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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0277A01: ○二正釋中二。一惣列三義。二別釋三義○初中。在心
Z05_0277A02: 在緣等者。記三卅七左云。在心在緣在決定者。如次心境
Z05_0277A03: 時也。以下精華主取意言心是能緣心。境是所緣境。時是心決定
Z05_0277A04: 時也。以此三義故。五逆及無始諸行。雖造時久遠罪
Z05_0277A05: 。而是輕也。念佛雖修時近短事少。而是重。云云○不在
Z05_0277A06: 遮釋也。○別釋三義中。初在心三。徵。釋。結也。釋中
Z05_0277A07: 二。一法說。二譬說也。初法說三。一造罪心根本。二十念
Z05_0277A08: 心根本。三正校量。○初中顛倒見。身見分別義也。○次
Z05_0277A09: 中實相法者。傳書名號者。諸法實相一眞實相名也。
Z05_0277A10: 問。實相無相也。何云佛名號實相耶。答。諸佛有
Z05_0277A11: 二種法身。一ニハ法性法身。二ニハ方便法身也。此二法身。
Z05_0277A12: 異而不分。一而不同。所言佛功德名號卽方便
Z05_0277A13: 法身也。故名號云實相法。下卷曰。法性寂滅ナルカ
Z05_0277A14: 故法身無相也。無相能無ト云コト相。是故相好莊
Z05_0277A15: 嚴卽是法身也。已上十念依-止此實相。至誠
Z05_0277A16: 生也。○後正校量中。一實者名號也。一虛者罪障
Z05_0277A17: 也。虛實天地旣異。同日不語。梁攝論十二九丁云。惡
Z05_0277B01: 非理。故虛也。信樂依是理。故實也。虛不
Z05_0277B02: 實。是故破壞。已上○二譬說中。譬如等者。此喩在
Z05_0277B03: 積。智論。及大集經等。要集上末卅六左如來密藏經下八丁
Z05_0277B04: ケリ。亦出止觀一之三卅六右○千歲。譬曠劫已來。闇
Z05_0277B05: 虛妄顛倒見。光念佛。暫至十念。言雖
Z05_0277B06: 障重。若十念稱佛。罪卽消滅。罪豈得コトヲルヲ
Z05_0277B07: 多劫ニシテ而不上レ滅。是名在心一句結文也。○二在緣
Z05_0277B08: 義。是三。徵。釋。結也。釋中二。一法說。二譬說也。初法說中
Z05_0277B09: 亦二。一明造罪緣生本。二明念佛緣生本。初。記
Z05_0277B10: 卅七左云。問。就在緣義。五逆中除殺父母二逆外。皆緣
Z05_0277B11: 小聖。何云依虛妄衆生耶。答。拾遺云。所對雖聖境。依-止妄心聖境。故當彼罪。云
Z05_0277B12: 出佛身血等。雖在緣義。而有餘二義。故能成
Z05_0277B13: 。今言在緣。從多分說。又附-傍スルニ小乘。佛身有漏
Z05_0277B14: 也。故具在緣義。光記云。餘十五界唯名有漏。道諦無
Z05_0277B15: 爲所攝故。已上。但是未盡。又此三義。又下精華意惣通曠初已來諸
Z05_0277B16: 惡業說。故五逆中二三。雖在緣義。約餘諸惡業多分
Z05_0277B17: 以立在緣義。○自依等者。自身心。依-止自心妄想也。

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