仏力住持のソースを表示

=ぶつりきじゅうじ／仏力住持=
仏の力が[[衆生]]に加わっていくこと。仏の[[願力]]が[[衆生]]の[[仏道]][[修行]]の[[増上縁]]となること。[[曇鸞]]は『[[往生論註]]』上に「但だ信仏の[[因縁]]を以て[[浄土]]に生ぜんと願ずれば、仏の[[願力]]に乗じて便ち彼の[[清浄]]の土に[[往生]]することを得、[[仏力住持]]して即ち大乗正定の聚に入る」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0219 浄全一・二一九上]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V40.0826b.html 正蔵四〇・八二六中]）といい、ひとたび[[浄土]]に[[往生]]したものは[[阿弥陀仏]]の第十一「[[住正定聚願]]」のはたらきをえて、[[不退転]]に住することを指摘している。ここでいう[[仏力]]とは、[[法蔵菩薩]]がたてた[[四十八願]]（<ruby>因位<rt>いんに</rt></ruby>）と、その願を成就して[[阿弥陀仏]]となり感得した[[威神]]力（仏果）のはたらきのことで、両者は相即の関係である。また[[曇鸞]]は、[[住持]]について、「住は不異不滅に名づけ、持は不散不失に名づく」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0243 浄全一・二四三下]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V40.0838a.html 正蔵四〇・八三八上]）といい、住とは[[変化]]せず消滅しないこと、持とは離散せず亡失しないことであると[[解釈]]している。つまり[[住持]]とは[[阿弥陀仏]]の[[願力]]によって永遠に[[清浄]]に保たれている状態である。[[仏力住持]]について、[[聖光]]は『[[浄土宗名目問答]]』で「難[[行道]]とは無仏の時に於いて阿毘跋致を求むるに難と為す、[[仏力住持]]無きを以ての故に、[[易行道]]とは信仏の[[因縁]]を以て仏[[願力]]に乗じて[[往生]]することを得、[[仏力住持]]の故に」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J10_0407 浄全一〇・四〇七下]）といい、難易二道を[[仏力住持]]の有無によって判別している。
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【参照項目】➡[[難行道・易行道]]
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【執筆者：後藤史孝】