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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0295A01: 內外貪。一切貪也。○慈悲觀。遁麟廿九初丁初頌義二七左
Z05_0295A02: 頌疏廿九初丁嗔三。非理。順理。諍論嗔也。○因緣觀十二
Z05_0295A03: 因緣下。頌疏九九左遁麟九五丁頌義二七右同五六丁○癡斷
Z05_0295A04: 常二見。有無二見等也○浮漫。字書大小貌。廣博義也。○
Z05_0295A05: 如椿下擧浮漫例。如文易知。○四今止三義中。初一約
Z05_0295A06: 此土。後二約彼土。記四十一右問。所言止者。爲定心
Z05_0295A07: 答爾也。故下文註下五十六丁云。入第三門者。以一心專念
Z05_0295A08: -願生彼國。修奢摩他寂靜三昧行故。得蓮華藏
Z05_0295A09: 世界。是名入第三門已上起信論云。所言止者。謂止一切
Z05_0295A10: 境界相。隨-順奢摩他觀義故。乃至一切諸想。隨念皆除
Z05_0295A11: 等。已上問。作願門ルヤ止善。答。前二念門。身口
Z05_0295A12: 二業故。望觀爲疎。作願等三。俱意業故。望觀爲親。故
Z05_0295A13: 作願時。入定止惡。觀察時正觀彼境。定是止惡。慧則修
Z05_0295A14: 善也。若依理觀。法體寂照名爲止惡。若依事觀。息妄觀
Z05_0295A15: 法名爲止觀。今文意也。又義云。止是所願境。願是能願心
Z05_0295A16: 也。故能所也。問。作願者往生作願ニシテ
Z05_0295A17: 。答。願生之心。正在止惡。故不相違。酉九十一左問。五念
Z05_0295B01: 中觀察可定。前三後一敬善也。何作願云入定耶。答。若
Z05_0295B02: 五念一人シテ修行スルンハ。作願已下三門。皆觀察
Z05_0295B03: 屬也。而作願且一心住願生。心一境性故。此等
Z05_0295B04: 一分定散。今等持爲觀前方便故。尙觀行
Z05_0295B05: 初入也。乃至作願已下。於意業中。且分意業智業
Z05_0295B06: 便智業トヲ。乃至三念異。作願住心一境。願往生。觀察住
Z05_0295B07: 心一境。觀依正。廻向住心一境。所修行回自他。是且加
Z05_0295B08: 行根本後起定攝屬已上翼云六之廿一問。見今文相。所
Z05_0295B09: 緣境能止三事。名之爲止。能緣心住-想一處作願
Z05_0295B10: 爾者。奢摩他義。以何爲正乎。答。義兼兩向。註曰。止者
Z05_0295B11: 心一處。不惡也。今三義。不惡意也。此乃所緣
Z05_0295B12: 境。能止三事。能緣心亦止所緣。心專住境。境還住心。
Z05_0295B13: 能所一ニシテ三義已上○釋文三義初。一者一心
Z05_0295B14: 專念等者。記四十二丁智光云。念佛有二。一者心念。二者
Z05_0295B15: 口念。心念亦二。一念佛色心。謂八萬四千相等。二念
Z05_0295B16: 智身。謂大悲力等。乃至專心常念阿彌陀佛名號。有
Z05_0295B17: 種益。一者由常念故。諸惡尋伺畢竟不生。亦消業障

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