ウィンドウを閉じる

Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z05_0424A01: 之所然章章也。舊不文義ニセ其義之過。復至
Z05_0424A02: 也。且以實義而論スル今義亦不可也。實義我宗深奧相
Z05_0424A03: 傳別途。於-釋文義必依一レ之。如拾遺等。可謂楚
Z05_0424A04: スト于註文也。乃記主穩然。其言可シテ而依。如頌義
Z05_0424A05: 傳籍。直顯スヲ宗深義也。宜然。不今覈
Z05_0424A06: 也。思之。
Z05_0424A07: ○淄澠一味。舊皆引蒙求及列子。而字乃爾。爾其義
Z05_0424A08: 必全依一レ之。縱言江河一味。亦全同義。但淄澠二水
Z05_0424A09: 齊。東北流入海。乃近代北。鴈門代州地。故就近爲
Z05_0424A10: 言。若在南方之。則必言江河一味也。古本澠字注
Z05_0424A11: 云。食陵石陵二反。一本脫シテ陵字食石陵。删補私集
Z05_0424A12: 之。迷惑甚痛何也。
Z05_0424A13: ○須彌之入芥子等。此章文義多含。以婉曲爲一レ辨字一
Z05_0424A14: 作辭也。若解其一端得者。非善得文義。去其保守
Z05_0424A15: 婉曲之辨。而槪見則爲之不一レ遠。諸釋各得也。姑玆示
Z05_0424A16: 其一端也。山海佛德無量莊嚴。芥子毛孔十七
Z05_0424A17: 。按略彰廣之略注云。略者彰波淨土功德無量非唯十七種也。故非省略等略
Z05_0424B01: 是粗略意也。而此略說十七種。乃彰如來自利利他無量
Z05_0424B02: 功德論略說彼阿彌陀佛十七種乃至示現如來自利利他等。毛芥中納山海也。復如
Z05_0424B03: 來自利利他無量功德。自具スルコト此十七種中。如山海
Z05_0424B04: 之大入毛孔中也。而シテ無量功德自來入十七種中
Z05_0424B05: 豈山海之神乎。也。復非此十七種自能納ルニ無量功德豈毛芥之力乎。
Z05_0424B06: 也。斯乃如來自證大威德神力ノミ能神者神之耳。故十七種雖
Z05_0424B07: 利他。實彰如來無量自利功德。故論云示現如來等
Z05_0424B08: 今言自利之義炳然可一レ知是義也。私記以山海所觀
Z05_0424B09: 境高廣等義。亦是多含之一。不必爲一レ異也。略抄自利
Z05_0424B10: 利他問答善得註文。拾遺及酉師。廣略相入解甚善。而
Z05_0424B11: 能神者スハ天親甚非也。删補唯盡力於維摩。而一
Z05_0424B12: 字不今文義。走於異途還者也。
Z05_0424B13: ○自利炳然可知 私記云。下註云。修五念行スル
Z05_0424B14: 利利他成就等。指此文可知。今謂迂遠也。大不
Z05_0424B15: 也。其義上見。此人讀可知應知乎。可知應知尤不
Z05_0424B16: 同。其異辨之。
Z05_0424B17: ○入第一義諦。記云。第一義名通眞俗。今以俗諦

ウィンドウを閉じる