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=にょにんきんせい／女人禁制=
[[修行]]の[[道場]]である[[寺院]]および[[霊場]]などにおいて女性の出入りを禁止すること。「にょにんきんぜい」ともよみ、また女人[[結界]]ともいう。日本では古代において卑弥呼などの例に見られるように、祭司[[儀礼]]の場において女性が高い地位にあった。しかし政治や社会の[[変化]]によって状況は変わり、特に[[仏教]]では『[[法華経]]』の伝来流布により「提婆品」に見られる、女性には生まれつき五障があるといった見方が大きな影響を与えたようである。平安時代には[[最澄]]により[[比叡山]]が[[女人禁制]]となり、以後[[高野山]]や大峯山などの[[霊場]]へと一般化していった。こうした姿勢に対して[[法然]]は批判的な立場であり、『[[無量寿経釈]]』では「この日本国にさしも貴き無上の霊地[[霊験]]の<ruby>砌<rt>みぎり</rt></ruby>にはみな悉く嫌われたり」（昭法全七七）と[[比叡山]]、[[高野山]]、[[東大寺]]、[[崇福寺]]、金峯山、上醍醐の[[女人禁制]]を挙げ、「悲しきかな、両足を備うといえども登らざる法の峰有り、踏まざる仏の庭あり、恥しきかな、両眼は明なりといえども見ざる霊地有り、拝さざる霊像有り」（同）と述べ、[[阿弥陀仏]]の[[女人往生]]の願はこのような境遇に置かれる女性に対しても[[往生]]の疑いを起こさせないためにあるのだとして、「女人[[浄土]]に生ずことを得ずというはこれはこれ妄説なり信ずべからずなり」（同七八）と説いている。明治五年（一八七二）三月の太政官達によって大部分は廃止されたが、伝統として[[女人禁制]]が存続するところもある。
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【参考】西口順子『女の力』（平凡社、一九八七）
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【参照項目】➡[[女人往生]]
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【執筆者：市川定敬】