大胡の太郎実秀が妻室のもとへつかわす御返事のソースを表示

=おおごのたろうさねひでがさいしつのもとへつかわすおへんじ／大胡の太郎実秀が妻室のもとへつかわす御返事=
[[法然]]が[[大胡太郎実秀]]の妻に宛てた返信。『[[四十八巻伝]]』二五は、[[大胡太郎実秀]]に宛てたものとし、また[[真観房]][[感西]]を<ruby>執筆<rt>しゅひつ</rt></ruby>として書き遣わせたものとする。『[[和語灯録]]』（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J09_0562 浄全九・五六二上]）は、正治元年（一一九九）の文で、使いは蓮上房尊覚とする。内容は、まず[[往生]][[極楽]]のためには[[念仏]]に勝る行のないことを説き、それは[[念仏]]が[[阿弥陀仏]]の[[本願]]であるからと述べ、『[[無量寿経]]』を引いて[[本願]]の説明をする。次に[[念仏]]とは、仏の[[法身]]を[[憶念]]したり、[[相好]]を[[観念]]したりするものではなく、[[阿弥陀仏]]の[[名号]]を称えるものであることを説く。さらに[[極楽]][[往生]]の行には様々なものがあるが、我々の[[往生]]は、[[念仏]]以外では叶い難いことを述べ、『[[無量寿経]]』や『[[観経]]』、また[[善導]]の書物などを引いて[[念仏]]の[[功徳]]を述べる。最後に、[[信心]]を深く持って二心なく[[念仏]]を称えることを勧めている。
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【所収】聖典四・四〇八～一五、同六・三七五～八〇、昭法全五〇七～一四
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【参考】安達俊英「御法語の背景—法然上人典籍研究」三五—七（『宗報』平成一六年二月号～四月号）
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【参照項目】➡[[大胡消息]]
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【執筆者：石田一裕】