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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0305A01: 卷四丁譯人別也。今文寶積百六。東晉天竺居士竺難陀
Z05_0305A02: 譯十二丁已下說之。文廣說也。大乘方便會第卅八
Z05_0305A03: 當也○善財愛作說。六十華嚴五十一十三丁
Z05_0305A04: 入。八十華嚴六十八四丁○經言染之等者。補鈔八
Z05_0305A05: 卅六左卅卷大集經。及日藏分。月藏分各十卷。未
Z05_0305A06: 。云云首書云。舊譯大集部中。竝無此文已上更考
Z05_0305A07: 之。
Z05_0305A08: ○第八三種事中二。先惣擧三種事。次別解三種事。初
Z05_0305A09: 中二。一擧論文。二釋。初論文惣別標文。起盡可見。○釋
Z05_0305A10: 中三。一惣明三種幷擧所以。二別以二義。釋-成所以。三
Z05_0305A11: 取捨意。初惣同類義也。○二別明二義中。初義六大
Z05_0305A12: 同類義。次義無分別同類義也。○初中。六大者。記四廿一左
Z05_0305A13: 云。出大品等經。云云瓔珞經賢聖學觀品上。九丁念
Z05_0305A14: 入。彼文云。六大識空四大也。大論云。無トシテ
Z05_0305A15: ルコト一レ有。故名爲大。蓋大卽體性圓融。周徧無外義。乃
Z05_0305A16: 至擧此六種。則無自他依正。色心一切諸法。○次
Z05_0305A17: 無分別類中。六大中除識大。此識了別爲義。攝衆生世
Z05_0305B01: 故也。餘五類無記無分別ニシテ一類法也。如
Z05_0305B02: 二種同類義故。三種倂言也。○三明取捨意中。火一
Z05_0305B03: 大。彼中無故者。記四廿二右問。淨土莊嚴一切滿足。豈無
Z05_0305B04: 火大。故大阿彌陀經。平等覺經。說燈火。答。是隨
Z05_0305B05: 機樂欲。說暫時示現。非常有說。例如山海。平等
Z05_0305B06: 覺經說七寶山。知是隨樂暫現。問。若云暫現則無上レ
Z05_0305B07: 火。應萬物皆無。萬物皆隨機化去故。答。餘物通
Z05_0305B08: 受用故常有。無用時化去。彼土佛光熾盛。用燈火
Z05_0305B09: 何要。二經且說一機樂欲。非常途儀式。問。山海有
Z05_0305B10: 。火大無無說。何例彼成-立無義。答。三經一論無
Z05_0305B11: 火文。無有火則無義也。○風不可見者。記四廿二左
Z05_0305B12: 問。黑風團風。旣是可見也。何云不可見。答。假風有無。
Z05_0305B13: 性相異說也。今言無者。是順無義。縱假風。唯是穢
Z05_0305B14: 土動塵相也。彼土何有黑風團風動塵等相乎。大小乘
Z05_0305B15: 異說。會疏卅十五右○黑風等。頌疏一廿七右○七大下。楞嚴
Z05_0305B16: 三下一紙ヨリ十六三法數卅十六左大法數四十七右○無住處故
Z05_0305B17: 者。普賢觀經云。如空中風。無依止處已上大經下云。猶

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