万機一念成のソースを表示

=ばんきいちねんじょう／万機一念成=
すべての[[衆生]]にとって最初に発した一[[声の念仏]]がすでに[[往生]]の要因となるものであり、それによって決定して[[往生]]するということ。[[尊観]]は『[[浄土十六箇条疑問答]]』の中で「問う、[[三心]][[具足]]の[[念仏]]は、初めの[[一念]]より即ち[[往生]]の業を成ずるや。答う、この義、当流の鈔記の中に両義有るに似たり。謂く、一つに念数の多少を論ぜず、悉く[[往生]]の業と成る。二つに[[機根]]の浅深に随いて、<ruby>[[業成]]<rt>ごうじょう</rt></ruby>に遅速有る。云々。<ruby>予<rt>われ</rt></ruby>、久しく先師に従いて<ruby>委<rt>くわ</rt></ruby>しく法門を<ruby>稟<rt>う</rt></ruby>けると雖も、但だ[[一念]][[業成]]の一義を伝えて未だ[[多念業成]]の義を聞かず」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J11_0664 浄全一一・六六四下]）と言い、広く証文を出してこの義を立てている。こうした[[一念多念]]に関わる問題は、[[法然]]門下門流において異義が生じ、[[一念]][[業成]]の他、[[多念業成]]、[[平生業成]]、[[臨終業成]]などの説を生じさせるに至った。
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【資料】『糅鈔』二五
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【参考】岸覚勇『略説浄土宗義史』（記主禅師鑽仰会、一九六三）
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【参照項目】➡[[業成]]、[[一念業成・多念業成]]
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【執筆者：髙橋寿光】