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=へんにゃくしょうじ／変易生死=
二種[[生死]]として説かれる[[分段生死]]と[[変易生死]]の一つ。「へんやくしょうじ」とも読む。『<ruby>勝鬘経<rt>しょうまんぎょう</rt></ruby>』に「二種の死有り。何等をか二と為す。謂く分段死と不思議変易死となり。分段死とは謂く虚偽[[衆生]]、不思議変易死とは謂く[[阿羅漢]]、<ruby>[[辟支仏]]<rt>びゃくしぶつ</rt></ruby>、大力[[菩薩]]の[[意生身]]、[[乃至]]、無上[[菩提]]を究竟するなり」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V12.0219c.html 正蔵一二・二一九下]）とあり、[[分段生死]]が肉体の大小や[[寿命]]の長短など一定の際限がある[[凡夫]]等の[[生死]]のことで、[[三界]]内における[[果報]]の身とされるのに対して、[[変易生死]]とは悲願の力によって肉体や[[寿命]]を際限なく自在に[[変化]]改易できる[[菩薩]]等の[[生死]]のことで、[[三界]]外における[[果報]]の身とされる。[[吉蔵]]は『[[観経]]義疏』に[[西方]][[往生]]は分段・変易のいずれであるかを問い（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J05_0328 浄全五・三二八下]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V37.0235b.html 正蔵三七・二三五中]）、両方の立場の説を紹介したうえで、[[吉蔵]]自身は[[分段生死]]の立場をとる。<ruby>[[迦才]]<rt>かざい</rt></ruby>『[[浄土論]]』にも「[[西方]]は是れ[[分段生死]]なり。云何が、変易を受くる[[菩薩]]をして却って分段を受けしめんや」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J06_0635 浄全六・六三五下]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V47.0087b.html 正蔵四七・八七中]）といい、[[西方]][[往生]]を分段死であると主張する。[[善導]]『[[観経疏]]』には「[[浄土]]の中の一切の[[聖人]]は、皆無漏を以て体とし、大悲を用とす。畢竟[[常住]]にして分段の生滅を離れたり」（聖典二・二七九／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0052 浄全二・五二上]）とあり、[[西方浄土]]は無漏[[常住]]であって[[分段生死]]を離れた処であるとする。
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【参考】工藤量導「迦才『浄土論』における分段生死と変易生死」（『仏教文化学会研究紀要』一九、二〇一〇）
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【参照項目】➡[[分段生死]]
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【執筆者：工藤量導】