臨終断惑のソースを表示

=りんじゅうだんわく／臨終断惑=
臨終のときに、迷いに基づく行為を断ち切ること。[[妙瑞]]『[[徹選択集私志記]]』上（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J08_0115 浄全八・一一五]）において[[隆寛]]の所説として挙げられる。[[隆寛]]が[[臨終断惑]]を説くのは、天台の所説に基づいて、[[報土]]に[[往生]]するためには[[無明]]を断じて[[無生]]忍を得なければならないと考えたからであり、[[滅罪]]論と[[業成]]論の立場からこの説を立てている。[[滅罪]]論からすると、臨終の[[一念]]に[[弥陀]]の[[願力]]によって[[無量]]劫の罪を滅し、[[来迎]]を得て[[無生]]忍を証することができるとして臨終[[滅罪]]を強調する。[[業成]]論からすると、臨終において[[業事成弁]]すると捉えるから臨終を重視し、臨終の[[一念]]は一〇〇年の業にも勝ると主張し、臨終の[[一念]]に[[往生]]の業が成就するとして[[臨終業成]]・臨終断証を強調する。このように臨終の[[一念]]にいたって平生積み重なった多念の功が成就して[[業成]][[見仏]]を得る。この[[見仏]]によって[[滅罪]]し、[[無明]]を[[自然]]に断惑し[[往生]]することができるというのである。この断惑は[[凡夫]]の[[自力]]によるものではなく、あくまで[[弥陀]]の[[願力]]によるものである。
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【参考】平井正戒『隆寛律師の浄土教附遺文集』（金沢文庫浄土宗典研究会、一九四一）
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【参照項目】➡[[業成]]
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【執筆者：永田真隆】