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=じゅうねんほう／十念法=
十遍の[[称名念仏]]を称える方法。<ruby>連声<rt>れんしょう</rt></ruby>[[十念]]と[[切り十念]]（[[授与十念]]）がある。[[連声十念]]については『[[法要集]]』（昭和一四年版）に「[[十念]]の指示は[[相伝]]による、但し其唱え方は第[[一念]]より第八念迄は〈ツ〉を言わず、第九念を〈ブツ〉と唱え、第[[十念]]」とその唱え方が示されている。この中「[[十念]]の指示は[[相伝]]による」とあるのは、[[十念]]の数を満ずる法を指すもので、[[曇鸞]]『[[往生論註]]』巻上末尾に「若し必ず知ることを<ruby>須<rt>もち</rt></ruby>いば亦[[方便]]有り。必ず[[口授]]を<ruby>須<rt>ま</rt></ruby>て。之を筆点に題することを得ず」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0237 浄全一・二三七上]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V40.0834c.html 正蔵四〇・八三四下]）と記されるように古来[[口伝]]とされ、現在は僧俗ともに[[五重相伝]]の[[密室道場]]において伝えられている。唱え方は第九念のみ「ナムアミダブツ」と「ツ」を発音し、その他は「ナムアミダブ」と称えるのが[[連声十念]]法である。能化は第[[一念]]から第八念まで一息で唱えるのを基本とするが、[[檀信徒]]の場合は第八念までを四遍・四遍に分けて称えるように指導してもよい。[[切り十念]]は能化から[[所化]]・[[檀信徒]]へ授与する場合の[[十念法]]である。能化が一声ずつ区切って称える[[念仏]]を[[所化]]・[[檀信徒]]が復唱するもので、受ける側は数にとらわれることなく[[十念]]を満ずることができる。この場合は第[[一念]]から第[[十念]]まですべて「ナムアミダブ」と発声する。
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【参照項目】➡[[授与十念]]
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【執筆者：熊井康雄】