安心門・起行門のソースを表示

=あんじんもん・きぎょうもん／安心門・起行門=
[[称名念仏]]行よりも[[信心]]に重きをおく[[一念義]]等の流派が提唱した[[阿弥陀仏]][[信仰]]の二種の形態。[[信心]]を重視する[[安心]]門によってこそ[[往生]]は得られるとして、[[往生行]]としての[[念仏]]行はさほど必要ないとする説。[[起行門]]とは、そうした[[安心]]門からの見方で、[[念仏]]という行によって[[往生]]を遂げると理解する立場。[[安心]]門より低位と位置づける。[[聖光]]『[[授手印]]』には、「ある人の云く、[[善導]]は[[安心]]門の義、[[起行門]]の義を立つ。この二門を建立して[[安心]]門の日は学文して、[[念仏]]を修せしめずといえども、[[安心]]門によって[[往生]]を得。その[[起行門]]の人は、[[念仏]]を修せしむといえども、義を知らざるに依って、[[往生]]を得ず」（聖典五・二四六）とあって、[[念仏]]行を修さずに[[往生]]を得ることができる説としてこの説を取り上げて批判している。また、『[[念仏名義集]]』にも「或人は[[一念義]]を立てて[[安心]]門[[起行門]]とて二門を立て、[[安心]]門の[[往生]]こそ目出たけれ。[[安心]]門こそ知らずして知らんと思わば我が流に入て我が流の学問をせよ。[[安心]]門を知らずして申さんずる[[念仏]]は[[往生]]すまじ、<ruby>徒<rt>いたず</rt></ruby>ら事なりとて、[[念仏]]申す者を留む」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J10_0382 浄全一〇・三八二上]）とあって、[[一念義]]の説として指摘している。
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【資料】『授手印』、『念仏名義集』
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【参考】坪井俊映「法然門下における聖光上人の地位—本願念仏思想に関して—」（『仏教文化研究』三〇、一九八五）
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【参照項目】➡[[安心派・起行派]]
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【執筆者：郡嶋昭示】