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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0302A01: 亦未斷凡夫生也。〔煩惱現起成就事。唯識一(十五丁)述記二本(五十八丁)頌疏冠註十七(十一丁)〕云云矣。私酉師初義敎門。御義已下實義
Z05_0302A02: 門。酉見五(十四丁)見合。又註上(十二丁)成就之釋歟。所以土躰能生人成淸淨圓滿歟。此意略抄下七丁
Z05_0302A03: 澤四廿丁云。得𣵀槃分者。不還生穢土𣵀槃分德用也。生
Z05_0302A04: 彼土處不退故。叶不生不滅理。云得𣵀槃分也。有云。
Z05_0302A05: ルコトヲ彼土五通卅二相等益。所得益是彌陀
Z05_0302A06: 性起功德故。云得𣵀槃分也。𣵀槃分。次第禪門一上(七丁)大論廿三(四丁)云云𣵀槃
Z05_0302A07: 此云圓寂。無德不一レ備無障不一レ盡。是故云圓寂。大論廿
Z05_0302A08: 三四丁云。佛言。是諸功德。皆是趣般𣵀槃分分卽位義。若分滿義。應
Z05_0302A09: 分𣵀槃。不爾故。分位義也。利天大僧正義也。已上問。不斷得生處不退分齊也。可
Z05_0302A10: 後位斷惑。故冏師判實義斷惑。語其斷惑。微塵故業隨
Z05_0302A11: 智滅也。言其證理。不覺轉入眞如門也。云云今何云不斷
Z05_0302A12: 煩惱得𣵀槃分耶。答。實義斷實義斷。助見六(廿七丁)般舟記(八丁)法事記。糅十六(卅四丁)
Z05_0302A13: 玄記三(五十五丁)頌義三十(十四丁)不斷而斷云斷。於機邊
Z05_0302A14: 惑智。今亦爾也。於機邊斷惑思。只是佛意所構。佛願
Z05_0302A15: 開與。故指其機邊不斷煩惱得𣵀槃分也。問。得𣵀槃
Z05_0302A16: 是攝生義也。何屬國土莊嚴耶。答。畧抄下七丁得𣵀槃
Z05_0302A17: 全淨土勝用也。以機益土德也。或云。就𣵀槃
Z05_0302B01: 。有一往再往。及敎門實義二意。敎門之時。得
Z05_0302B02: 已。隨生一分一分斷煩惱。得𣵀槃也。實義時。者理分
Z05_0302B03: 也。得彼界。得究竟理。云𣵀槃分。台家意。𣵀槃分
Z05_0302B04: 敎道。證道二意。敎道日。立四十二位階級。得分分
Z05_0302B05: 𣵀槃。是惜別敎階位也。證道日。初住成-就果極法身。我
Z05_0302B06: 家敎門實義斯意也。敎門日。雖分𣵀槃。實義時生卽
Z05_0302B07: 無生故。分者理也。應知。○第二量功德二。一論。二註。於
Z05_0302B08: 中亦三。一明殿閣量不思議。二明國土量不思議。三明
Z05_0302B09: 衆生心量不思議。○初中。宮殿等者。經云。所居舍宅宮
Z05_0302B10: 殿樓閣。稱其形色。高下大小。或一寶二寶乃至無量衆
Z05_0302B11: 寶隨意所欲念卽至。○由旬。西域記二二右曰。傳ラク
Z05_0302B12: 一喩繕那四十里ナリ矣。印度國俗乃云三十里。聖敎所
Z05_0302B13: 唯十六里也矣。要集記一廿左○隨心所成者。各稱意欲
Z05_0302B14: 自在。若欲一由旬。則如虛空刹爲一由旬。若欲
Z05_0302B15: 虛空。則一由旬土虛空刹。故云隨成。○人各如
Z05_0302B16: 是。若宮殿一由旬。則人亦受一由旬宮殿之身。乃至
Z05_0302B17: 餘同。故云人各。又一人欲一由旬。一人欲如虛空。一

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