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Z1000 菩薩戒義記補接鈔 惟賢 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0326A01: 。法界佛性ナリ〓卽是中觀。觀中道第一義諦。持
Z11_0326A02: 於隨定具足トノ兩戒。故中論云。因緣所生法。今是中
Z11_0326A03: 道義。境智俱心。能所冥一。一而不一。四六宛然ナリ。卽
Z11_0326A04: 名字觀行。初俱持十戒。名爲菩薩云云。此所
Z11_0326A05: 意。引大論十戒。或事理不二。境智冥合義。或
Z11_0326A06: 一念三千。卽事而眞。一心三觀。隨緣眞如タリ
Z11_0326A07: 故事。全不觀心也。尤可意事也。
Z11_0326A08: 難云。一家。三學一致。而其相不異。況約定惠門
Z11_0326A09: 時。有觀心釋。戒法時。何不爾耶。是。止觀第四。
Z11_0326A10: 二十五方便中第一持戒淸淨スルニ。正
Z11_0326A11: 理釋タリ。是則。止觀大師己證。釋三學
Z11_0326A12: 戒法。又用事理二釋也。故知。今義記。淺
Z11_0326A13: ナルカ。非一家己證。仍但限事相釋義
Z11_0326A14: タリ。依之疏前後。多存シテ權門。隱實義タリ
Z11_0326A15: 何。
Z11_0326A16: 答尙如前。以常途。不戒家一流相承。凡
Z11_0326A17: 戒家相傳。此疏本意。卽以天台宗骨。全
Z11_0326B01: 經。造トハ釋不見。依之引-載シ玉フ義記序文者也。
Z11_0326B02: 其上。天台御釋-翫此疏事。撿事有之。戒
Z11_0326B03: 之。如子細有之故。尤就今疏
Z11_0326B04: 深義也。但至テハ摩訶止觀者。一往尤似タリ。然
Z11_0326B05: 而再往全非難。戒家一流相承。止觀玄文等所談
Z11_0326B06: 戒法。義記明曠疏等云戒法。其意遙異也。所
Z11_0326B07: 止觀玄文。定惠本。以其餘皆定惠方便ナルヲ
Z11_0326B08: 戒法ヲモ尙局止觀方便。仍一家御釋。於
Z11_0326B09: 止觀等。釋スル戒法。定惠。彼事相事
Z11_0326B10: 。尙設也。恐是猶似タリ事理各別
Z11_0326B11: 。今義記等爾。於生佛一如。色心未分
Z11_0326B12: 心戒藏。論事相事持。此時定惠等。猶戒法
Z11_0326B13: 便也。圓頓一心戒藏。事理。理外無
Z11_0326B14: 事。何煩事相釋義。可觀心釋義耶。是
Z11_0326B15: 義記一部前後。玄義消釋。共觀心文段無之歟。明
Z11_0326B16: 所判。雖-別七門。全觀心釋無之。只卽事而眞
Z11_0326B17: ストタリ。次至一家解釋例證者。迹門

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