悟真寺のソースを表示

=ごしんじ／悟真寺=

==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">一</span>==
[[大本山]][[光明寺]]の前身名。正嘉元年（一二五七）頃下総から鎌倉入りした[[良忠]]は、はじめ大仏谷に寓居したが、間もなく北条（大仏）朝直の支援を得て<ruby>佐介<rt>さすけ</rt></ruby>ヶ<ruby>谷<rt>やつ</rt></ruby>に[[悟真寺]]を創建した。[[良忠]]の『[[伝通記]]』一には王古『新修[[浄土往生伝]]』を基本に[[善導]]伝を綿密に考証した過程が読みとれ、同伝中の大師が[[終南山]][[悟真寺]]に隠棲したとの故事に因んで寺名を決めたものと考えられる。そののち[[蓮華寺]]と[[改名]]され、やがて現在の材木座海岸へ移転して今日の[[光明寺]]が誕生した。
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【資料】道光『然阿上人伝』（慶安版、『三上人研究』三上人御遠忌記念出版会、一九八七）
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【参考】大橋俊雄『三祖良忠上人』（神奈川教区教務所、一九八四）
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【参照項目】➡[[光明寺]]<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">一</span>
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【執筆者：成瀬隆純】


	
==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">二</span>==
愛知県豊橋市関屋町。孤峯山[[浄業]]院。三河[[教区]]№一。[[開山]]は善忠。[[後光]]厳天皇の勅願所。[[浄土宗]][[藤田派]]四代唱名の高弟であった善忠が、貞治五年（一三六六）に、足利<ruby>義詮<rt>よしあきら</rt></ruby>に請うて建立した。のち兄弟[[弟子]]の教蔵が二世を継ぐ。善忠・教蔵二代のうちに建立された<ruby>[[塔頭]]<rt>たっちゅう</rt></ruby>は、善忠院・法蔵院のほか、数箇寺に及ぶ。天正一八年（一五九〇）、関白豊臣秀吉の命で三河国吉田城に池田輝政が入り、城郭の整備のため、当寺を関屋の現在地へ移転させ、跡地を城郭に組み込んだ。江戸時代には、将軍や朝鮮通信使の宿所となっている。明治以降は、三河裁判所や小学校、日露戦争時の<ruby>俘虜<rt>ふりょ</rt></ruby>収容所としても用いられ、明治帝行幸の行在所としての聖蹟もある。昭和二〇年（一九四五）、豊橋空襲にて[[源信]]作の寺伝を持つ[[本尊]]以外は全焼したが、戦後再建されている。
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【資料】『蓮門精舎旧詞』四八
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【執筆者：水谷浩志】


	
==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">三</span>==
三重県鈴鹿市白子本町。[[終南山]][[光明院]]。伊勢[[教区]]№三六。応永一八年（一四一一）定誉良賢[[開山]]。<ruby>[[触頭]]<rt>ふれがしら</rt></ruby>であった。浄誉祐清によって現在の場所に移される。応仁の乱の戦火で焼失。現在の[[本堂]]は元禄一四年（一七〇一）再建、改修されたもの。[[境内]]には、[[徳本]]の[[六字名号]]碑や[[光明]][[真言]]碑がある。
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【資料】『蓮門精舎旧詞』一四（続浄一八）、『浄土宗寺院由緒書』上（『増上寺史料集』五）
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【執筆者：横井大覚】


	
==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">四</span>==
⇨[[檀王法林寺]]（だんのうほうりんじ）

	
==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">五</span>==
長崎市曙町。[[終南山]][[光明院]]。長崎[[教区]]№四。キリシタン色のきわめて強かった長崎における最古の寺。慶長三年（一五九八）に[[浄土宗]]の再興を期し久留米[[善導寺]]から[[聖誉]]玄故が長崎に来て創建した。明の商人欧陽華宇・張吉泉の[[帰依]]を受けて華僑の[[菩提]]所となり、唐人[[墓地]]が開設された。その後長崎に来航したオランダ、ロシアなど各国の死没者も[[埋葬]]されるようになった。現在も稲佐[[悟真寺]]国際[[墓地]]として、[[寺院]][[境内]]に[[仏教]]、[[キリスト教]]、[[イスラム教]]、[[道教]]の[[墓地]]が併存する珍しい形態となっている。
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【参考】『長崎市史』地誌編仏寺部（清文堂出版、一九二三）
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【執筆者：石上壽應】


	
==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">六</span>==
中国陝西省西安市藍田県。[[終南山]][[悟真寺]]。<ruby>[[浄影寺]][[慧遠]]<rt>じょうようじえおん</rt></ruby>や[[曇遷]]に師事した[[浄業]]により隋の開皇年間（五八一—六〇〇）に開創されたとされる[[寺院]]。[[浄業]]ののちに慧超、法誠、慧因、保恭らが[[住持]]し、創始期は法華[[三昧]]実修の[[道場]]であったが、[[迦才]]『[[浄土論]]』下（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J06_0656 浄全六・六五六下]）で貞観九年（六三五）に方啓が[[阿弥陀仏]]を念じたという記録以降、各種[[往生伝]]では[[浄土教]]と深いゆかりのある[[寺院]]として名を高めた。[[善導]]も[[悟真寺]]にて観想を修したとされるが、これは『[[新修往生伝]]』（第二伝）にのみ伝わっている。
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【資料】『続高僧伝』一二、二八（正蔵五〇）、『類聚浄土五祖伝』（昭法全）
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【参考】成瀬隆純「終南山悟真寺考」（『東洋の歴史と文化—佐藤成順博士古稀記念論文集』山喜房仏書林、二〇〇四）
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【執筆者：石上壽應】