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=アジアかいきょう／アジア開教=
明治期から昭和二〇年（一九四五）の間に行われたアジア各地での[[布教]][[教化]]活動の総称。主に当時の、朝鮮、台湾、中華民国（清）、満州などに[[浄土宗]][[僧侶]]が赴き活動を行った。内容は教育、社会福祉、医療などにも及んでいた。昭和一九年（一九四四）当時のアジア各地での[[寺院]]・教[[会所]]数は、台湾三七、朝鮮五六、満州二九、中華民国一九、南洋四であったが、第二次[[世界]]大戦終結とともに全てが閉鎖され活動を終了した。
==［[[台湾開教区]]］==
明治二八年（一八九五）六月に外征士卒慰問使として台湾に渡った[[林彦明]]は従軍兵への慰問[[法話]]、<ruby>追吊<rt>ついちょう</rt></ruby>などを行いつつ[[開教]]計画を立案し、同年一〇月に佐藤大道、[[橋本定幢]]が渡台。翌年六月には[[仲谷徳念]]、[[武田興仁]]が続き、事実上の台湾[[開教]]が開始された。武田は「明倫学校」設立を企画し、日本からの義捐金を得て同三〇年二月に煉瓦造りの建物が落成した。その後、日本の台湾統治や日本人居留者の増加にともない[[寺院]]・教[[会所]]数も増加した。台湾[[開教]]の特徴として、現地人への[[教化]]活動に比重を置いていた点が挙げられる。
==［[[朝鮮開教区]]］==
明治三〇年（一八九七）六月、釜山貿易商であった松前才助兄弟などの要請によって[[三隅田持門]]が釜山に渡ったのが朝鮮[[開教]]の端緒である。三隅田は[[浄土宗]]教[[会所]]設置[[許可]]願を同地領事館に提出し、[[許可]]を得て教[[会所]]建設に着手。翌年一〇月には[[堀尾貫務]]、[[岡本貫玉]]、[[岩井智海]]、[[道重信教]]などを迎えて慶讃式を行った。同三一年には韓国[[開教]]監督として初代[[白石尭海]]、二代[[堀尾貫務]]が任命されたが両者ともに国内から監督していた。同三三年に三代[[開教使]]長となった[[広安真随]]からは任地に渡って実際の指揮をとるようになった。[[朝鮮開教区]]では日本人[[教化]]とともに朝鮮の人々への[[教化]]を[[開教]]方針としており、[[開教]]院の京城教会、開城教[[会所]]は朝鮮人[[教化]]の典型でもあった。また社会福祉事業の展開も同[[開教区]]の特色であった。
==［[[中華民国開教区]]、[[満州国開教区]]］==
中国大陸での[[開教]]は、日露戦争直後の明治三八年（一九〇五）に開始された。当初は、清国[[開教区]]、ついで満州[[開教区]]（大正二年〔一九一三〕）、支那[[開教区]]（同八年）と名称を変え、満州国成立にともなって昭和八年（一九三三）に満州[[開教区]]と[[中華民国開教区]]に区分された。明治三七年（一九〇四）に日露戦争の従軍[[布教]]使であった[[木付玄聖]]が、安東県と竜厳浦に教[[会所]]を設置する計画をたてたが機会を得ないままに終わった。翌年の第七期[[宗議会]]では[[開教区]]の新設が認められたが具体的な行動となるまでには時間がかかり、九月に最初の清国[[開教使]]として恒川現霊が任命された。これと前後して、[[福田]]<ruby>闡正<rt>せんしょう</rt></ruby>、上野霊雄、[[阿部栄全]]、峯旗良充などが満鉄沿線を中心に単身で活動を行っていた。両[[開教区]]ともに現地人への[[教化]]活動よりも日本人居留者への活動に重きが置かれていた。
==［南洋］==
サイパンにおける[[布教]]は、昭和七年（一九三二）に青柳貫孝によって個人的に開始されたが、翌年一二月には[[加藤照山]]とともに南洋方面の[[布教]]使に任命されて、サイパン[[開教]]が[[浄土宗]]の正式事業となった。同一〇年にはサイパン教[[会所]]（多宝山南洋寺）を[[開教]]本部にして[[開教]]活動を展開していた。南洋における活動は他の[[開教区]]に比べ資料が不足しており詳細は分かっていない。
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【参考】柴田玄鳳編『浄土宗開教要覧』（浄土宗務所教学部、一九二九）、「浄土宗海外開教のあゆみ」編集委員会編『浄土宗海外開教のあゆみ』（浄土宗開教振興協会、一九九〇）
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【参照項目】➡[[海外開教]]
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【執筆者：江島尚俊】