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=やましたげんゆう／山下現有=
天保三年（一八三二）一〇月一九日—昭和九年（一九三四）四月一一日。謙[[蓮社]]孝誉真善妙阿。<ruby>字<rt>あざな</rt></ruby>は葵堂。[[知恩院]]七九世。[[宗門功労者]]で、近代の代表的な[[高僧]]。現在の愛知県一宮市大赤見に山口安蔵の長男として生まれ、天保一一年（一八四〇）[[樹敬寺]]（三重県松阪市）の梧雲のもとで[[出家]][[得度]]し、俊敬と命名される。弘化元年（一八四四）[[増上寺]]山下谷安祥室[[賢従]]の寮に入り、修学。嘉永二年（一八四九）[[増上寺]]において[[宗戒両脈]]を[[相承]]する。[[賢従]]の栄転により館林[[善導寺]]・京都[[清浄華院]]に随従するも、学問不足を理由に辞した後、[[増上寺]]の学席に復し、[[最勝院]]名阿について研鑽する。同七年安祥室[[寮主]]に選任され、また居住地である山下谷にちなんで山下を姓とし、名を現有と改める。[[廃仏毀釈]]の影響により[[増上寺]]の学制が退廃する中、学徒の指導育成につとめた。さらに当時の山口藩制は領民が領外に出ることを禁じていたため、学徒の[[檀林]]就学が阻まれていた。事態を憂慮した[[増上寺]][[明賢]]の命により、明治三年（一八七〇）<ruby>養鸕<rt>うがい</rt></ruby><ruby>徹定<rt>てつじょう</rt></ruby>とともに山口県善生寺に[[山口講学場]]（[[浄土宗]]学校）を設立、関東[[檀林]]の制度に則して講義や[[加行]]伝宗伝戒を行った。同七年東京[[幡随院]]の[[住職]]となるが、一年足らずで安祥室に戻る。同一二年[[円成寺]]（愛知県津島市）[[住職]]、続いて同二〇年[[百万遍]][[知恩寺]][[法主]]に就任するも、同二三年京都[[転法輪]]寺に隠棲し、[[念仏三昧]]の生活に入る。同二六年[[大日比]][[西円寺]]（山口県長門市）[[住職]]を兼ねる。同三〇年[[増上寺]][[法主]]に任じられ、山規の改定・[[御忌会]]の再興・東京婦人会創立・[[授戒]]五重の毎年開筵などの大業をなす。同三五年[[浄土宗]][[管長]]・[[知恩院]][[門跡]]となり、「[[明照大師]]」<ruby>[[諡号]]<rt>しごう</rt></ruby>の勅額拝戴や[[宗祖]]七〇〇年[[遠忌]]などの重大[[法要]]を奉修する。また[[阿弥陀堂]]再建をはじめとした多くの事業を達成し、昭和三年（一九二八）昭和天皇即位の大礼の際に、[[布教]]・教育・社会[[教化]]の功績者として金杯を受ける。一宗にとどまらず、[[仏教]]界の[[長老]]として敬われ、「生き仏」の尊称を受けた。著書に『[[安心]]決定集』（一八九三）、『<ruby>攖寧邨<rt>えいねいそん</rt></ruby>舎詩』（一九三〇）がある。
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【参考】井川定慶『高僧山下現有上人』（政教書院、一九三四）、深貝慈孝編『孝誉大僧正の追憶』（転法輪寺、一九八三）
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【執筆者：伊藤瑛梨】