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=おうわのしゅうろん／応和宗論=
応和三年（九六三）八月、宮中の法華十講において、余慶・覚慶・[[良源]]ら[[天台宗]]僧と、安秀・法蔵・仲算ら[[法相宗]]僧との間に行われた論争。この[[宗論]]では、九世紀初めに[[法相宗]]僧<ruby>徳一<rt>とくいつ</rt></ruby>と[[最澄]]との間に起こった<ruby>三一権実論争<rt>さんいつごんじつろんそう</rt></ruby>以来の課題であった<ruby>定性<rt>じょうしょう</rt></ruby>[[二乗]]の[[成仏]]の可否に関し、[[成仏]]を可とする[[天台宗]]の主張が優位になると同時に、[[法相宗]]僧を論破した[[良源]]の名声が高まり、後の一八代天[[台座]]主就任への道筋をつける結果となった。
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【資料】「応和宗論記並恩覚奏状」（仏全一二四）、「慈恵大僧正伝」（『続天台宗全書』史伝二）
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【参考】上田進城「応和の宗論」（『密宗学報』一九四）、尾崎光尋「慈恵大師と論議」（叡山学院編『元三慈恵大師の研究』同朋舎、一九八四）、畑中智子「応和の宗論関連記事にみる良源像変遷の一側面—『太平記』の記述を中心に」（『仏教文学』二八、二〇〇四）
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【参照項目】➡[[良源]]
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【執筆者：冨樫進】