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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0308A01: 淨土往生論註精華集卷五上
Z05_0308A02:
Z05_0308A03: ○二地功德二。一擧論文。二釋。初中莊嚴地功德等者。
Z05_0308A04: 記四廿三右云。問。准觀經。別以寶地地功德。何以
Z05_0308A05: 樓閣寶樹。名地功德耶。答。樹樓皆依寶地而住。故名
Z05_0308A06: 地功德已上是樹樓等能住也。寶地所住也。故觀經約
Z05_0308A07: 寶地觀。今約能住。以樹樓等地功德。故約
Z05_0308A08: 。約所住。各擧一邊也。云云問。能所不離故。以樹樓
Z05_0308A09: 地觀。其義可爾。不別觀一レ地者。其理難思如何。答。
Z05_0308A10: 上卷註云地平如一レ掌。可寶樹理在絕言也。論文言略
Z05_0308A11: 觀地。註家得旨更加觀地也。問。言略言故不一レ
Z05_0308A12: 觀地。何以水空更爲別觀。答。以水空別觀。以
Z05_0308A13: 地功德。開合隨宜。問。聞合隨宜。其宜姿如何。答。
Z05_0308A14: 樹樓地功德。寶地影現德。同地上莊嚴樹樓。故
Z05_0308A15: 之。以水空更爲別觀。於水空。異種別德數多故。開
Z05_0308A16: 之爲別觀也。問。扨異種別德數多ナル其姿如何。答。於
Z05_0308A17: 資用無礙一作量出聲說法。隨順生善。能生快樂等異種別
Z05_0308B01: 德。於空有寶網羅覆德風鼓吹。聞者得益等異種別德
Z05_0308B02: 故不地觀下。故開爲別觀。是其隨宜也。上兩重問答。愚按
Z05_0308B03: 也。猶質。○二注釋中六。一明寶地多德。二約喩明地德。三
Z05_0308B04: 見者得益。四例寶冠德。五引例。六結釋。○初中種
Z05_0308B05: 種事。依報種種事莊嚴。衆寶隨心稱意。莊嚴具足也。○
Z05_0308B06: 二喩說中。莊嚴事體事也。以喩淨明鏡。十方下。釋
Z05_0308B07: 如鏡相。謂十方等者。擧所現影像相。於中。淨穢諸相指
Z05_0308B08: 現果報當相。○善惡業緣。感淨穢之因相也。因業。
Z05_0308B09: 因。緣助緣也。十方淨土善因善果。十方穢土惡因惡果
Z05_0308B10: 皆悉現故。云一切悉現。○三擧見者益中。探湯不及情
Z05_0308B11: 等者。記四廿三左云。論語李氏篇八(十九丁)同大全十六(廿一左)云。見善如
Z05_0308B12: 及。見不善探湯。已上言。若生淨土已。止惡修善之情
Z05_0308B13: 自然滿足。云云是卽見淨土善因善果。成已不及情。增
Z05_0308B14: 勇健之堅志。見穢土惡因惡果。如熱湯。速退也。
Z05_0308B15: 孔安國云。探湯。喩惡疾問。淨土純一無雜境界。如摩嶺山投
Z05_0308B16: 變成金玉。現十方穢相如何。答。淨土約
Z05_0308B17: 體德。如難情。純一無雜。實相無漏境界也。今約化用淨

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