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=ごうん／五蘊=
[[衆生]]の個人存在を構成する五つの要素。Ⓢpañca-skandhaⓅpañca-kkhandha。[[一切法]]の分類である三科（[[五蘊]]・[[十二処]]・[[十八界]]）の中の第一。色蘊・受蘊・想蘊・行蘊・識蘊をいう。蘊（skandha）は集まりを意味し、旧訳では<ruby>五陰<rt>ごおん</rt></ruby>、[[五衆]]、五聚とも訳される。色・識・受・想・行の順に説かれる場合もある。①色（Ⓢrūpa）は物質、とくに[[衆生]]の身体のこと。②受（Ⓢvedanā）は感受作用。苦（不快）・楽（快）・不苦不楽などの基本的な感覚。③想（Ⓢsaṃjñā）は表象作用。受蘊によって感受したものを色、形などにおいて心で表象し、概念化するもの。④行（Ⓢsaṃskāra）は意志作用。潜在的形成力、心的作用といわれ、のちにしかるべき結果をもたらすもの。⑤識（Ⓢvijñāna）は[[認識]]作用。受蘊によって識別された対象を言語をともなって区別し[[認識]]すること。色蘊は身体、受蘊以下の四つは心（精神）に関するもので合わせて身心という。この[[五蘊]]に[[執着]]し諸々の苦が生じること、とくに[[有漏]]の場合を五取蘊（五受蘊）という。取（受）は[[煩悩]]の異名。また[[衆生]]の身心は[[五蘊]]が[[因縁]]によって仮に和合して成り立っているものであることから[[五蘊]]<ruby>仮和合<rt>けわごう</rt></ruby>という。[[衆生]]は[[五蘊]]が仮和合して成立しているから、本体というものはなく、[[無我]]であるから[[五蘊]]皆空という。
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【参考】中村元『原始仏教の思想Ⅰ』（『中村元選集〔決定版〕一五　原始仏教Ⅴ』春秋社、一九九三）
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【参照項目】➡[[五陰盛苦]]、[[十二処]]、[[十八界]]
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【執筆者：北條竜士】