[[修行]]の方軌が詳述されている。[[止観]]とは、「即空即仮即中」と言表される[[円融]][[三諦]]の妙理（[[諸法実相]]）に[[繫念]]して[[妄念]]の流動を止息せしめる「止」と、[[円融]][[三諦]]（[[実相]]）に即して諸法を[[観察]]する「観」とを併称した天台独自の実践法である。しかし、『[[法華経]]』に限らず、広く『[[般若経]]』『[[華厳経]]』『[[涅槃経]]』等の諸大乗経典を引証して、[[仏道]][[修行]]の根幹が[[止観]]の実践に存することを示す本書は、独自の発展を遂げた日本の[[天台宗]]のみならず、唐代以降の中国[[仏教]]、および日本の[[仏教]]諸宗派にも多大な影響を与えた。なお、平安期に[[比叡山]]に盛行した[[不断念仏]]は、本書に説かれる[[四種三昧]]の中の常行[[三昧]]に基づくものである。
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【所収】正蔵四六
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【参考】関口真大校注『摩訶止観』（岩波書店、一九六六）、池田魯参『詳解摩訶止観』天・地・人巻（大蔵出版、一九九五・一九九六・一九九七）
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【参照項目】➡[[止]]<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">一</span>、[[観]]、[[止観]]、[[四種三昧]]
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【執筆者：木村周誠】