乱想の凡夫のソースを表示

=らんそうのぼんぶ／乱想の凡夫=
心が常に散乱して定まることのできない[[凡夫]]のこと。[[善導]]は『[[観経疏]]』[[定善]]義において「[[衆生]]は散動にして、識、<ruby>猿猴<rt>えんこう</rt></ruby>よりはなはだしく、心、<ruby>[[六塵]]<rt>ろくじん</rt></ruby>に徧して、しばらくも<ruby>息<rt>や</rt></ruby>むに由し無し」（聖典二・二四〇／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0034 浄全二・三四下]）とする。また『[[徹選択集]]』上には[[法然]]の言葉として「また[[凡夫]]の心は物に随って移り易きこと譬えば猿猴のごとし」（聖典五・二八四／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J07_0095 浄全七・九五上]）と示している。[[法然]]は『[[念仏往生要義抄]]』において、[[善導]]の釈をもって、「一切仏土みな厳浄なれども、[[凡夫]]の乱想恐らくは生じ難しといえり。この文の意は一切の仏土は妙なれども[[乱想の凡夫]]は生まるる事なしと釈したまうなり」（聖典四・三二五／昭法全六八四）と述べ、[[極楽浄土]]以外の諸仏の[[浄土]]に[[乱想の凡夫]]は[[往生]]できないことを明らかにする。また、『[[顕真法印との問答]]』では「[[善導]][[和尚]]の御釈をもて[[三部経]]を拝見するに仏の[[本願力]]を強縁として、[[乱想の凡夫]]報仏の[[浄土]]に生ず」（昭法全七一七）とし、[[乱想の凡夫]]であっても[[阿弥陀仏]]の[[他力]]にすがって[[念仏]]を行ずれば、[[浄土]][[往生]]が可能であることを示している。
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【参照項目】➡[[乱想往生]]
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【執筆者：瀧沢行彦】