浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0286A01: | 諸菩薩離於貪欲嗔恚愚癡修淨梵行悉滿其國 |
| J01_0286A02: | 當其生已鬚髮自落服三法衣則於生已便欲得 |
| J01_0286A03: | 食尋有寶器在右手中自然而有上妙百味具足 |
| J01_0286A04: | 在鉢時諸菩薩作是思惟我等不應噉是揣食我 |
| J01_0286A05: | 等當持至於十方供養諸佛及聲聞衆并貧竆者有 |
| J01_0286A06: | 諸餓鬼受飢渇苦其身熾燃當至其處而給足之 |
| J01_0286A07: | 我等自應修行法喜三昧之食作是念已得菩薩三 |
| J01_0286A08: | 昧其三昧名不可思議行已上智論二十八云問曰二定 |
| J01_0286A09: | 變化事爲實爲虚若實云何石作金地作水若虚 |
| J01_0286A10: | 云何聖人而行不實答曰皆實聖人無虚也三毒已 |
| J01_0286A11: | 拔故以一切法各各無定相故可轉地或作水相 |
| J01_0286A12: | 如酥膠蠟是地類得火則消爲水則成濕相水寒 |
| J01_0286A13: | 則結成冰而爲堅相石汁作金金則爲銅或還爲 |
| J01_0286A14: | 石衆生亦如是惡可爲善善可爲惡以是故知一 |
| J01_0286A15: | 切法無定相故用神通力變化實而不誑若本各 |
| J01_0286A16: | 各定相則不可變已上 |
| J01_0286A17: | 第十五無諸難功德中無諸難者鎭受樂受無苦無憂 |
| J01_0286B18: | 也問彼土衆生有捨受也答感師許有捨受慧心判 |
| J01_0286B19: | 無捨受云云朝預袞寵等者袞玉云古本切衣畫爲龍 |
| J01_0286B20: | 文廣韻云天子服也寵寵愛言斧鉞者犯禁則行死 |
| J01_0286B21: | 罪名之斧鉞孝經注云有犯禁而可以得免者是 |
| J01_0286B22: | 斧鉞不足以威衆也有無功而可以得富者是祿 |
| J01_0286B23: | 賞不足以勸民也已上智光云見有國土朝預爵祿 |
| J01_0286B24: | 夕懼斧鉞幼馭牛馬長乘車輿已上如左納言右 |
| J01_0286B25: | 内史之類是也幼捨蓬藜等者蓬藜賤宅如云蓬戸高 |
| J01_0286B26: | 僧傳四竺道潜傳下云道士何以遊朱門潜曰君自觀其朱 |
| J01_0286B27: | 門貧道見爲蓬戸已上方丈者三山一是仙宮也以内裏 |
| J01_0286B28: | 名方丈也鳴笳等者笳胡夷發軍吹笳笳葦笛也道出 |
| J01_0286B29: | 麻者恐顯逆德捨直就曲之意耳云云或本無麻字 |
| J01_0286B30: | 更檢 |
| J01_0286B31: | 第十六大義門功德中大義門者得生以後所入實理名 |
| J01_0286B32: | 爲大義所言門者正指彼土大義家之門故名大義 |
| J01_0286B33: | 門大乘所以者大是大乘義是所以也造城者造是至也 |
| J01_0286B34: | 由國濁故分一説三者法華意也問若依乘戒倶緩土者 |
| J02_0286A01: | 頓敎菩薩藏一日七日專稱佛命斷須臾生安樂一 |
| J02_0286A02: | 入彌陀涅槃國即得不退證無生萬劫修功實難 |
| J02_0286A03: | 續一時煩惱即百千間若待娑婆證法忍六道恒沙劫未 |
| J02_0286A04: | 期貪瞋即是輪廻業煩惱豈是無生因驗此貪瞋火 |
| J02_0286A05: | 燒苦不如走入彌陀國又如傳云諸餘行業迂僻 |
| J02_0286A06: | 難成唯此觀門定超生死已上起信論修行分勸於此 |
| J02_0286A07: | 土眞如三昧難成往生極樂問六賊知聞競來侵奪 |
| J02_0286A08: | 等者勸機用心謂勤心淺雖行善法爲六塵境失 |
| J02_0286A09: | 功德財愼守六根成就功德何恣云嫌聖道難行 |
| J02_0286A10: | 勸淨土易修答六賊知聞等文即釋凡夫當體更不 |
| J02_0286A11: | 謂依用心緩急有功德財失與不失經文明説爲 |
| J02_0286A12: | 煩惱賊之所害者説淸淨業淸淨業者雖是定善許説 |
| J02_0286A13: | 意通淨土一門故爲怯弱下劣之機嫌聖道門勸 |
| J02_0286A14: | 淨土門問今文何必總勸淨土門恐應是於淨土門 |
| J02_0286A15: | 中嫌散善行云失法財唯局定善云淸淨業答佛 |
| J02_0286A16: | 意廣欲開淨土門寧捨散善既雖韋提請定如來 |
| J02_0286A17: | 自開散善豈云嫌散況散中有稱名何云失法財 |
| J02_0286B18: | 耶問可有雜行以爲失法財之義耶答經釋無判 |
| J02_0286B19: | 以義推者縱容不定若對聖道可屬不失若對念 |
| J02_0286B20: | 佛容屬失財云云三惡火坑等者問鬼畜居在人間 |
| J02_0286B21: | 何云三惡在下答鬼畜種類雖是散住今約三途本 |
| J02_0286B22: | 住處故云在足下謂此地下五百由旬有琰魔界是 |
| J02_0286B23: | 鬼本處龍王居海是畜本處雖非地下而海底故尚 |
| J02_0286B24: | 屬足下經淸淨業者此有二釋一云懺悔滅罪名淸 |
| J02_0286B25: | 淨業謂入觀前方便更用懺悔方軌二云依下觀門 |
| J02_0286B26: | 專心念佛謂十三觀觀佛色相名爲念佛故像觀云 |
| J02_0286B27: | 於現身中得念佛三昧釋彼文云尅念修觀現蒙利益 |
| J02_0286B28: | 第九觀云以見諸佛故名念佛三昧此是第九觀成相也凡 |
| J02_0286B29: | 念佛義雖通觀稱當文既是定善許説故局定善淸 |
| J02_0286B30: | 淨業義雖通十三定善釋且從勝故云專心念佛也 |
| J02_0286B31: | 又念佛者廣通十三如觀念門指十三觀以屬觀佛 |
| J02_0286B32: | 三昧此乃彼土依報皆屬佛故又約經元意可通 |
| J02_0286B33: | 稱名也今家念佛是稱名故問初釋不明今經中無 |
| J02_0286B34: | 懺悔法故答罪是定障故先懺悔是以日座二觀釋中 |
| J03_0286A01: | 定散行已下正釋因縁三從若依五戒已下釋因縁 |
| J03_0286A02: | 由四從譬如下是譬釋也第二正釋因縁中○以爲内 |
| J03_0286A03: | 因等者以因縁二對往生果因親縁疎故親爲内疎 |
| J03_0286A04: | 爲多也第三釋因縁由中○若依五戒等者五戒人業 |
| J03_0286A05: | 十善天業其因局故設雖不假他力外縁各感其 |
| J03_0286A06: | 果然凡夫行非報土因故乘他力始生報土問起 |
| J03_0286A07: | 信論云若人修善自然歸順薩般若海矣何云戒善 |
| J03_0286A08: | 局人天耶答彼約善體眞善妙有若約酬因遠近 |
| J03_0286A09: | 不同今且約近亦是局情二問答中先問意者分段變 |
| J03_0286A10: | 易共有内縁淨土往生何只外縁也師仰云言感 |
| J03_0286A11: | 分段生有内因縁因業縁煩惱也倶舍論云集因感果 |
| J03_0286A12: | 不能獨起必藉惑縁矣頌疏云煩惱如水業異熟如 |
| J03_0286A13: | 土由此相參成生死泥矣變易生又無漏爲因無明 |
| J03_0286A14: | 爲縁此因縁共在機今何定散云因佛本願爲縁云機 |
| J03_0286A15: | 方不立縁耶也已上師仰次答之中具有三義於中初義愛 |
| J03_0286A16: | 爲内縁次義不立内縁後義三心爲内縁也於初 |
| J03_0286A17: | 義中亦有其二一是正釋二即問答於正釋中亦 |
| J03_0286B18: | 有其二一是直釋二即引文於直釋中亦分爲二初 |
| J03_0286B19: | 述今文且内因外縁師仰云言因縁分別望望不同也 |
| J03_0286B20: | 如所難因縁皆在機時可有又因配機縁付佛事 |
| J03_0286B21: | 可有如云自業識爲内因父母精血爲外縁但今 |
| J03_0286B22: | 定散爲因弘願爲縁云淨土宗意本願強引得往生果 |
| J03_0286B23: | 故偏立他力外縁機内縁不云已上師仰但是且事也次其實 |
| J03_0286B24: | 下明有内縁言實淨土機可有内縁所云縁者 |
| J03_0286B25: | 欲生淨土善愛貪也於中○所謂善貪等者言定散行 |
| J03_0286B26: | 業以爲内因欣求善貪而爲内縁所云善貪雖是貪 |
| J03_0286B27: | 結由境界異名善貪也貪愛無漏之淨境故不 |
| J03_0286B28: | 可成於其過失也如彼眞諦愛及順道愛雖是愛 |
| J03_0286B29: | 執善心相應故如次生方便實報云云或可信心所以 |
| J03_0286B30: | 名善貪歟百法論疏云二信有德謂於三寳眞諦德 |
| J03_0286B31: | 中深信樂故三信有能謂於一切世出世善深 |
| J03_0286B32: | 信有力能得能成起希望故由彼對治彼不 |
| J03_0286B33: | 信心愛樂證修世出世善矣或可善心相應欲心所歟 |
| J03_0286B34: | 百法論疏云如何爲欲於所樂境希望爲性勤依爲 |
| J04_0286A01: | 力相也本跟女象王者猿踵後ナカキ也佛跟後不長 |
| J04_0286A02: | ヅルリトシテ如象鼻圓本趺者足甲也本八萬四 |
| J04_0286A03: | 千光明者問六時讚云一一珠香千光明曜已上與今相違 |
| J04_0286A04: | 如何答觀經説華葉莊嚴珠光云一一摩尼放千光明 |
| J04_0286A05: | 又説華嚴寳澤珠光云一一寶珠有八萬四千光各 |
| J04_0286A06: | 依一文並不相違然讚直讚葉光故云千光今 |
| J04_0286A07: | 約觀多云八萬四千本寶華莖者觀經華座不説 |
| J04_0286A08: | 華莖相若是指葉釋歟可檢本准佛敎者指觀經 |
| J04_0286A09: | 觀佛經不説淨土事故▲輕法者若有勝事即崇可 |
| J04_0286A10: | 隱也顯是輕故▲正果者前初果也▲輕法之過者具 |
| J04_0286A11: | 足戒中有此戒歟云云▲觀經爲證者爲證意定勝散劣 |
| J04_0286A12: | 道理必然也然觀經劣散善分九品故勝定不可至 |
| J04_0286A13: | 下品故也▲問設雖定善者以道理難次上義定善 |
| J04_0286A14: | 機有淺深故約深機實限上上約其淺機者何必 |
| J04_0286A15: | 生上上品可通下八品故答意初定次上定勝散劣 |
| J04_0286A16: | 義次但至下正答難勢意云於定善中約淺深機 |
| J04_0286A17: | 深機限上上淺機通下八品故云判九品等也全 |
| J04_0286B18: | 斥問淺機通下八品之義云不可遮所難等也 |
| J04_0286B19: | 已上水沼口筆問定善亦通九品者何云定勝散劣答定散共 |
| J04_0286B20: | 可有九品但定勝散劣之義九品品品可通謂定上品 |
| J04_0286B21: | 散上品相對定勝散劣也乃至定下品散下品相對之時 |
| J04_0286B22: | 亦定勝散劣也但散下品定下品對定勝散劣定善 |
| J04_0286B23: | 其機根輭劣生中下輩例如餘行生上品念佛生 |
| J04_0286B24: | 下輩▲問地觀者問因次上答歟如何答不爾是亦直 |
| J04_0286B25: | 難本文次上問今倶直難本文於中上問以道理 |
| J04_0286B26: | 難今問出文難計也云云水沼口筆問定善中淺機者其機相如 |
| J04_0286B27: | 何答於修惠定上尚可分淺深如初禪二禪定淺 |
| J04_0286B28: | 深又廣論定機時思惟粗見機屬淺修惠正受見了 |
| J04_0286B29: | 可爲深於思惟粗見中又淺深重重此等諸機倶 |
| J04_0286B30: | 生淨土時九品淺深可成也私云今問答鉤鎖可得 |
| J04_0286B31: | 意歟謂初定觀修行機生上品證乞答以觀經爲證 |
| J04_0286B32: | 云意云定勝散劣定名目也然觀經劣散善中成九品 |
| J04_0286B33: | 別勝定善不可指中下故可上上攝次問意機有 |
| J04_0286B34: | 淺深何偏攝上上耶答意定勝散劣名目其義定何 |
| J05_0286A01: | 淨土縁如來心了善惡因果交互萬差欲表内心是 |
| J05_0286A02: | 故微笑二阿那下釋阿那含二去此下擧果勸修因 |
| J05_0286A03: | 二初問大本小本倶云極樂去此十萬億刹刹即大千 |
| J05_0286A04: | 故云河沙何言不遠二解云下答有二意初以佛 |
| J05_0286A05: | 力故令修觀者欲見即見故此文云汝當繫念諦觀 |
| J05_0286A06: | 彼國故知佛力加欲見者令觀成見後文云一切衆 |
| J05_0286A07: | 生觀於西方極樂世界以佛力故當得見彼淸淨 |
| J05_0286A08: | 國土故般舟見佛而論三力一佛威力二三昧力三行 |
| J05_0286A09: | 者本功德力次意即是光中現土即目覩見也其二種見 |
| J05_0286A10: | 皆由感應雖遠而近然若心性不具塵刹則佛無 |
| J05_0286A11: | 應現之理生無感見之功故此經談是心是佛觀迷 |
| J05_0286A12: | 此意則非玅宗三第一下正示往生因二初正示三 |
| J05_0286A13: | 初共凡夫業此經正被頓修之機雖修佛行父母 |
| J05_0286A14: | 師長豈不孝事輪王十戒豈不止行但能修之心一一 |
| J05_0286A15: | 稱性何妨所修慈孝之善共於凡夫二第二下共二 |
| J05_0286A16: | 乘業圓頓行者豈違小乘出家之式三歸衆戒威儀等 |
| J05_0286A17: | 事但受持之心合於一體依於畢竟而所行之法共 |
| J05_0286B18: | 於二乘三第三下大乘不共業依無作境起無縁誓 |
| J05_0286B19: | 名發菩提心實相不二而二立因果殊二而不二始終 |
| J05_0286B20: | 理一信此因果方名爲深讀誦大乘修三智解運 |
| J05_0286B21: | 圓乘行以此解行敎其行者名爲勸進此三種業 |
| J05_0286B22: | 得前前者不得後後得後後者必得前前故今 |
| J05_0286B23: | 行人能修前二前二不能修於大乘故云餘二不 |
| J05_0286B24: | 及是言大乘二佛告下結歎既是佛業驗是圓修故大經 |
| J05_0286B25: | 中復有一行名如來行雖云一行而具五行今 |
| J05_0286B26: | 亦如是雖是佛業而具三種二諦聽下歎其所問 |
| J05_0286B27: | 諦聽等者諸經誡聽皆有此語莫不令人生於三 |
| J05_0286B28: | 慧而須按敎明慧偏圓能聽所聽能思所思能念所 |
| J05_0286B29: | 念若作生滅解者即三藏三慧無生解者通敎三慧無量 |
| J05_0286B30: | 無作別圓可知今令韋提等生圓三慧若不爾者安 |
| J05_0286B31: | 能此座即證法忍三即得下略付阿難經如執明鏡等 |
| J05_0286B32: | 者觀法如鏡修之如執觀成土現如見面像是知外 |
| J05_0286B33: | 有三種淨業内備十六玅觀乃得見也此雖略付 |
| J05_0286B34: | 淨業意説玅觀初住初地者圓住別地倶破無明是 |
| J06_0286A01: | 別廣破興師破云衆生有三階非聖敎故設有聖説 |
| J06_0286A02: | 亦違自許第三階人不行普法有逆無逆皆不得 |
| J06_0286A03: | 生若如所言應説唯除第三階而言除逆唯有 |
| J06_0286A04: | 虚言故第十五具足十念通具不具者當論正義所謂 |
| J06_0286A05: | 觀經説具足十念故逆者滿十必可得生故不説 |
| J06_0286A06: | 除壽經説乃至十念故是通具足及不具足既兼不 |
| J06_0286A07: | 具不局唯十故説除耳問第十五家今論義者大 |
| J06_0286A08: | 乖論文即初文云古今大德釋此兩經有十五家共 |
| J06_0286A09: | 解此敎下文問云古今大德雖有十五種釋爲當倶 |
| J06_0286A10: | 是亦有非耶又云准此以下諸説等一一徴詰未是全 |
| J06_0286A11: | 得經意經意者何乃至廣説案文始終前十五家古 |
| J06_0286A12: | 今大德一途所判經意者何下徴而始所顯者是正今義 |
| J06_0286A13: | 何言所列十五家中攝論正解又要集云如是有十 |
| J06_0286A14: | 五家釋感法師不用諸師釋自云若不造逆人不 |
| J06_0286A15: | 論念之多少一聲十聲倶生淨土若造逆人必須 |
| J06_0286A16: | 滿十闕一不生故言除也禪林要記云感法師出十 |
| J06_0286A17: | 五家一一不用而自釋等此等釋皆十五家中所不攝 |
| J06_0286B18: | 也今何乖違答第十五説文言及義全與今同不可言 |
| J06_0286B19: | 別故興疏云有説除者具十不具十悉不得生故生者 |
| J06_0286B20: | 唯具十聲故此亦不然雖兼不具十聲既亦申具 |
| J06_0286B21: | 十念應如彼經不可除故此之所破文義全同第 |
| J06_0286B22: | 十五家非只是所破義相似能破之意亦似信行難 |
| J06_0286B23: | 今家義明第十五全當今義故下文載信行難云若 |
| J06_0286B24: | 一念法少言除逆者既有十念多法何因説除者 |
| J06_0286B25: | 哉信行難今興師破彼文言義意更無相違豈非第 |
| J06_0286B26: | 十五即今義但所出論及要集等從多分説若論實 |
| J06_0286B27: | 者唯十四家他大德解例如興師標於百家下列中 |
| J06_0286B28: | 間揚自義也次徴詰下正述經意是其廣釋設雖前 |
| J06_0286B29: | 列何不徴釋如是之例不可具述又第十五與今 |
| J06_0286B30: | 論義雖是相似而實不同今正義者觀經具足十念逆 |
| J06_0286B31: | 人往生法壽經乃至十念無逆往生法逆人必滿十念方 |
| J06_0286B32: | 得往生淨土故説唯具足不言乃至無逆未滿 |
| J06_0286B33: | 亦得生故帶乃至言不直言十彼佛本願欲明一 |
| J06_0286B34: | 聲乃至十聲多少倶生然造逆人少即不生必須滿十 |
| J07_0286A01: | 欲歸東岸云回顧也自從白道而落二河故 |
| J07_0286A02: | 云落道 |
| J07_0286A03: | 問曰若有解行不同邪雜人等來相惑―亂或説種種 |
| J07_0286A04: | 疑難噵不得往生或云汝等衆生曠―劫已來及以今 |
| J07_0286A05: | 生身口意業於一切凡聖身上具造十―惡五―逆四―重 |
| J07_0286A06: | 謗―法闡―提破―戒破―見等罪未能除盡然此等之 |
| J07_0286A07: | 罪繫屬三界惡道云何一生修福念佛即入彼無漏無 |
| J07_0286A08: | 生之國永得證悟不退位也 |
| J07_0286A09: | 二問答中問曰等者問今之問答與上深心問答有 |
| J07_0286A10: | 何差別答先辨文段大旨可知問答差別謂深心 |
| J07_0286A11: | 者正信罪惡凡夫即往生機回向心者以諸善根回 |
| J07_0286A12: | 向往生故上問答即難凡夫難生而答衆生易往 |
| J07_0286A13: | 故文云一切罪障凡夫不得往生者云何對治等 |
| J07_0286A14: | 今此問答即責一生修福叵入而決有縁要行速生 |
| J07_0286A15: | 故文云云何一生修福念佛即入無漏無生之國等 |
| J07_0286A16: | 前約人機後約行因此乃彌陀別願攝受凡夫 |
| J07_0286A17: | 上問答意頓敎一乘一世成就下問答意其義可知問雖聞別願 |
| J07_0286B18: | 頓敎道理而業道如秤重者先牽未知若有重罪 |
| J07_0286B19: | 障不往生此義如何答聖敎盡理猶致疑礙是汝 |
| J07_0286B20: | 往―生時未熟也既十念滅逆汝疑何罪耶十因云 |
| J07_0286B21: | 若疑宿業者何受難受之人身又値難値之佛 |
| J07_0286B22: | 法若有重罪人身尚難何況佛法若疑現業者 |
| J07_0286B23: | 造五逆者具足十念滅罪得往何況餘罪 |
| J07_0286B24: | 答曰諸佛敎行數越塵沙稟識機縁隨―情非一譬如 |
| J07_0286B25: | 世間人眼可見可信者如明能破闇空能含有地 |
| J07_0286B26: | 能載―養水能生―潤火能成―壞如此等事悉名待對之 |
| J07_0286B27: | 法即目可見千差萬別 |
| J07_0286B28: | 明闇等者待對譬中具有五對各合法者且下輩中 |
| J07_0286B29: | 一聲對十惡一念對破戒十聲對五逆皆滅罪生 |
| J07_0286B30: | 善命終一念頓生淨土爲顯此義以擧比類其 |
| J07_0286B31: | 明闇一對顯念佛法有滅罪力空地水三對顯念佛 |
| J07_0286B32: | 法有生善用火成壞一對顯念佛法竝有滅罪生 |
| J07_0286B33: | 善兩益也餘行待對例而可知 |
| J07_0286B34: | 何況佛法不思議之力豈無種種益也隨出一門者 |
| J08_0286A01: | 力不生淨土不成佛我等依自力不生極樂 |
| J08_0286A02: | 不成佛何以菩薩知依自力而可成佛云闡提 |
| J08_0286A03: | 菩薩依自力遂不成佛故也但三身門覺於娑婆 |
| J08_0286A04: | 成佛果是爲宗宗自證覺也 |
| J08_0286A05: | 眞實心中口業讃歎彼阿彌陀佛及依正二報已下事 |
| J08_0286A06: | 連身口意事者來迎定散念佛也今釋口身意者是口 |
| J08_0286A07: | 者定散也云口音陳唱身者來迎是慈悲也有利益意者 |
| J08_0286A08: | 念佛也心定散意念佛識來迎也今云口身意者口身即 |
| J08_0286A09: | 上下也其故者至誠心者以定散機爲體故口者智惠 |
| J08_0286A10: | 故以機攝來迎念佛也身口意者來迎唯慈悲攝定散 |
| J08_0286A11: | 念佛也三業就佛之時謂身口意攝于來迎爲行 |
| J08_0286A12: | 也三業就機之時謂口身意攝于機爲願也是則作 |
| J08_0286A13: | 願行二也今口身意者至誠心者往生機爲體而作衆 |
| J08_0286A14: | 譬也以親縁法門爲至誠心以近縁爲念佛以 |
| J08_0286A15: | 增上縁爲來迎故今連口身意者明親縁義也口 |
| J08_0286A16: | 者兩口相合土攝於火也爲火生土是也火不入於 |
| J08_0286A17: | 土土無成王也今火入於土而造臨終來迎也火 |
| J08_0286B18: | 來迎土娑婆也又提婆惡體是來迎闍王智惠窮是念佛也 |
| J08_0286B19: | 禁父縁作此義又陰陽者九品正行也是平生作證得 |
| J08_0286B20: | 往生譬也但留今生能譬故成輪廻業明獄火來 |
| J08_0286B21: | 迎也父爲子今生者立家立德是今生名也母爲子 |
| J08_0286B22: | 造體後生令成佛又母今生爲智惠父者今生爲慈 |
| J08_0286B23: | 悲今於今生快樂無從是之外而造生體故以 |
| J08_0286B24: | 陰陽敎證得往生衆譬示後生往生樂努力莫留 |
| J08_0286B25: | 今生譬此義秘密也不可露顯而已 |
| J08_0286B26: | 四事等供養阿彌陀佛事 |
| J08_0286B27: | 飯食是序分也食有二一慈悲食二智惠食智惠食者 |
| J08_0286B28: | 延今生命如世間食是也以王食養韋提希皆是 |
| J08_0286B29: | 王地食也是爲世間智惠食今慈悲食者養後生菩提 |
| J08_0286B30: | 食也延後生壽爲慈悲食如韋提希養王是慈悲食 |
| J08_0286B31: | 也妻慈悲夫智惠也今剝身皮破頭玉取漿進王是 |
| J08_0286B32: | 皆以慈悲食養智惠也淨土法門以慈悲食養智 |
| J08_0286B33: | 惠法門也今被養念佛三昧並衆譬法門增長往生 |
| J08_0286B34: | 信心云被養慈悲食也 衣服是正宗也食養心衣 |
| J09_0286A01: | 生するぞと思ひ取て。唯稱相續せらるべし。偖此立 |
| J09_0286A02: | 誓の義を。古今未曾有の大謬解をなしたるは。天台 |
| J09_0286A03: | の靈空律師なり。旁觀記と云。此書の末鈔を出され |
| J09_0286A04: | たるが。一部始終謬り計にて。大に人を惑はすこと |
| J09_0286A05: | なれば。其比淨土門の智識たる人。多く破斥の書を |
| J09_0286A06: | 出されたり。中にも厭求上人の資。素信上人。旁觀 |
| J09_0286A07: | 記匡解と云。上下二卷の破文を著し。誠に石上に卵 |
| J09_0286A08: | を抛が如に。破されたり。古今破文の書。多しとい |
| J09_0286A09: | へども。かかる嚴しきは見ず。軍に譬へば。義仲の |
| J09_0286A10: | 倶利伽羅合戰の類と云べし。旁觀此下を解して云。 |
| J09_0286A11: | 此書を誓言と見たるは。誤りにして。上人の素意に |
| J09_0286A12: | 非ず。總して起請は。胡亂がましきことにこそ用ゆ |
| J09_0286A13: | れ等と。僻解紛紜。是古今無雙の大謬解なり。爾ら |
| J09_0286A14: | ば。諸佛菩薩の誓願等は。皆うろんなることにや。 |
| J09_0286A15: | 總じて起請誓願に依てこそ。修證をも得。他の信を |
| J09_0286A16: | も立することなれば。諸佛菩薩より始めて。祖師方 |
| J09_0286A17: | 及び道俗二衆迄も。此式を以。日課を誓ひ。戒をも |
| J09_0286B18: | うくることなるに。彼人の如く云はば。自身も具戒 |
| J09_0286B19: | の比丘には非るべし。起請と立誓と。別なる物に非 |
| J09_0286B20: | ればなり。又天台宗にても非るべし。天台大師の。 |
| J09_0286B21: | 止觀七之二十五。紙起大誓願立此願已稱十方佛 |
| J09_0286B22: | 爲證爲救等とあり。弘決に是を立誓請加と釋す。台 |
| J09_0286B23: | 家の人。何ぞ祖師の釋を知らざるや。匡解の意爾れば。旁 |
| J09_0286B24: | 觀の妄解。少分の取るべきなければ。たとひ其書あ |
| J09_0286B25: | りとも。手も觸べからず云云。 |
| J09_0286B26: | 因に云。諦忍律師の一枚起請文諸説辨談に。旁觀 |
| J09_0286B27: | の解も一義なりと云云。是は律師の救ひ過しな |
| J09_0286B28: | り。旁觀は起請に非。偏に他示し玉ふの義とす。何 |
| J09_0286B29: | ぞ是を一義と云はん。大師の此外に奧深き事を存 |
| J09_0286B30: | ぜば等と誓言し玉ふ中に。地の奧深きことありと |
| J09_0286B31: | 存して。口稱を輕しめば。二尊の憐にはづるべし |
| J09_0286B32: | と。敎示し玉ふ義を含むことは理在絶言なり。律師 |
| J09_0286B33: | 此義を深く考へずして云云。評ぜられしは所謂弘 |
| J09_0286B34: | 法も筆の誤り猿も木から落ると云ふ類なるべし。 |
| J10_0286A01: | 度釋樣覺也敎他檀也止惡戒也不被妨違縁忍 |
| J10_0286A02: | 也除懈怠勤也除餘念禪也思出離慧也如此通 |
| J10_0286A03: | 局常習也又此論義一邊不可攝六度疑六度聖道門 |
| J10_0286A04: | 之行也爲不堪六度機勸淨土何攝六度乎可 |
| J10_0286A05: | 難也片疑淨土門大乘故不可出六度可難也答菩 |
| J10_0286A06: | 薩有多類或四門徧學菩薩或一門修學菩薩又不堪 |
| J10_0286A07: | 此等菩薩念佛生淨土然行有強弱念佛何無攝 |
| J10_0286A08: | 屬乎六度外無菩薩行故也可答也 |
| J10_0286A09: | 第六卷之處 |
| J10_0286A10: | 往生善知識之事 |
| J10_0286A11: | 眞觀房臨終事先師物語云彼臨終時不念佛頗有妄 |
| J10_0286A12: | 念氣色上人問所以時答云念佛往生雖爲本望難 |
| J10_0286A13: | 去妄念一候上人多年致宮仕奉先立大妄念也常 |
| J10_0286A14: | 念御臨終打鏧御沒後修追善豈圖奉先立上人 |
| J10_0286A15: | 懈怠宮仕云云上人勸進云源空往生不可依御房 |
| J10_0286A16: | 有無作禮者宇志呂面多那于不可覺置爲御房源 |
| J10_0286A17: | 空歸依體也故爲御房過源空往生善知識不可有 |
| J10_0286B18: | 可然源空知識遂往生多生悅也可覺也勸念 |
| J10_0286B19: | 佛眞觀房聞此御勸後面有喜色一心念佛氣絶畢 |
| J10_0286B20: | |
| J10_0286B21: | 淨土宗要集聽書終 |
| J10_0286B22: | 永慶上人傳本後批云 |
| J10_0286B23: | 文保三年二月二十一日鎌倉名越善導寺下竹鼻書了 |
| J10_0286B24: | 同日一校 執筆永慶 |
| J11_0286A01: | 不及云故妙樂云諸敎所讃多在彌陀故以西方而 |
| J11_0286A02: | 爲一准云云傳敎云言一准者諸敎中實義也云云 |
| J11_0286A03: | 一代超過佛故以無能別言還爲能別道理分明 |
| J11_0286A04: | 也若別彌陀更加別名可顯其異如唯識論云 |
| J11_0286A05: | 義有異者皆別説之既無別説上與彼同故小經加 |
| J11_0286A06: | 相幢等字若非法藏彌陀直説阿彌陀有相濫失 |
| J11_0286A07: | 隨迦才等師皆判極樂彌陀無一師判別佛釋故 |
| J11_0286A08: | 知同性經所説彌陀極樂敎主三經所説彌陀也更不可 |
| J11_0286A09: | 有別義况聖僧指授不可誤何致疑慮問設雖 |
| J11_0286A10: | 極樂彌陀佛有三身各隨機宜若然同性經彌陀説 |
| J11_0286A11: | 報身邊故可非凡夫能化經不説凡夫旨故三經 |
| J11_0286A12: | 所説彌陀是化身引凡夫故何彼此引同成義道 |
| J11_0286A13: | 答今淨土相傳意依他力門故他受用報身而攝凡夫 |
| J11_0286A14: | 故同性經所説報身彌陀即今三經彌陀一段化儀也故觀 |
| J11_0286A15: | 經云如先所説無量壽佛身量無邊非是凡夫心力 |
| J11_0286A16: | 所及然彼如來宿願力故有憶想者必得成就已上 |
| J11_0286A17: | 此文初説報身非凡夫見次然彼下依願力成凡夫 |
| J11_0286B18: | 境報身依他力攝凡夫文理分明也何泥自力一途 |
| J11_0286B19: | 致遍執難又阿彌陀名隨報身德彼此同名何云異 |
| J11_0286B20: | 身問三萬餘阿彌陀可通報化故穢土出現三千佛中 |
| J11_0286B21: | 亦有阿彌陀何云限報身名乎答阿彌陀翻無量 |
| J11_0286B22: | 極樂敎主直名無量壽光等無量故壽光無量即報 |
| J11_0286B23: | 身相非化身德彼餘阿彌陀幢無量相無量等故異 |
| J11_0286B24: | 今無量靈芝彌陀經疏云三西方中前三皆名無量初 |
| J11_0286B25: | 即壽命二即相好三即所證法身無上故喩如幢云云 |
| J11_0286B26: | 問阿彌陀梵語可翻無量壽故玄義云阿無彌量陀壽 |
| J11_0286B27: | 云云若爾者阿彌陀佛皆壽命無量何唯無量云答阿彌 |
| J11_0286B28: | 陀准翻無量故大經名無量光阿彌陀經云何故號 |
| J11_0286B29: | 阿彌陀彼佛光明無量彼佛壽命及其人民無量無邊 |
| J11_0286B30: | 故名阿彌陀云云阿彌陀翻無量壽何問何號阿彌陀 |
| J11_0286B31: | 答壽命無量光明等孤山云阿之言無彌陀言量何故 |
| J11_0286B32: | 名無量哉以四義故得名一光明照無量二壽命數 |
| J11_0286B33: | 限無量三大小弟子無量四生者補處無量云云但至玄 |
| J11_0286B34: | 義梵漢共有三字故一往翻對如云涅言不生槃言 |
| J12_0286A01: | 一願兩體之失如何答能敬所得雖異共一機始終故 |
| J12_0286A02: | 無一願兩體之失例如第十八願三心念佛心行相須 |
| J12_0286A03: | 一機所行故非兩體之失况因果竝擧諸願例多謂十 |
| J12_0286A04: | 八十念往生二十係念果遂等也云云已上攝他國七種願 |
| J12_0286A05: | 畢竝前十七種即成二十四願上來雖有攝自國攝 |
| J12_0286A06: | 他國不同廣釋攝凡夫願竟 |
| J12_0286A07: | 頌曰攝聖聲聞菩薩二 聲聞無數攝聲聞 |
| J12_0286A08: | 攝菩薩二各有九 供養諸佛供如意 |
| J12_0286A09: | 義曰自下三頌釋攝聖人今頌其初於中初之二字是 |
| J12_0286A10: | 攝聖人願之總標次之五字即是別標攝聖人有二言攝 |
| J12_0286A11: | 聖人願則有二種一攝聲聞二攝菩薩也次之一句攝聲 |
| J12_0286A12: | 聞列釋也次之一句攝菩薩總標也所謂攝自國攝他國 |
| J12_0286A13: | 二各有九願也後之一句竝下二頌是攝菩薩之列釋也 |
| J12_0286A14: | 聲聞無數者第十四願也亦名攝多眷屬願義寂文云國 |
| J12_0286A15: | 中聲聞有能計量下至三千大千世界聲聞縁覺於百 |
| J12_0286A16: | 千劫悉共計挍知其數者不取正覺已上問彼土大乘 |
| J12_0286A17: | 善根界無苦無惱處也何有聲聞衆耶故論云大乘善根 |
| J12_0286B18: | 界二乘種不生已上若言不生者今願及觀經中輩如何會 |
| J12_0286B19: | 之答自他宗師會通非一有餘師説彌陀菩薩正處唯 |
| J12_0286B20: | 修小行不得往生要由垂終發菩提心種大乘 |
| J12_0286B21: | 種方乃得生故知大經中宣説其人發菩提心而 |
| J12_0286B22: | 得往生彼往生論據經爲言故説二乘種不生此經 |
| J12_0286B23: | 就始故説中輩學小得生乃至此人雖復垂終發菩提 |
| J12_0286B24: | 心先多學小故至彼國聞苦空無常發其本解先 |
| J12_0286B25: | 證小果以其垂終發大心故得小果已於小不 |
| J12_0286B26: | 住必還入大淨影ノ疏也天台ノ疏ト論ト慈恩ノ決ト全ク同之未必然也經論和 |
| J12_0286B27: | 會雖得其理垂終發心無聖言故云云有餘師説發菩 |
| J12_0286B28: | 提心有二種人一人習小久遠重深一人習小近淺輕 |
| J12_0286B29: | 薄此二人同雖發大心而初人者其意自謂若得小 |
| J12_0286B30: | 果而不失彼大菩提心者先證小果然後欲取大 |
| J12_0286B31: | 菩提果如是發故彌陀於彼先説小法令得小果 |
| J12_0286B32: | 得小果後遂説大法令證大果第二人既知小乘 |
| J12_0286B33: | 不極法故即發永捨小果之心更不取小即修 |
| J12_0286B34: | 大行今此中輩唯明初人龍興ノ記未必然也發菩提心失 |
| J13_0286A01: | 道人永不可親近婬境只急走急出不顧婬房爰 |
| J13_0286A02: | 天台山四明嶺有責心願求往生之人名忍空法 |
| J13_0286A03: | 師作勸心往生論責心云我問心曰玉箱納髑髏 |
| J13_0286A04: | 綿囊裹腹胃汝耽翫之而抱持不心曰勿作斯 |
| J13_0286A05: | 問且怖且穢尚不可近况可翫哉詰曰所厭穢物 |
| J13_0286A06: | 即在男女與彼玉箱囊有何不同而愛男女深 |
| J13_0286A07: | 棄玉箱當知此身可怖可穢尚不可近况婬樂哉 |
| J13_0286A08: | 何况以禁婬思比三途苦算分喩分不可爲譬云 |
| J13_0286A09: | 何著不淨骸骨將受猛利大苦哉已上此言至要行 |
| J13_0286A10: | 者攝心何躭刹那之微樂受永劫大苦今勸衆付 |
| J13_0286A11: | 婬欲過多可樂極樂極樂無女人無妄境者耽 |
| J13_0286A12: | 色著形之思不可有之身淸淨身非血肉非汚 |
| J13_0286A13: | 塵心梵行心無婬欲無愛著若欲捨凡夫血肉 |
| J13_0286A14: | 形得聖者淸淨身之人仰歸彌陀進唱佛名一生 |
| J13_0286A15: | 安養感無漏身備法性膚淨行由何不進耶佛道 |
| J13_0286A16: | 由何抑留哉急走出三界火坑速行可昇九品蓮臺 |
| J13_0286A17: | 也云云 |
| J13_0286B18: | ●其四惡者○鈔曰標妄語影曰口之四過不應法故 |
| J13_0286B19: | 通名妄語已上又毗尼討要引善生經云若當妄語亦 |
| J13_0286B20: | 攝綺語兩舌惡口已上或擧餘過以成妄語例如餘 |
| J13_0286B21: | 段但義寂意與今不同彼五惡中攝十惡故以口業 |
| J13_0286B22: | 四爲一惡也云云於中 |
| J13_0286B23: | 先總意次文釋後結勸也初總意者口有四罪妄語兩舌 |
| J13_0286B24: | 惡口綺語也先妄語者體乖實故名妄語有口故稱語 |
| J13_0286B25: | 倶舍染異相發言解義虚誑語云口出詞違心想 |
| J13_0286B26: | 故以誑前人意方名虚誑語都於見聞覺知境皆 |
| J13_0286B27: | 出邪語故亦名非聖言心口不正深違聖心故也 |
| J13_0286B28: | 凡妄語者因虚僞義故不限口業亦亙身業所以 |
| J13_0286B29: | 屏處行非法非律露處現威儀誑人心是身業作 |
| J13_0286B30: | 妄語也善生經云身作口業者即是身妄語也已上付妄 |
| J13_0286B31: | 語有大小語未證之道果云既證未得之禪定謂 |
| J13_0286B32: | 已得等是大妄語也言不見言見不聞言聞等擧輕况 |
| J13_0286B33: | 重斯等小妄語也若向父母師僧作如此妄語尚是 |
| J13_0286B34: | 深重罪業也於敬田行誑語故也正法念經云妄語言 |
| J14_0286A01: | 德已下五句初一句總後四句別●如來正覺者述前奇 |
| J14_0286A02: | 特正覺即是佛所得故謂今言正覺者擧能覺智 |
| J14_0286A03: | 顯斷得涅槃理涅槃理自有之故今只正覺智バカリ |
| J14_0286A04: | ヲ出セドモ實二轉妙果斷德涅槃人人具足以智德 |
| J14_0286A05: | 不顯故凡夫是故如來智德邊ニテ云正覺如來正覺 |
| J14_0286A06: | 點如來不可點一物故●其智難量者述前佛住 |
| J14_0286A07: | 佛智能證涅槃理故●多所導御者述前導師以四 |
| J14_0286A08: | 攝等導衆生故御者進也●惠見无碍者述前如來 |
| J14_0286A09: | 德如來德皆惠爲主故●无能遏絶者述前最勝道 |
| J14_0286A10: | 以菩提勝不爲他人所止抑故遏者止也遮也今 |
| J14_0286A11: | 以逆相止爲遏絶者抑也●一飡之力等者是就阿難 |
| J14_0286A12: | 所見以顯佛體常住也一飡之力者諸師有異解興 |
| J14_0286A13: | 師以爲即施食也鈔主謂此擧因位施食修因今看經 |
| J14_0286A14: | 文果既據實明壽无量因豈約假説示現食故興 |
| J14_0286A15: | 師釋有其理也淨影以爲是佛受食也約化顯實言 |
| J14_0286A16: | 一飡之力能住多劫是隨化也示受一飡之力能 |
| J14_0286A17: | 住多劫身而无衰損明佛體常是約化顯實也如 |
| J14_0286B18: | 來雖實无飡食事應同衆生示現受食也佛離カ噉食ヲ故ニ |
| J14_0286B19: | 云化現食ト也兩師解各據一義但今按禪定云一飡之力 |
| J14_0286B20: | 既定喩食諸經論常也故次文擧因曰定惠究暢又 |
| J14_0286B21: | 一家釋法事讚上卷十三紙飢飡九定食是知定食鈔所用未 |
| J14_0286B22: | 穩更詳●億百千劫乃至復過於此等者法華壽量品本 |
| J14_0286B23: | 門意ニテ久遠釋迦云同今日示現前ニテハ或光顏如 |
| J14_0286B24: | 常或今日悅豫スル等也億百千劫者千劫非只千劫 |
| J14_0286B25: | 百千劫百千劫非唯百千億百千劫億百千非唯億百 |
| J14_0286B26: | 千无數无量今超過之曰復過於此故初二句爲 |
| J14_0286B27: | 所超復過於此爲能超也●无數无量者攝大乘釋論 |
| J14_0286B28: | 八卷十紙云不可以譬類得知爲无量不可數知 |
| J14_0286B29: | 爲无數●諸根等者已下述成前之三相初二句述 |
| J14_0286B30: | 前所見諸根悅豫次一句述姿色淸淨後一句述光顏 |
| J14_0286B31: | 巍巍●姿色不變者姿色淸淨不異變也●光顏无異 |
| J14_0286B32: | 者光顏巍巍无變異也●定惠究暢等者定止惠觀此 |
| J14_0286B33: | 二要行以是偏擧定惠究竟故名爲究通暢自在故名爲 |
| J14_0286B34: | 暢廣寬无邊稱曰无極定究暢故得前三相惠究暢 |
| J15_0286A01: | 事業可通造塔等善及世務業設雖造塔不爲菩 |
| J15_0286A02: | 提名爲世業非直餘行妨礙念佛世業亦障念佛 |
| J15_0286A03: | 故誡之●自餘方法等者今明助念因馳心於彼五五 |
| J15_0286A04: | 方便以彼約今即成助故又以今經文屬彼息諸 |
| J15_0286A05: | 縁務自餘方法更以勸之●答世俗等者機宜有差遠 |
| J15_0286A06: | 離世務爲敎本意若攝機時世俗誠心亦得敎益● |
| J15_0286A07: | 用心云何等者問禮讚前序爲別科法如何答心行相須 |
| J15_0286A08: | 猶如輪翼若隨缺一則似隻翼故今行中即論安 |
| J15_0286A09: | 心心行既異故分二科各據一意何云乖反文中 |
| J15_0286A10: | 先擧經釋餘釋雖多偏歸和尚故重顯所釋次明 |
| J15_0286A11: | 初二心益鼓音涅槃證深心德體讚後序顯誠心力 |
| J15_0286A12: | 三心料簡如選擇鈔并散善記但妙云後之二心其意分 |
| J15_0286A13: | 明強不可煩于料簡第一至誠心料簡空上人遺弟等 |
| J15_0286A14: | 存異義故文意何可得意哉之由送拙狀於高野山 |
| J15_0286A15: | 相尋明遍僧都之處彼返狀云外現賢善精進之相内 |
| J15_0286A16: | 懷虚假等之文擧不實相顯眞實行料簡不同更不知 |
| J15_0286A17: | 之文相分明不可有異義歟已上選擇集云外賢内虚 |
| J15_0286B18: | 者内心與外相不調心即是内虚外實等云云明遍僧都 |
| J15_0286B19: | 意趣大同選擇本文料簡不可過之而彼遺弟等云 |
| J15_0286B20: | 既云雖起三業云晝夜十二時急走急作等起三業 |
| J15_0286B21: | 十二時慇懃修更非懷虚假之人然下文云雜毒之 |
| J15_0286B22: | 善虚假之行定有樣歟如此得意存種種義謂證空 |
| J15_0286B23: | 云外現内懷等者正判此心之相貪瞋已下文擧伏難 |
| J15_0286B24: | 也其故自力人設雖急走急作只是虚假之行雜毒之善 |
| J15_0286B25: | 何以故下釋依他力可生之旨不信他力念佛之 |
| J15_0286B26: | 人成虚假行雖勵不可成就禮讚序文即此意也 |
| J15_0286B27: | 云云傳聞隆寬同之尋云信他力門名至誠心與第二心其別 |
| J15_0286B28: | 如何證空答云釋云深信即是眞實信心至誠深信實 |
| J15_0286B29: | 無差異但出一往不同至誠心中未立二信只以 |
| J15_0286B30: | 自力修之故斥雜毒虚假之行於深心中正立二 |
| J15_0286B31: | 信至廻向心歸弘願後一切善根皆成往業云云 |
| J15_0286B32: | 私見文相無別意許源空明遍等義妙符文意彼僧 |
| J15_0286B33: | 都會雖起三業文云刹那等起而非因等起之心云云 |
| J15_0286B34: | 私云十二時急走急作等之文既云縱使更非相違凡 |
| J16_0286A01: | ノ時計ニ發リ侍ルナリ聖覺ハマダトク發リ候也尤 |
| J16_0286A02: | イソガルヘシトテ巳時ノ初ニ説法ヲハジメテ申ノ |
| J16_0286A03: | 終ニ結願セラレケルトアリ●佛ヲ大師ト名ツクル |
| J16_0286A04: | 事ハ廣ク人天ヲ敎導シ給ヘハナリ要覽等其説經論ニ |
| J16_0286A05: | 散在セリ佛頭痛背痛シ給フ事涅槃十一等ノ經大論廿七 |
| J16_0286A06: | 等ノ説往往ナリ皆是凡夫ニ示同シ給フヲモテナリ |
| J16_0286A07: | 涅槃第三云非是雜食所長養身如來眞身功德如是 |
| J16_0286A08: | 云何復得諸疾患苦危脆不堅如坏器乎瑞應 |
| J16_0286A09: | 本起經下ニ佛初テ成道シ給テ商人提謂カ所施ノ |
| J16_0286A10: | 麨蜜冷ニシテ佛ノ腹内風病起レリ帝釋即知テ時ニ |
| J16_0286A11: | 應シテ閻浮樹上ニ到テ呵梨勒ト云藥菓ヲ取來テ佛 |
| J16_0286A12: | ニ白サク是果香美ニシテ内風ヲ除ケリト佛便キ |
| J16_0286A13: | コシ食レシニ風病即去ヌト●先師ハ學業我ニ先タ |
| J16_0286A14: | チテ能導ヲ云此字禮記ノ月令ヨリ出タリ劉子駿カ |
| J16_0286A15: | 移書云鄒魯梁趙頗有詩禮春秋先師皆出於建元 |
| J16_0286A16: | 之間●炎旱ハ炎天旱魃シテ累日不雨降ナリ公 |
| J16_0286A17: | 成子安カ嘯賦云濟洪災於炎旱反亢陽於重陰● |
| J16_0286B18: | 唱導ハ演説也釋書承安四年ノ春ノ比ヨリ天下旱魃シ |
| J16_0286B19: | テ夏ノ半ニ至リ江河流ヲ止メ土民耕作ノ煩ヲ歎キ |
| J16_0286B20: | ケレハ恒例ノ最勝講ヲ行ハル五月廿四日ニ開白ア |
| J16_0286B21: | テ第二日ノ夕座ノ導師澄憲法印ツトメラル天下ノ |
| J16_0286B22: | 災患ヲ歎テ啓白ニ言ヲツクシ理ヲセメテ祈ラレケ |
| J16_0286B23: | レハ忽ニ雨フリテ三日三夜洪水シケリ時ニ權少僧 |
| J16_0286B24: | 都ナリシガ大ニ轉シテ覺長僧都ノ座上ニ著セラル |
| J16_0286B25: | 人人耳目ヲ驚カシキ盛衰紀三ニ具也百練抄等同之玉葉集ニ高倉院 |
| J16_0286B26: | 御時久シク雨降侍ラザリケル夏法印澄憲〓勝講ノ |
| J16_0286B27: | 講師ニ參リテ雨降ヘキ由ノ説法メデタクシテ高座 |
| J16_0286B28: | ヨリオルルママニヤガテ雨フリテ世ニノノシリ侍 |
| J16_0286B29: | ケレハヨロコビヲイヒツカハストテ俊惠法師雲ノ |
| J16_0286B30: | ウヘニヒビクヲキケバ君カ名ノ雨トフリヌルヲ |
| J16_0286B31: | トニソ有ケル●口遊ハ下學集ニ口號ノ字ナリ類字 |
| J16_0286B32: | 假名遣ニ兩樣ニ書ケリ萬葉集ニ口吟口號ノ字ナリ |
| J16_0286B33: | 法印ひとへに上人の勸化を信伏して。念佛往生の口 |
| J16_0286B34: | 傳相承。そのかくれなく名譽ありしかば。承久三年 |
| J17_0286A01: | 法然上人傳卷第一 |
| J17_0286A02: | |
| J17_0286A03: | 一、夫以我大師釋迦如來普爲救流浪三界迷徒 |
| J17_0286A04: | 深發平等一子悲願忽捨無勝莊嚴土忝出娑婆濁 |
| J17_0286A05: | 世國給以來非生現生給故無憂樹下花開非滅唱滅 |
| J17_0286A06: | 給故雙樹林間風痛在世八十ケ年化導如雲之如雲之如霞滅 |
| J17_0286A07: | 後二千餘廻衆生慕恩慕德但八萬敎法區大小根機 |
| J17_0286A08: | 雖種種也皆是穢土勵自力有濁世期得道只是 |
| J17_0286A09: | 聖道難行敎未淨土易行道爰漢家善導和尚彌陀化身 |
| J17_0286A10: | 弘本願稱名我朝法然聖人勢至來現勸化往生給然 |
| J17_0286A11: | 則濁世導師授但信稱名行如來使者出離解脱敎述 |
| J17_0286A12: | 時機相應得往生者不擇道俗貴賤不云男女老 |
| J17_0286A13: | 少平生濟度云夢後利益云恩德誠難謝者也依之今 |
| J17_0286A14: | 於此道塲大師聖靈濟生利物新影曼陀開展讃嘆梵 |
| J17_0286A15: | 筵仰願上人垂哀愍納受給乃至法界平等利益敬白、 |
| J17_0286A16: | 一、又云蓋以諸佛利世給鑒機施益日月照州給 |
| J17_0286A17: | 計時廻光爰以正法千年月氏佛法盛像法千年震旦佛 |
| J17_0286B18: | 法弘加之摩騰後漢來時依舍利神驗創建白馬寺僧 |
| J17_0286B19: | 會會入吳國剋以佛骨威光造建初寺云本朝 欽 |
| J17_0286B20: | 明天皇御宇佛敎始渡最初聖德太子御手擧舍利産既 |
| J17_0286B21: | 三國佛法將來如此爰聖人童形叡山雲分漸天臺金花 |
| J17_0286B22: | 眼開僧體黑谷流酌屢顯密玉泉心澄入經藏見諸經 |
| J17_0286B23: | 給事五返文句臨深理得給事拔群然智證大師將來觀 |
| J17_0286B24: | 經疏披一僧指授玄文見當今劫末衆生時處諸縁不 |
| J17_0286B25: | 嫌一向專念往生遂一切善惡凡夫行住坐臥不論專 |
| J17_0286B26: | 修稱名證無生云得此心自行化他勸進偏以念佛 |
| J17_0286B27: | 利益南都北嶺碩德忽以聖人先達故花洛邊土老少 |
| J17_0286B28: | 悉念佛一行歸山林隱居道者同稱名一法不歸云事無 |
| J17_0286B29: | 爰以智慧第一法然得大勢至化身也舌鳴音擧讃嘆恭敬 |
| J17_0286B30: | 奉依之誕生始遷化後至傳作讃嘆奉者也、 |
| J17_0286B31: | 一、又云竊以眞如幽玄四乘五乘不測其邊法性 |
| J17_0286B32: | 深微三賢十聖不窮其際無盡法界凡聖齊圓之旨輙 |
| J17_0286B33: | 難明之恒沙功德寂用湛然之理誰人解之我等皆爲 |
| J17_0286B34: | 垢障覆深凡夫衆生悉非淨體顯照之機是以聖道自 |
| J18_0286A01: | 孝和尚翌日齋時招寂室中賜齋饍食前寂門和尚 |
| J18_0286A02: | 昔年在西國訴公廳救牛命然耶和尚譚話其事 |
| J18_0286A03: | 從始至終巨細苦口丁寧寂大感其話心倍傾葵不 |
| J18_0286A04: | 日行𫌏歸錫於守山其後頻欲辭院務再投于大德 |
| J18_0286A05: | 座下復思寂病躬羸弱不堪北地寒冷結友策勵亦 |
| J18_0286A06: | 恐難剋乃告隱退於淨土寺檀越檀越不肯請曰院務 |
| J18_0286A07: | 一任弟子育信智熏兩僧和尚所願隨意勤修云云此 |
| J18_0286A08: | 寺境内有一茅菴名可吟菴爲入薪屋弊陋無匹 |
| J18_0286A09: | 以紙張壁以竹爲牆絶人來往安本尊於壁上本尊 |
| J18_0286A10: | 以黄紙爲面貌以白紙爲白毫以線香包赤紙爲唇上下以竹爲軸予住長時院時有義燈乞此表鋪燈命過之後長福寺主專翁見 |
| J18_0286A11: | 乞〓與衣服調度不畜餘長金銀糓米亦無所畜乞熟 |
| J18_0286A12: | 食於宅山吉見兩村民家二十四軒小食從寺送來隔 |
| J18_0286A13: | 籬受之此時廢絶一切雜縁身心閑靜無所煩勞 |
| J18_0286A14: | 或時晝夜莫廢專念稱名或時坐禪念佛相半而修或時一 |
| J18_0286A15: | 向坐禪後身口漸調暢日夕打坐少誦念而已或時期三 |
| J18_0286A16: | 七日不睡坐禪身心安靜沉掉兩離或唯稱名時或唯坐 |
| J18_0286A17: | 禪時三五度忽然而發思所成慧證之經論其旨脗合 |
| J18_0286B18: | 乃操笔誌之片紙寂所製香海一諦大抵記錄此時 |
| J18_0286B19: | 所發心相自謂此是思所成之慧雖是正解何爲保 |
| J18_0286B20: | 著也從今更得修所成慧及證智遂至水盡山窮處 |
| J18_0286B21: | 而止矣修道倍發勇進又昔日所發三大疑不欲遣 |
| J18_0286B22: | 而自遣除焉又自省寂少凝思念之功發此勝慧况乎 |
| J18_0286B23: | 諸聖三昧所發妙慧何有涯涘也又省大小乘一切經論 |
| J18_0286B24: | 竝是聖者三摩地所現法義全非凡夫偏計之所測大乘 |
| J18_0286B25: | 小乘竝皆如來法身也又得此所發思所成慧後五十歳 |
| J18_0286B26: | 已後講法製書辨敎原旨斷法邪正皆以此慧 |
| J18_0286B27: | 爲之指南也後來頻悔以此一年半之趣修道十年 |
| J18_0286B28: | 二十年則何道其不成何爲此後欲前而却步矣惜哉此 |
| J18_0286B29: | 玆極月雪降十五夜寂莫而坐開障見焉滿月皎皎白雪 |
| J18_0286B30: | 皎皎對其風興中心喜樂無物可此比省知古人愛 |
| J18_0286B31: | 雪月花至忘寢食之趣是也後見明四大家文抄 |
| J18_0286B32: | 有天遊説便思古賢賞雪月花與後人愛雪月花其 |
| J18_0286B33: | 致碩異其後對一切境界有別風致聽松風聲其後 |
| J18_0286B34: | 非常時至徘徊乎人間風致漸减住長時院二三年 |
| J19_0286A01: | 入御夜着の上より二刀まて刺奉るに手こたへのな |
| J19_0286A02: | きにあはてさはきけるを神君樣何やらんと御聲を |
| J19_0286A03: | かけさせ給ふにぞとのゐの人びと驚き馳集りやか |
| J19_0286A04: | て小童をからめとり御前に引居けれはいか成罪科 |
| J19_0286A05: | にも行はせ給ふへきに却て御氣色御うるはしく小 |
| J19_0286A06: | 童か節を守り死を輕んするの意を賞美し給ひ人を |
| J19_0286A07: | して武田の方へ送り返させ給ふにぞ武田の方にて |
| J19_0286A08: | も神君樣の寬仁大度の御計ひを感しけるとぞ是よ |
| J19_0286A09: | り神君樣には益此尊像を崇敬し給ひ遂富天下を持 |
| J19_0286A10: | ち威四海にくははり萬機の御計らひ吐握の御いと |
| J19_0286A11: | まさへあらせられざる御身にも日課の御念佛は一 |
| J19_0286A12: | 日も懈らせ給ふ事なかりしとかや誠や運命は宿世 |
| J19_0286A13: | 善惡の業によりて盛衰は指掌の間にあらはるる事 |
| J19_0286A14: | ながらまた禍を轉し福となし重を輕きにうつすも |
| J19_0286A15: | 佛神の擁護にあらずといふ事なしわきて無量壽如 |
| J19_0286A16: | 來は超世大悲の法王にて渡らせたまへはかりそめ |
| J19_0286A17: | にも信仰の志あらん人爭か感應なからさらんや天 |
| J19_0286B18: | 正十五亥年駿府に本尊をむかへ給ひいよいよ御崇 |
| J19_0286B19: | 敬あり慶長五年關ケ原御陣の御時御當山存應上人 |
| J19_0286B20: | を御城に召させられ十念を受させ給ふ是先規の御 |
| J19_0286B21: | 嘉例とそ御先祖御代代岡崎の御城にて大樹寺住持の十念を受させたまひ若事急成時は大樹寺に向はせたまひ御十念を |
| J19_0286B22: | 唱へさせられ御出馬ありしとなんされは天下太平御子孫繁榮の御祈願 |
| J19_0286B23: | とて松に十八公の嘉名あれは佛の十八本願になぞ |
| J19_0286B24: | らへ關東十八檀林の御建立も此故にそ仰出されけ |
| J19_0286B25: | る九月朔日御出馬あらせられし時御當山に成らせ |
| J19_0286B26: | 給ひ御門出の御祝儀とて天上天下唯我獨尊の法門 |
| J19_0286B27: | をぞ仰付られける是や矛を橫へて詩を賦し陣に對 |
| J19_0286B28: | して琴を彈せしも敢て况ぶべきかは神君樣は江戸 |
| J19_0286B29: | 御城を台德院に御讓らせたまひ駿府城に御座を移 |
| J19_0286B30: | させ給ひしにも此本尊を御隨身なし給ひ常に御供 |
| J19_0286B31: | 養あらせ給へり就中元和の始大阪御陣の時本尊を |
| J19_0286B32: | 奉持し給ひ國師の上足了的廓山の兩僧に同しく |
| J19_0286B33: | 本尊の供奉を仰付らる此時駿府御城に於て廓山を召れ出家黑衣の身なりといへとも陣中供奉に |
| J19_0286B34: | よりてうすの御釼を御手つから給へり是を帶し御陣中に侍座し奉り御陣中より送りし書札ともに今御當山寶庫に納むされ |
| J20_0286A01: | 岐蘇遇諏訪諸所矚目果使我躍如於是乎知生之襟懷與 |
| J20_0286A02: | 夫事詞藻同其雅遠矣生名茂喬字君樹號爲藏六葛飾人 |
| J20_0286A03: | 王父道綜由伊勢度會而遷焉考道壽妣關岡氏生四男二 |
| J20_0286A04: | 女生其伯也娶園藤氏先亡無子取從子參爲後字秉德亦 |
| J20_0286A05: | 能承業有才致云生今歳五十有七此其來者未可識然其 |
| J20_0286A06: | 爲人如斯宜其有以謁于余也聞業已礱石以待其鐫刻亦 |
| J20_0286A07: | 不假宅手云則事不可緩也卒銘與之再六爰藏實取於不 |
| J20_0286A08: | 朽存乎亡乎其斯宜靈之壽耶 |
| J20_0286A09: | 寬政三年辛亥十月 |
| J20_0286A10: | 所葬列名 |
| J20_0286A11: | 高澗院曉譽秀岳道天大居士 元和五年正月七日中西伊豫守元安 |
| J20_0286A12: | 松雲院浩譽淸月壽貞大姊 同七年四月十一日同内室 |
| J20_0286A13: | 本光院天譽道運大德 同七年九月五日八木光政 |
| J20_0286A14: | 照譽常光居士 同七年五月廿六日神尾氏 |
| J20_0286A15: | 果養院心譽道安禪定門 同八年二月十一日近藤用可 |
| J20_0286A16: | 松壽院貞譽秋月淸信大姊 同九年九月十五日八木十三郞 |
| J20_0286A17: | 安養院本譽道覺居士 寬永元年七月七日佐野甚四郞政勝 |
| J20_0286B18: | 寬永三年十月より法幢斷絶時天嶺 |
| J20_0286B19: | 靈山院果譽轉成理淸大姊 同六年五月廿二日本田安之助 |
| J20_0286B20: | 德本院鑑譽圓山淨空居士 同九年十月十七日中西主水元吉 |
| J20_0286B21: | 興曜院廓譽澄眞大禪定尼 同十年六月五日安藤對馬守室 |
| J20_0286B22: | 寂照院芳譽淸空大禪定尼 同十八年六月廿八日神尾氏 |
| J20_0286B23: | 泰勝院英譽休峯天淸大姊 慶安元年六月廿日丹羽左京大夫室 |
| J20_0286B24: | 德勝院利徹道惠居士 同元年十月十七日佐野左京亮 |
| J20_0286B25: | 法譽妙性信女 承應元年六月十一日中西主殿室 |
| J20_0286B26: | 智光院常譽秋月照山居士 明曆二年九月八日長田甚左衞門 |
| J20_0286B27: | 受學良心信士 同三年六月十一日佐野十兵衞 |
| J20_0286B28: | 湯周院曉譽雲光居士 同四年二月廿日同 |
| J20_0286B29: | 晴岩院法譽宗和居士 萬治二年四月廿六日中西圖書 |
| J20_0286B30: | 泰休院淸譽英感禪定尼 同三年二月廿一日丹羽左京大夫室 |
| J20_0286B31: | 常光院利峰了貞居士 寬文五年七月八日八木十三郞 |
| J20_0286B32: | 樂邦院好譽芳春大禪尼 同六年二月二日八木氏 |
| J20_0286B33: | 念小院不殘三化居士 同九年正月廿日同 |
| J20_0286B34: | 養壽院松譽理貞大姊 同十年十一月廿三日中西圖書 |
| Z01_0286A01: | 乘證二第四果一。則旣是無學ナレハ。無所作ナリ。證スレハ二滅諦理一 |
| Z01_0286A02: | 不起滅ナリ。得二盡智無生智一。豈是非二無生忍一。觀經地觀 |
| Z01_0286A03: | 云。其聲微妙演二-說苦空無常無我二乘之行諸波羅蜜一。菩薩法也 |
| Z01_0286A04: | 復有下贊二-歎諸佛相好一者上。已上疏廿三云下或說二衆生苦事一。覺二- |
| Z01_0286A05: | 動菩薩大悲一。勸令レ引レ他。或說二人天等法一。或說二二乘等法一。 |
| Z01_0286A06: | 或說二地前地上等法一。或說中佛地三身等法上。已上又壽會莊嚴 |
| Z01_0286A07: | 更云二止息聲無性聲一。是亦說二二乘行證一歟。准可レ思レ之○無生忍聲。如二 |
| Z01_0286A08: | 指麾七（十五丁）釋一。○乃至。若依二會箋一。越二-隔地位一故云二乃至一。今按。 |
| Z01_0286A09: | 略二餘音聲一故云二乃至一。准二壽會莊嚴一。止息聲。無性聲。寂 |
| Z01_0286A10: | 靜聲此一ハ今モ有邊寂靜聲。極寂靜聲。此二一義今略准レ疏衆生苦事聲。 |
| Z01_0286A11: | 人天法聲等越隔云二乃至一歟。又一義甘露灌頂ハ佛授記音 |
| Z01_0286A12: | 聲故。准知二乘菩薩位位授記音越隔云二乃至一歟。故觀 |
| Z01_0286A13: | 經上々品云。聞已卽悟二無生法忍一。徧二十方界一。於二諸佛前一次第 |
| Z01_0286A14: | 授記。文上中品云。經二一小劫一。得二無生忍一現前授記。文 |
| Z01_0286A15: | 此文說二初歡喜地授記一。旣得レハ二無生忍一授記セラル。今文亦 |
| Z01_0286A16: | 言二無生忍聲乃至一。知初地九地授記聲ヲ越隔云二乃至一。甘 |
| Z01_0286A17: | 露灌頂第十地授記故。已上ノ二義ハ愚推也。考一本頭注有下私云。諸通慧以下三句ハ聲聞法聲也。通ハ六通。 |
| Z01_0286B01: | 慧智慧。定慧均等擧レ之。證二第四果一成二無學一故。無所作也。證二滅諦理一無起滅也。無生忍下菩薩法聲也。無生忍初地乃至中間八地越隔。甘露灌 |
| Z01_0286B02: | 頂第十地也。又諸通下約二菩薩一嘆德也。之文上○甘露灌頂。此第十地位。散善義釋二念 |
| Z01_0286B03: | 天一云。卽是後身十地之菩薩〓乃至灌頂之位已ニ證セリ。已上同記 |
| Z01_0286B04: | 二十一丁第十地位名二灌頂菩薩一。華嚴舊經六云。若十地種 |
| Z01_0286B05: | 自在力。皆悉究竟得二解脫一。乃至甘露法水灌二其頂一。十方 |
| Z01_0286B06: | 諸佛授〓記竟。已上文出二六（十八丁）一。（私）新經三十九十丁如丁轉輪 |
| Z01_0286B07: | 聖王所生太子。身相具足。王令三太子坐二白𧰼寶妙金之 |
| Z01_0286B08: | 座一。網幔幢幡。散レ花奏レ樂。取二四海水一置二金瓶內一。王執二此 |
| Z01_0286B09: | 瓶一灌二太子頂一是時卽名下受二王職位一墮中-在王數上。行二十善 |
| Z01_0286B10: | 道一亦得丙名爲乙轉輪聖王甲。菩薩受職亦復如レ是。諸佛智 |
| Z01_0286B11: | 水灌一其頂一故。名爲二受職一。具二-足如來十種力一故。墮二-在佛 |
| Z01_0286B12: | 數一。略抄。諸佛灌頂之相。具如二經說一。可レ見。冏師云。華嚴甘露法水。瓔珞一切 |
| Z01_0286B13: | 智光。豈是異下今宗彌陀心水沐身頂。須臾授記號無爲上 |
| Z01_0286B14: | 乎。云云糅四十五（十九丁）論註拾遺下之（十三丁）箋云。甘露者。謂二諸佛實相 |
| Z01_0286B15: | 之智水一。釋籤一ノ一（五丁）云。實相常住如二天甘露一。已上 禮贊記下（卅四丁） |
| Z01_0286B16: | 云。彌陀心水等者。明三佛授二菩薩灌頂一。依二瓔珞經一十地因滿至二法王位一。准二轉輪王。如來權智ノ手ヲ以酌二法性智水一。灌二菩薩實智頂一。授二法王職 |
| Z01_0286B17: | 位一也已上。同見聞下（卅七丁）釋。○衆妙法聲。會云。通攝二一切佛法音聲一 |
| Z02_0286A01: | 闍會亦屬二一經流通一。佛勅二阿難一。令二傳說一故。遠師等ハ皆以二 |
| Z02_0286A02: | 耆闍會一屬二流通一也。○請發之由者。記云。阿難ノ請發。爲二 |
| Z02_0286A03: | 佛答由一。請發卽由ナレハ持業釋也。之トハ者語ノ助也。又阿難欲レ |
| Z02_0286A04: | 致レ請。卽從レ座起ツテ。是レ請發之由ナレハ。依主釋也。此約二初座 |
| Z02_0286A05: | 起一。而標二請由一。具足應レ云二請發之由。及ヒ正シキ請發一。○雙標 |
| Z02_0286A06: | 依正等。記ニ此就二所觀依正二報一。以立二經名一。○又能依經 |
| Z02_0286A07: | 等。記ニ此勸二定觀滅罪生善利益一。以立二經名一。此乃初ノ名ヲハ |
| Z02_0286A08: | 約二觀體一。次名約二觀用一。體用別故。以立二二名一。二名俱是不レ |
| Z02_0286A09: | 通二散善一。具如二玄記一（三十八）。或云。鈔云。覺明義。初名唯約二定善一。 |
| Z02_0286A10: | 次名通二於定散一。又初名唯定。次名唯散。今云。此義不レ |
| Z02_0286A11: | 然。文云二三障之雲自卷一。言ハ同二日觀滅罪一。故知。二名俱ニ |
| Z02_0286A12: | 約ヿヲ二定觀ニ一。略鈔可レ見。○三障之雲者。西山云（六）。除二業 |
| Z02_0286A13: | 障一者。可レ依二觀法之功一。然今依二佛力一除レ之。出二離生死一。 |
| Z02_0286A14: | 故云二雲自卷一也。揩云云。鈔云。三雲者。黑黃白三障也。 |
| Z02_0286A15: | 云云。○總標定善以立三昧名者。記ニ凡流通有レ三。一者勸二 |
| Z02_0286A16: | 持定善一。二者勸二持念佛一。【頭】但聞佛名。二菩薩名。除無量劫生死之罪。何況憶念。三者付二 |
| Z02_0286A17: | 屬念佛一。當段卽是レ勸持定善。【傍】云二汝當受持無令忘失一故。然擧二聞名滅 |
| Z02_0286B01: | 罪一。爲二比挍本一。而顯二定觀勝一也。文中有二四子段一。一擧二定 |
| Z02_0286B02: | 行人一。行此三昧者文。二明二定益一。現身得見益。三爲二比挍一故。重擧二定機一。 |
| Z02_0286B03: | 若善男子之文。四ニ正明二比挍一也。但聞佛名等文。問。三經之說。今家之意。 |
| Z02_0286B04: | 處處ニ皆以二稱名念佛一。爲二最勝行一。今何還以二聞名一爲ヤレ劣ト。 |
| Z02_0286B05: | 答。一ニハ云。如來說敎ハ隨レ機逗レ緣。或毀或讚。其相不定。今 |
| Z02_0286B06: | 流二通定〓一故。有二此比挍一也。一ニハ云。今言二聞名一。不二必本願 |
| Z02_0286B07: | 口稱三昧一。只是得レ聞二三尊之名一。未レ及二稱念一。故以比况ス。 |
| Z02_0286B08: | 問。若不二稱念一唯聞レ名者。何故能滅二多劫之罪一。智論三 |
| Z02_0286B09: | 十四（二十）云。有佛ハ衆生聞レ名而得レ道者アリ。云云廣說。○ |
| Z02_0286B10: | 正念歸依者。記云。經云二憶念一。觀察不レ忘。故云二正念一。心 |
| Z02_0286B11: | 歸二彌陀一。志期二往生一。故云二歸依一。如レ次起行ト安心トノ相也。○ |
| Z02_0286B12: | 若念佛者者。記云。是稱二念佛一。釋以二四五兩段一。如レ次相三 |
| Z02_0286B13: | 對觀念ト與トニ二稱名一故。憶念者定善流通。若念佛下ハ口稱流 |
| Z02_0286B14: | 通也。問。上文旣云二何况憶念一。明知。若念佛者。應レ牒二 |
| Z02_0286B15: | 次上憶念一。答。不レ爾。凡此經流通。卽有二三段一。一ニハ定善流 |
| Z02_0286B16: | 通。謂行此三昧下。至二憶念一文是也。二ニ念佛流通。謂若 |
| Z02_0286B17: | 念佛下。至二佛家一文是也。三ニハ念佛付屬。謂佛吿下文是 |
| Z03_0286A01: | 念念不レ移。當所一境モ法法不變。心心無二別心一。法法 |
| Z03_0286A02: | 無二異法一。心法無二。法心體一。常住モ假名ナリ。況有二無 |
| Z03_0286A03: | 常一。此理本ヨリ不レ隱二生佛一。終日知ルモ非二我等分一。誰能辨レ |
| Z03_0286A04: | 之乎。委委隨意。 |
| Z03_0286A05: | 〔六〕人法兩空之事 |
| Z03_0286A06: | 問。人法二空其相如何。答。斷二見思惑一證二人空一。破二無 |
| Z03_0286A07: | 相結一得二法空一。人空亦名二生空一。亦名二人無我一。法空亦名二 |
| Z03_0286A08: | 法無我一。台家如レ次名二眞諦法性〔傍〕觀二人空理一。中道法性一〔傍〕觀二法空理一。 |
| Z03_0286A09: | 也。慈行鈔四。引二五蘊觀一云。問。凡夫之人。欲レ求二解 |
| Z03_0286A10: | 脫一。當二如何修一。答。當レ修二二觀一。二觀者何。一人空觀。 |
| Z03_0286A11: | 二法空觀。夫生死ノ本。無レ過二人法二執一。迷二身心總相一 |
| Z03_0286A12: | 故。執二人我一爲二實相一。計二人我一者。迷二五蘊自相一故。計二 |
| Z03_0286A13: | 法我一爲二實相一。計二人我一者。用二初ノ觀照ノ智一。五蘊和合。 |
| Z03_0286A14: | 假名爲レ人。一一諦觀。但見二五蘊一。求二人我相一。終不可 |
| Z03_0286A15: | 得。云何名二五蘊一。色受想行識是。如何觀レ之。身則色 |
| Z03_0286A16: | 蘊。所謂地水火風是。其相如何。堅則地。潤則水。煖則 |
| Z03_0286A17: | 火。動則風。觀スレハレ心四蘊。所謂受想行識是。蘊相如 |
| Z03_0286B01: | 何。領納爲レ受。取相爲レ想。造作爲レ行。了別爲レ識。若 |
| Z03_0286B02: | 能依二此身心相一。靜觀分明。於二一切處一。但見二五蘊一。求二 |
| Z03_0286B03: | 人我相一。終不可得名二了空一。乘二此觀行一。出二分段生死一。永 |
| Z03_0286B04: | 處二𣵀槃一。名二二乘解脫一。計二法空一者。用二彼觀照智一。一々 |
| Z03_0286B05: | 蘊皆從レ緣生。無二自性一。求二蘊相一不可得。則五蘊皆空。 |
| Z03_0286B06: | 名二法空觀一。若二觀雙照。了二人我法我一。畢竟空無二所有一。 |
| Z03_0286B07: | 離二諸怖畏一。度二一切苦厄一。出二變易生死一。名二究竟解脫一。已上 |
| Z03_0286B08: | 又一一蘊。皆從レ緣生者。色法從二二緣一生。謂色法種子 |
| Z03_0286B09: | 現行四緣中是因緣也。於二正生時一。從二增上緣一生也。心 |
| Z03_0286B10: | 法從二四緣一生。謂心法種子現行。是亦四緣中因緣也。 |
| Z03_0286B11: | 於二正生時一。前念滅後念生。是等無間緣也。心法必依二 |
| Z03_0286B12: | 所緣境一生。是所緣緣也。又依二與力不障一而生。增上緣 |
| Z03_0286B13: | 也。故云二皆從緣生一。云云文離皆怖畏者。斷二二執一證二二 |
| Z03_0286B14: | 空一。故云二離諸怖畏一。自行化他。照二於生死一。故云二度一 |
| Z03_0286B15: | 切等一。已上有人云。離二分段苦一。而云二離諸怖畏一。離二變易 |
| Z03_0286B16: | 苦一。而云二度一切一。云云 |
| Z03_0286B17: | 〔七〕韋提得忍之事 |
| Z04_0286A01: | 母一。二ニ曰友行。以尊二賢良ヲ一。三ニ曰順行。以事フル二師 |
| Z04_0286A02: | 長ニ一是也。 |
| Z04_0286A03: | 煩惱 法華文句ニ云。煩惱者卽九十八使ノ流ト。扼ト。纒ト。 |
| Z04_0286A04: | 蓋ト等ノ。逼二惱スルナリ行人ヲ一。煩惱ハ是能潤。業ハ是所潤。 |
| Z04_0286A05: | 秘藏詮ノ註云。考谷本作曰百法論ニ說ク。煩惱ニ有二二十六一。煩者 |
| Z04_0286A06: | 擾也。惱ハ者亂也。擾二亂Ｍ（シテ）有情ヲ一。恒處二生滅一。考谷本滅下有也字 |
| Z04_0286A07: | 凡夫 翻譯名義集曰。考谷本作云波羅隋ニハ言フ二毛道一。謂行心 |
| Z04_0286A08: | 不定ナルヿ。猶如二輕毛ノ隨レ風ニ東西スルガ一。魏金剛ニ云二毛道凡夫ト一。 |
| Z04_0286A09: | 應法師云。梵語ニハ縛考谷本缺縛字羅。此云レ毛。婆羅考谷本缺上二字 |
| Z04_0286A10: | 此云レ愚ト。梵音相近シ。譯人致スレ謬ヲ。正クハ言二婆羅必栗仡 |
| Z04_0286A11: | 那。此ニハ翻二考谷本作云愚異生ト一愚癡闇冥ニＭ（シテ）無レ有ヿ二智惠一。但起ス二 |
| Z04_0286A12: | 我見ヲ一。不レ生二無漏ヲ一。亦名二嬰愚凡夫ト一。凡夫ハ義譯也。 |
| Z04_0286A13: | 廣雅ニハ凡ハ輕也。謂ク輕微之稱也。梵言二婆羅必利他伽 |
| Z04_0286A14: | 闍那ト一。此云二小兒別生ト一。以ナリ丁癡ナルヿ如ニＭ（シテ）二小兒ノ一。不ルヲ丙レ同セ乙聖 |
| Z04_0286A15: | 生ニ甲也。 |
| Z04_0286A16: | 羸劣 廣韻考谷本作雅曰。羸瘦也。力爲反。劣ハ弱也。鄙 |
| Z04_0286A17: | 也。少也。力輟反。 |
| Z04_0286B01: | 生盲 東宮切韻曰。陸法言云。盲武庚反。無レ目。 |
| Z04_0286B02: | 釋氏云。盲目ニ無キ二眸子一。孫愐云。考谷本作曰目淸ク視ルトモ無 |
| Z04_0286B03: | レ光。孫伷曰。考谷本作云韻略云。盲ハ目不ルレ見レ物也。和名曰。 |
| Z04_0286B04: | 唐考谷本作廣韻曰。考谷本作云盲音亡。和名米之比。目無二眸子一也。靈芝義 |
| Z04_0286B05: | 疏云胎中失目謂之生盲。 |
| Z04_0286B06: | 懸皷 梵語勘文云。皷ハ梵ニハ云二陛里ト一。雙對集倭名曰。蔡 |
| Z04_0286B07: | 邕。獨斷云レ皷。公戶反。倭名都々美。黃帝ノ臣岐伯所レ造也。毛詩 |
| Z04_0286B08: | 曰。有レ瞽。瞽在リ二周庭一。應田懸皷傳云。瞽ハ樂官也。 |
| Z04_0286B09: | 應ハ小鞞皷考谷本缺皷字也。田大皷也。懸皷ハ周ノ皷也。註疏三十一廿二右 |
| Z04_0286B10: | 禮記曰。夏后代ノ足皷。考足鼓谷本作鼓足殷楹皷。周ノ懸皷。注 |
| Z04_0286B11: | 旧考谷本作曰足爲リ二四足ヲ一。楹ハ爲テレ柱貫キ二其中ヲ一。上ニ出セリ也。懸ハ |
| Z04_0286B12: | 懸タリ二之考谷本缺之字簨𥲤簨𥲤ハ所三以懸二鐘磬一考谷本作皷者也。橫曰 |
| Z04_0286B13: | レ簨。餝ルニレ之以シ二鱗之ノ考谷本缺之字屬ヒヲ一。直ナルヲ曰レ𥲤ト。餝ルニレ之 |
| Z04_0286B14: | 以ス二羸ラノ屬羽ノ屬ヲ一。又曰。廟堂之下モニ懸皷在レ西ニ。應皷 |
| Z04_0286B15: | 在トレ東ニ。注ニ曰。禮樂之器ハ。尊ブレ西ヲ也。小皷謂二之應ヲ一。 |
| Z04_0286B16: | 本案ニ懸皷在レバレ西ニ。暮日ヲ喩フレ彼ニ。太ダ得タリ二便宜ヲ一。學者可レ思。 |
| Z04_0286B17: | 日想 千字文云。僧惹拏此云レ想。東宮切韻曰。陸法 |
| Z05_0286A01: | 智光疏云。勇健之義ヲ爲レ男ト。柔和之義爲レ女。紹繼之義 |
| Z05_0286A02: | 爲レ子。仁信之義爲レ人。但就二男女一立二其別號一。皆是佛子 |
| Z05_0286A03: | 異名也。又善有二二義一。一是宿生善因。二是今生善類。男 |
| Z05_0286A04: | 女者。通二緇素。利鈍。一切衆生一。小經疏鈔三五十七丁法事記下 |
| Z05_0286A05: | 八左大論卅五五左。今所レ言善男女。指下修二五念門一機上也。○ |
| Z05_0286A06: | 下三品念佛往生モ非二五念門外一。故下三品說二讚言善男 |
| Z05_0286A07: | 子。汝稱佛名故。諸罪滅消滅。我來迎汝一也。○修五念門。二 |
| Z05_0286A08: | 答二云何觀一。○行成就等者。三答二云何生信一。○答中。得生 |
| Z05_0286A09: | 見佛ハ五念力用也。○二出二五念門一三。一牒二章目一。二列二五 |
| Z05_0286A10: | 念數一。三釋二五念門一。第二中亦二。一擧二論文一。一者禮拜門。 |
| Z05_0286A11: | 乃至五者廻向門等是也。三法數廿三十三右大法數廿九 |
| Z05_0286A12: | 六左頌義十九云。問。何故此之五行名二五念一耶。答。念者則 |
| Z05_0286A13: | 是安心ノ念也。大師釋云。一一門與二上三心一合。已上則其義 |
| Z05_0286A14: | 也。鎭西宗要二云。念者心也。已上言安心具足五行名二 |
| Z05_0286A15: | 五念門一也。○門者入出等者。二釋レ門。法譬應レ知。○前四 |
| Z05_0286A16: | 入門。後一出門者。問。酉九十丁五念ノ行。皆入二淨土一修行 |
| Z05_0286A17: | 門也。何故廻向一云二出門一耶。答。偈頌爲二自往生一故。釋二 |
| Z05_0286B01: | 往想廻向一。長行爲二化他一故。釋二還想義一。實ハ二處影略。具二 |
| Z05_0286B02: | 二廻向一。雖レ爾。往還二廻向。自行化他ナル義ヲ〓以テ。當ル二偈 |
| Z05_0286B03: | 頌長行自行化他ニ一也。又云。實五念門共入門也。第五回 |
| Z05_0286B04: | 向含二出入二一。故取二出ノ方一釋レ之。云云門字下。圓覺略疏一 |
| Z05_0286B05: | 四十三丁宗鏡卅五三左釋要一六丁○三釋二五念一中。文自有レ五。 |
| Z05_0286B06: | 第一禮拜門中有レ二。一正釋二禮拜門一。二爲生科本十三丁七行目下 |
| Z05_0286B07: | 明二願生意一。初正釋中二。一先擧二本文一。二諸佛下釋二本文一。 |
| Z05_0286B08: | 已上記科 |
| Z05_0286B09: | ○第一禮拜門之下。云何禮拜ハ本文徵也。答身業乃至應 |
| Z05_0286B10: | 正遍知迄ハ論文也。○身業禮拜。卽能禮行者至誠ノ身業 |
| Z05_0286B11: | 也。○阿彌陀等者。卽所禮。如來無漏萬德佛身也。○註三。 |
| Z05_0286B12: | 一釋下擧二三號一所以上。二釋二三號名義一。三阿彌陀義讓レ上。 |
| Z05_0286B13: | 初中亦二。一明二德無量一。二釋二簡擧二三號一。○初中德有 |
| Z05_0286B14: | 無量等者。德以レ名顯故。佛德無量ナレハ諸佛名號亦無量 |
| Z05_0286B15: | 也。德無量。華嚴疏廿二廿一丁同五十三六丁釋ス二廿一種 |
| Z05_0286B16: | 德一。德號無量。大論二十九丁華嚴疏十二卅五丁禮見上廿八丁 |
| Z05_0286B17: | 釋二彌陀諸佛德號無量義一。○擧二十號一。於二今經一明レ之。如 |
| Z06_0286A01: | 歸命。○願力者。第四願意也。○大心力者。彌陀心力廣 |
| Z06_0286A02: | 大自在故。 |
| Z06_0286A03: | 考一本有次一項○第十一大門等。標。○託善知識者。託ハ奇也依 |
| Z06_0286A04: | 也。託善知識。恃二善知識ヲ一。爲二往生之先達ト一。使レ向二西方一 |
| Z06_0286A05: | 也。○第二辯等。古本皆作二死後辯一。辯ノ字在二可後上一可。 |
| Z06_0286A06: | 故今改淸濁本置レ上ニ。准二下釋一可レ知。○生緣者。卽閻羅ノ決 |
| Z06_0286A07: | 斷ト與二聖衆來迎一異也。云二生緣勝劣ト一。○善知識者。元照 |
| Z06_0286A08: | 疏云。以レ善化レ人。衆所二知識一。知二其道德一。識二其儀貌一。文序 |
| Z06_0286A09: | 記三廿三丁止觀四之二十二丁要覽上十丁珠林六十四四丁 |
| Z06_0286A10: | ○法句經者。二卷經也。法句經出曜經。同本異譯也。非二 |
| Z06_0286A11: | 佛說一。賢聖集也。法句經ハ。尊者法救造。吳天竺沙門維祇 |
| Z06_0286A12: | 難等ノ譯。三緣山第二藏。獸字函入。所引文。彼兩卷ニ不レ |
| Z06_0286A13: | 見。恐異本有歟。鑰聞引二全文一。今對合。知有二所見一歟。又 |
| Z06_0286A14: | 別錄法句經二卷。下卷名二寶明菩薩經一。必知此本ナラ |
| Z06_0286A15: | ン。然此經亦在二僞錄一。不レ能レ閱而已。新鈔義。又或點云。 |
| Z06_0286A16: | 法句譬喩經四卷。西晉沙門法炬共二法義一譯。文然新鈔 |
| Z06_0286A17: | 評。與レ今不レ同。云云追尋焉。綱目八十四丁大藏目中卅三丁三 |
| Z06_0286B01: | 藏目四五丁。○空無相者。已下明二眞諦相一。△空者。卽以二 |
| Z06_0286B02: | 人法無性一名レ空。無相者。假相非レ有名二無相ト一。○無願者。 |
| Z06_0286B03: | 於二二中ニ一。無二希求願樂心一。名爲二無願一也。空無相無願ノ下。 |
| Z06_0286B04: | 大論二十八丁法界次第中廿五丁望西二十一丁○諸法平等。 |
| Z06_0286B05: | 此等法々皆悉空寂一相無相故云二平等一。○無業。報因。 |
| Z06_0286B06: | ○無報者。報果。謂依二惡業一受二猛火等苦一。是名二業報一也。 |
| Z06_0286B07: | ○無因者。習因。○無果者。習果。謂多欲人。倒二-見苦具一思二 |
| Z06_0286B08: | 欲境一名二因果一。○如々者。能所一如故云二如々ト一。○實際 |
| Z06_0286B09: | 者。卽究竟所也。謂以二法性一爲二實際ト一。卽於二諸法中一。眞實 |
| Z06_0286B10: | 際限故名二實際ト一。○然於等。已下明二俗諦一。○畢竟者。大論 |
| Z06_0286B11: | 八十九十一丁○空中者。空故卽有。有ノ故卽空。故於二空中一 |
| Z06_0286B12: | 立二俗有ト一也。一覽三四十五丁同歸集下二丁。○熾然者。熾ハ處 |
| Z06_0286B13: | 志反。盛也。△記文。問。不ンハレ知二二諦一應レ非二善知識一耶。 |
| Z06_0286B14: | 答。如二經文一者。知二二諦法一名二善知識一。若依二事機一偏勸二往 |
| Z06_0286B15: | 生一。亦可三名爲二善知識一。如二觀經中ノ下四品知識一。只勸二歸 |
| Z06_0286B16: | 西一不レ說二二諦一。文○善知識者。已下喩譬也。鑰聞出二-擧彼 |
| Z06_0286B17: | 經一。卽經中有二二十一喩一。於レ中擧二四喩一。初ト二ト卽經ノ初ト |
| Z07_0286A01: | 詰言。我病無レ形不レ可レ見。云云又五卷五葉云。以二一切衆生 |
| Z07_0286A02: | 病一。是故我病。云云生曰。病ハ是形ノ理有ラハ必可レ見。而 |
| Z07_0286A03: | 無二其實一。故言レ爾也。已上什曰。卽レ事而觀スレハ。若二無レ病而 |
| Z07_0286A04: | 云一レ有。已上又云。如二我此ノ病非レ眞非一レ有等。云云○廣說等 |
| Z07_0286A05: | 者。經註五卷十二云。維摩詰言。說𪜈二身無常一。不レ說レ厭二-離於 |
| Z07_0286A06: | 身一。乃至所以者何。四大合故ニ假リニ名テ爲レ身。四大無レ |
| Z07_0286A07: | 主。身亦無レ我。已上○陰界等者。經註五卷十七云。應レ作二是念一。但 |
| Z07_0286A08: | 以二衆法一合二-成此身一。已上生曰。衆法ハ陰界入也。合成身 |
| Z07_0286A09: | 者。明レ爲二具因一也。言レ但者。因中無レ我也。○毛端等者。 |
| Z07_0286A10: | 不思議品註六卷七云。又以二四大海水一。入二一毛孔一。不レ嬈サ二魚 |
| Z07_0286A11: | 鼈〓鼉水性之屬一。而彼大海本相如レ故。諸龍鬼神阿修 |
| Z07_0286A12: | 羅等。不レ覺二不レ知三己之所一レ入。亦無レ所レ嬈。已上○芥子等者。 |
| Z07_0286A13: | 又六左云。若菩薩住二是解脫一者。以二須彌之高廣一。內二芥 |
| Z07_0286A14: | 子中一無シ二增減スルヿ一。須彌山王本相如レ故。而四天王。忉 |
| Z07_0286A15: | 利諸天。不レ覺二不レ知三己之所一レ入。唯應レ度者。乃見三須彌 |
| Z07_0286A16: | 入二芥子中一。是名二不可思議解脫ノ法門一。云云○手擲等者。 |
| Z07_0286A17: | 又二右云。又舍利弗。住二不思議解脫一菩薩。斷二-取スルヿ三 |
| Z07_0286B01: | 千大千世界一。如二陶家輪一。著二右掌中一。擲二-過恆沙世界之 |
| Z07_0286B02: | 外一。其中衆生。不レ覺二不レ知三己之所一レ住。又復還置二本處一。 |
| Z07_0286B03: | 都不レ使三人有二往來想一。而此世界本相如レ故。云云○室中 |
| Z07_0286B04: | 天女者。觀衆生品註六卷初云。時維摩詰室ニ有二一天女一。見二 |
| Z07_0286B05: | 諸大人一。聞二所說法一。便現二其身一。卽以二天華一。散二諸菩薩大 |
| Z07_0286B06: | 弟子上一。華至二諸菩薩一。卽皆墮落。至二大弟子一。便著不レ墮。 |
| Z07_0286B07: | 一切弟子。神力ヲ以去レ𪜈レ華不レ能レ令レ去。已上什曰。無二宅トＭ（シテ） |
| Z07_0286B08: | 無キハ一レ神。隨フカ三宅主有ルニ二優劣一故。神有二精麤一。未曾有室 |
| Z07_0286B09: | 故。以二天女一爲レ神也。生曰。外國亦以レ神爲レ天也。夫有 |
| Z07_0286B10: | 福之家ニハ。必有二福神一附レ焉。是以菩薩託Ｍ（シテ）爲レ之。是入二 |
| Z07_0286B11: | 生死一事也。已上○悟二無生一者。具如レ經。註六卷三十六 |
| Z07_0286B12: | △第三相好讚。依二相好經一。 |
| Z07_0286B13: | ○相好者。法界次第下卷卅八云。相モ好モ同是色法。皆爲二莊嚴一 |
| Z07_0286B14: | 顯二-發佛身一。但相ハ總而好ハ別。若無レ好。則相不二圓滿一。輪王 |
| Z07_0286B15: | 釋梵亦有レ相。以レ無レ好故。相不二微妙一。乃至好ト者可愛樂也。 |
| Z07_0286B16: | 以二八十種好一莊二-嚴身一。故天人一切之所二愛樂一也。故云レ好 |
| Z07_0286B17: | 也。已上撲揚云。色之相狀。易レ可二了知一。名レ之爲レ相。令二身端 |
| Z08_0286A01: | れば一稱も一念も。阿彌陀ほとけに。しられまいらせ |
| Z08_0286A02: | ずといふ事なし云云。古ニ云ク。闇室ノ私語。天ノ聽ヿ如トレ |
| Z08_0286A03: | 雷ノ。ましてかの佛に。天耳遙聞力ましますをや。● |
| Z08_0286A04: | （四五〇）臨終來迎の時の事也。一念も御耳にたつし |
| Z08_0286A05: | るし也。●（四五一）十こゑにて氣たゆる人もあり。一 |
| Z08_0286A06: | こゑとなへて死する人もあり。●（四五二）般舟讚ニ |
| Z08_0286A07: | 云ク。救ニレ苦ヲ雖三遙ニ別ト二世界ヲ一。衆生急ニ念スレハ。應Ｍ（シテ）レ時ニ |
| Z08_0286A08: | 來〓マフ。●（四五三）かくのごとくに。來迎のはやきにて |
| Z08_0286A09: | しるべし。●（四五四）よくとは。よく〱。○生死の岸 |
| Z08_0286A10: | にあるがゆえに。●（四五五）つねに我等をまち給ふ |
| Z08_0286A11: | 御心を。おしはかれとなり。●（四五六）上よりの二の |
| Z08_0286A12: | 疑をつかねて。料簡する也。●（四五七）右のごとく。● |
| Z08_0286A13: | （四五八）何としてもわが身を卑下して。うたがひのお |
| Z08_0286A14: | こるものなり。往生は佛のちからなりとしる時は。う |
| Z08_0286A15: | たがひもなき也。●（四五九）心のそこより。しみ〲 |
| Z08_0286A16: | とたふとき事なり。前に註す。●（四六〇）わが身に引 |
| Z08_0286A17: | うけてみ給へ。かたじけなき御恩也。●（四六一）此い |
| Z08_0286A18: | はれまでを。おもひいだすなり。此事は智論に出でた |
| Z08_0286A19: | り。爰には往生論註を用ひ給へり。智論ニ云ク。菩薩不レハ下 |
| Z08_0286A20: | 爲ニ二諸佛一所上レ念セ者。善根朽壞ス。如下魚子不レ爲二母ニ念ヤ一。則 |
| Z08_0286B01: | 爛壞Ｍ（シテ）不カ上レ生セ。論ノ註ニ云ク。魚母念二-持スレハ子ヲ一。經モレ嶨ヲ不レ |
| Z08_0286B02: | 壞。●（四六二）あやしの魚だにも。親子のなさけはふ |
| Z08_0286B03: | かきものぞと。す▲ろにあはれもますなり。○彌陀を |
| Z08_0286B04: | 慈父。衆生を一子といふ心を。おもひあはせて。此たと |
| Z08_0286B05: | へを引きたまへり。●（四六三）上は魚の事をあはれと |
| Z08_0286B06: | おもひ。是は佛の事を。たふとく覺ゆるなり。●（四六四） |
| Z08_0286B07: | かれこれおもひあはせて感ずる詞也。●（四六五）は |
| Z08_0286B08: | かりしる詞。●（四六六）和名ニ云ク。宇乎俗名伊遠ト。伊 |
| Z08_0286B09: | 勢物語にもいをと有。●（四六七）母が心に。つねにお |
| Z08_0286B10: | もひたもつ也。●（四六八）おやの念力守護となるな |
| Z08_0286B11: | り。古今。たらちねのおやのまほりとあひそふる。心 |
| Z08_0286B12: | はかりはせきなと〻めそ。をの〻ちふるが母。●（四七〇。四七一） |
| Z08_0286B13: | いふことなれば。○いはんや也。○上は譬なり。下は |
| Z08_0286B14: | 法なり。●（四七二）菩薩にも一子地の名あれども。 |
| Z08_0286B15: | 佛の悲慈は。あながちにふかし。大集經ニ云ク。聲聞ノ |
| Z08_0286B16: | 慈悲ハ。如シレ盡カレ皮ヲ。菩薩ノ慈悲ハ。如シレ入カレ肉ニ。如來ノ大 |
| Z08_0286B17: | 悲ハ。破リレ骨ヲ徹ルレ髓ニ。●（四七三。四七四。四七五）ゆるす詞 |
| Z08_0286B18: | なり。○いかにとは。いかやうに。○初のうたがひにあ |
| Z08_0286B19: | たる。○後のうたがひにあたる。●（四七六）かならず |
| Z08_0286B20: | とつよくねがふ詞なり。●（四七七）佛のふかき念力に |
| Z09_0286A01: | シテ。敎示給ヘシ。 |
| Z09_0286A02: | 僧云。イザトヨ。何トシテ人ノ心ノ內ヲバ存知シ侍ル |
| Z09_0286A03: | ベキゾ哉。但シ道人ノ申侍リシハ。念佛ノ行者ノ中ニ。 |
| Z09_0286A04: | 上行上根ノ人アリテ。身ヲ高巖ヨリ投。命ヲ深泉ニ沈 |
| Z09_0286A05: | メテ。往生ヲ急モアルベシ。又中根中行ノ人ノ。臨終ヲ |
| Z09_0286A06: | モ歎カズ命延ヲモ悅バズシテ。有ニ任テ禪勝上人持言トカヤ |
| Z09_0286A07: | 生ラバ念佛ノ功積リ。死ハ淨土ニ往生シ。左モ右 |
| Z09_0286A08: | テモ此ノ世ニハ。思ヒヲク事更ニ無シ。トヒトリ |
| Z09_0286A09: | ゴト。ヨシ命ナヲツレ無テナガラヘバ。申ス念佛 |
| Z09_0286A10: | ノ數ヲ積ラム |
| Z09_0286A11: | トウチ詠メテ命ノ延ル役ニモ。更ニ目ヲカケズ。世ノ |
| Z09_0286A12: | 貧福ニモ曾テ心ヲ留メズシテ。念佛スル輩モ侍キ。此 |
| Z09_0286A13: | ノ二類ハ左右ニ不レ能目出キ機根ナリ。サテ又下品下 |
| Z09_0286A14: | 行ノ人ノ。暫ク壽命ヲモ延ト祈リ。又福德ヲモ貧リテ。 |
| Z09_0286A15: | 妻子眷屬ト一處ニ會スル彙モアリ。此人常ニ思ベキ |
| Z09_0286A16: | 樣ハ。若人アテ東關ニモ趣キ。西海ニモ下向セン時。旅 |
| Z09_0286A17: | 行ノ習ナレバ。鋪設屛風障子楾手洗ナントモ。ヨニ尋 |
| Z09_0286B01: | 常ラカナル宿ニ留リ侍ラムスルニ。家主幷ニ童女遊 |
| Z09_0286B02: | 女ナントニ至マデモ。皆有カタキ客人ト思ヒテ。限リ |
| Z09_0286B03: | ナクモテナシ。カシツクトモ。旅客ノ心ニハ。是ハ只一 |
| Z09_0286B04: | 夜ノ旅寢ニテ。曙ナバ立行去ナンスルゾカシト思ヘ |
| Z09_0286B05: | バ。今ノ宿ハ我ガ涯分ニ造リ瑩キ侍ル。常ノ棲ニモ勝 |
| Z09_0286B06: | タル居所ナレドモ。更ニ住處愛モナク。又一夜ツマヲ |
| Z09_0286B07: | 重ル風塵。片時宮仕ヘル僕妾ハ。自ラ年來最愛ノ妻子。 |
| Z09_0286B08: | 譜代相傳ノ僮僕ヨリモ。尙心安ク振舞ヘドモ。全ク境 |
| Z09_0286B09: | 界愛モナキガ如クニ。念佛ノ行者モ。其機下品ノ境ニ |
| Z09_0286B10: | 耽ルトモ。ツネニ思ヘシ。イツマデカクテハ侍ベキゾ |
| Z09_0286B11: | ヤ。兩ノ眼閉ヂ。一ノ息止ラバ。住處財寶ヲモ打捨妻 |
| Z09_0286B12: | 子眷屬ヲモ別離シテ。屍ハ空ク郊原▽隴ノ下ニ臥シ。 |
| Z09_0286B13: | 神ハ徒ニ黃泉中有ノ旅ニ跰テ。冥々トシテ獨リ逝 |
| Z09_0286B14: | トモ。一人モ不レ可レ從。重々責ヲ被トモ。是非ヲ訪フ輩 |
| Z09_0286B15: | モナカルヘシ。如來此旨ヲ說テ行者ヲ誡メテノ給ハク。 |
| Z09_0286B16: | 種々惡業ヲ以テ求二財物一養二-育妻子一謂ヘトモ二歡娛スト一 |
| Z09_0286B17: | 臨二命終時一苦逼レ身 妻子無シ二能相救者一 |
| Z10_0286A01: | 旣ニ有二第六一。何不ラン二發心一。問〓若爾ハ今現ニ諸有ノ草木色塵。 |
| Z10_0286A02: | 有二八七ノ識一哉。答。色塵ノ當體ヲ。爲二第九識ト一。第九識中ニ。 |
| Z10_0286A03: | 有リ二八七ノ情一。非レ有ニハ二草木等ニ現ニ七八一。云云弘決一云。此ノ色 |
| Z10_0286A04: | 香等ハ。世人悉猶ホ以テ爲二無情ト一。然ニ亦共ニ許ス二色香中道一。無 |
| Z10_0286A05: | 情ノ佛性。惑ハシレ耳ヲ驚スレ心ヲ。今且ク以テ二十義ヲ一詳スレ之。一ハ約レ身ニ。 |
| Z10_0286A06: | 佛性者。歷考歷字弘決作應具ス二三身ヲ一。許二法身道一。何ソ隔ン二無情ヲ一。二ハ |
| Z10_0286A07: | 從レ體ニ。三身相卽Ｍ（シテ）無二暫モ離ルル時一。故ニ知三身遍ス二諸法ニ一。何ソ |
| Z10_0286A08: | 獨リ法身ナラン。法身若遍ハ。猶具二三身ヲ一。何ソ獨リ法身〓ラン。三ハ約二 |
| Z10_0286A09: | 事理ニ一。從テレ事ニ而モ分タハ情ト無情〓也。從レ理ニ卽無レ別。是故ニ具レハレ |
| Z10_0286A10: | 情ヲ無情モ亦然也。四ハ約二迷情理智ニ一。從カ二迷情ニ一故ニ分ツ二依正ヲ一。 |
| Z10_0286A11: | 從カ二理智ニ一故ニ依卽是正。常寂光卽法身ナル故ニ。身土相契フ。 |
| Z10_0286A12: | 何ソ隔ン二無情ヲ一。五ニハ約二敎證ニ一。敎道ハ說二有情ト非情トヲ一。證道ノ故ニハ |
| Z10_0286A13: | 不レ可レ分ツレ二ヲ。六ハ約二眞俗一。考俗下弘決有眞字故體一也。俗ニハ分二有 |
| Z10_0286A14: | 無ヲ一。二而不二。思ヘレ之。七ニハ約二攝屬ニ一〓考於上弘决有一切萬法攝屬六字 於心一。 |
| Z10_0286A15: | 心外ニ無レ餘。豈ニ草木獨リ稱ヤ二無情ト一。八ニハ約二因果ニ一。從レ因ニ從レハレ |
| Z10_0286A16: | 迷。執シレ異ヲ成スレ隔ヲ。從リレ果ニ從レハレ悟ニ。佛稱恒同也。九ニ從レ宜キニ四 |
| Z10_0286A17: | 句分別ス。隨順悉檀。說レ益不同也。具ニ分二二ノ別〓一。十ハ隨レ敎。 |
| Z10_0286B01: | 三敎ニハ云レ無。圓ニハ說ク二通有ト一。智證ス二無情ト一也。決云。於二眞如ノ |
| Z10_0286B02: | 理ニ一。觀ルニ二一切ノ法ヲ一。無レ非二眞如實相ノ妙理ニ一。內外ノ色心。及 |
| Z10_0286B03: | 於二中間一。其ノ體一相也。所謂無相。若シ得レハ二實相ノ眼智ヲ一。不レ |
| Z10_0286B04: | 見三心外ニ有ト二纎毫ノ法一。十方諸佛ノ土ノ中ニ。唯有リ二一乘ノ法一。除テ二 |
| Z10_0286B05: | 諸法實相一。餘皆是魔事也。但觀ルニ二一切ノ法ヲ一。如實ノ相ニＭ（シテ）。一色 |
| Z10_0286B06: | 一香。無レ非二中道〓一。若三乘ノ敎ノ行人。及凡夫等。未レ離二文字 |
| Z10_0286B07: | 性ヲ一。見ルニ二情ト非情トヲ一。其體各別也。若シ一乘敎ノ行人ハ。本來トＭ（シテ）無シ二 |
| Z10_0286B08: | 此ノ見一。見ル二智同一體ノ體性ヲ一。云云尋云。今所ノ二成立一草木成 |
| Z10_0286B09: | 佛ト者。其所成ノ佛身ト者。卽成ル二相好莊嚴ノ大曼荼羅ノ身ト一歟。 |
| Z10_0286B10: | 將タ本ノ草木ノ形歟。答。大曼荼羅ノ身。在二成佛ノ時ニ一。論セハ二其ノ自 |
| Z10_0286B11: | 性身ノ形一。卽本體六趣ノ身形。不カレ改二動之ヲ一故ニ。草木成佛論二 |
| Z10_0286B12: | 其自性成身ヲ一。但タ本ノ草木ノ形相也。是可レ云二三摩耶身卽身 |
| Z10_0286B13: | 成佛ト一。分ツ二四曼ヲ一時ハ。非情ノ形ハ是三摩耶身カ故ニ。是三摩耶自 |
| Z10_0286B14: | 性身也。餘ノ三曼荼羅性。現セリ二受用變化等流ノ身一。卽無盡莊 |
| Z10_0286B15: | 嚴ノ身。乃至三十二相等ノ身也。四曼不離各具ノ故ニ。草木亦 |
| Z10_0286B16: | 具ス二四曼ノ身ヲ一也。已上有ル見聞耳ノミ。○三種世間等ト者。釋摩 |
| Z10_0286B17: | 訶衍論云。一衆生世間。二器世間。三智正覺世間。文裏書 |
| Z11_0286A01: | 彼天不レ可二悉見盡一。設雖レ見二第三祇終佛一。不二具足皆見一 |
| Z11_0286A02: | 故。只擧二百劫一也。問過去七佛中。前三佛。指二過去莊嚴 |
| Z11_0286A03: | 劫末後三佛一歟如何。答可レ爾。兩方。若指二末後三佛一者。 |
| Z11_0286A04: | 三千佛名經。列二過去末後三佛一。云南無順彌刀佛。南無摩 |
| Z11_0286A05: | 尼珠佛。〓南無金剛王佛文又列二現在賢劫初四佛一云。南 |
| Z11_0286A06: | 無拘那提佛。南無拘那含牟尼佛。南無迦葉佛。南無釋迦 |
| Z11_0286A07: | 牟尼佛。文旣非二毘婆尸等三佛一如何。若依レ之云レ非二末後 |
| Z11_0286A08: | 三佛一者。毘婆尸等三佛。現在賢劫初拘那提佛。次前之佛 |
| Z11_0286A09: | 也。明知。是末後三佛也。故今疏。幷曠疏。莊嚴劫末後三 |
| Z11_0286A10: | 佛見。如何。答七佛中。前毘婆尸佛等三佛。莊嚴劫末後 |
| Z11_0286A11: | 三佛也。如二一邊難一矣。依レ之大論。如二今疏一見。但至二佛名 |
| Z11_0286A12: | 經一者。一是梵漢異歟。二亦同體異名歟。謂過去七佛。相 |
| Z11_0286A13: | 續出世故。賢劫直前三佛。莊嚴劫終被レ得也。若爾。非二同 |
| Z11_0286A14: | 體異名一者。是何耶。云云 今作レ圖示レ之。 |
| Z11_0286A15: | 佛名經意 |
| Z11_0286A16: | 過去莊嚴劫千佛 |
| Z11_0286A17: | 初人中尊佛 又云二花光如來一 |
| Z11_0286A18: | 終金剛王佛 又云二毘婆尸佛一毘舍婆佛歟 |
| Z11_0286B01: | 現在賢劫千佛 |
| Z11_0286B02: | 初拘那提佛 又云二俱留孫佛一。 |
| Z11_0286B03: | 終樓至佛 |
| Z11_0286B04: | 未來星宿劫千佛 |
| Z11_0286B05: | 初王甲王佛 又云日光如來 |
| Z11_0286B06: | 終𧰼龍師子巖雷音難遇上佛 又云須彌相佛 |
| Z11_0286B07: | 俱舍論意 |
| Z11_0286B08: | 初 |
| Z11_0286B09: | 初僧祇 |
| Z11_0286B10: | 第二僧祇 |
| Z11_0286B11: | 第三僧祇 |
| Z11_0286B12: | 釋迦初發心 |
| Z11_0286B13: | 寶髻滿七萬五千佛也 |
| Z11_0286B14: | 燃燈滿七萬六千佛也 |
| Z11_0286B15: | 勝觀滿七萬七千佛也 |
| Z11_0286B16: | ○邪命自活戒下二十九 |
| Z11_0286B17: | 疏云六調醫方法事 |
| Z11_0286B18: | 問經云二調鷹方法一文相違如何 答所覽本不同歟。而諸 |
| Z11_0286B19: | 師釋皆云二調鷹一。又世流布經未レ見二調醫本一。雖レ爾。今疏正 |
| Z11_0286B20: | 云二調醫一。有二如レ此古本一歟。何況次上云。此中五事通二前 |
| Z11_0286B21: | 四食一。文而大論說二四邪命一云。下口一食作田食二仰口食。占卜宿曜 |
| Z11_0286B22: | 三方口食。蓺能醫師夢解四雜口食走得食云云此中旣有二調醫方口 |
| Z13_0286A01: | 者ハ。可レ謂二如法受持一。雖二如レ是受ト一。一向不レ護者ハ。 |
| Z13_0286A02: | 可レ謂二軌則受戒一。今泉涌寺ノ別受戒者。軌則受戒故不レ怖レ罪。問。布薩ノ戒相。 |
| Z13_0286A03: | 何ソ依ルヤ二梵網一。答。今經不レ說二其戒相一。故ニ口傳曰。正 |
| Z13_0286A04: | 依三經傍依梵網ト。布薩式下曰。借テ二漸敎約情之敎相一。 |
| Z13_0286A05: | 顯二本有心戒實義一。今經ノ一心本有性相戒之證如レ下。凡ソ布薩廣戒儀ニ多 |
| Z13_0286A06: | 本アリ。此章不同ナリ。一本ハ如レ向キノ說ニ二十重禁一。各有二羯 |
| Z13_0286A07: | 磨一。一本ニハ唯𦦙二十重戒題ノミヲ一。一本ニハ具ニ載二十重禁ノ |
| Z13_0286A08: | 文一。私ニ按ルニ具略ハ應レ隨レ時ニ故ニ。羯磨ノ有無ハ。半月半 |
| Z13_0286A09: | 月執行之時。已受戒ノ者集テ修スルノレ之本ニハ。無二羯磨一歟。 |
| Z13_0286A10: | 限二說戒一故ニ。有二新受者一。共ニ集テ修スルレ之本ニハ。有二羯 |
| Z13_0286A11: | 磨ノ法一。如三圓頓授戒儀ノ說相ノ段ニ有二羯磨一。 |
| Z13_0286A12: | 第十五囘向ト者。戒師合掌シテ。誦二長行ノ文一。令三諸衆ヲシテ |
| Z13_0286A13: | 等ク催二回向心一。長行已ニ竟レハ。諸衆同音ニ誦二囘向ノ伽 |
| Z13_0286A14: | 陀一。師敎テ二受者一唱シムレ之、 |
| Z13_0286A15: | 第十六勸持ト者。是廣本第十六章ノ名ナリ。略本ニハ題シテ |
| Z13_0286A16: | 言二受持功德ト一。其標異ルカ故ニ。文亦殊也。蓋シ廣戒儀ハ。 |
| Z13_0286A17: | 知識相承ノ故ニ。此段ノ文義偈頌。同二圓戒儀一。又略戒 |
| Z13_0286B01: | 儀ハ。結緣相承ノ故ニ。此章文ニ述二事ノ戒體一。受者奉 |
| Z13_0286B02: | 持スレハ。妙ニ契フ二戒體ニ一。是非レハ二口決一。不レ可レ知已。 |
| Z13_0286B03: | 戒師合掌シテ。誦二長行一竟テ。敎二諸衆ヲシテ一唱二伽陀一。戒師 |
| Z13_0286B04: | 下ル二於高座ヨリ一。維那聲明ス。願以此功德等ノ四句如レ常。念佛囘向シ。大 |
| Z13_0286B05: | 衆散レ會。廣戒儀執行ノ次序竟ヌ。 |
| Z13_0286B06: | 又略戒儀執行ニハ十六段訖テ復有二一ノ式一。十六段ノ終ニ |
| Z13_0286B07: | 曰。入正覺壇梵讃偈。衆生受佛戒。卽入諸佛位。位同 |
| Z13_0286B08: | 大覺已。眞是諸佛子等ノ文是也。謂略戒儀十六段終テ |
| Z13_0286B09: | 戒師右手ニ取二拂子一。左手押ヘ二血脈一。豎書讀ミ二始中終一畢テ |
| Z13_0286B10: | 下二高座一。受者ヲ一人ツツ引テ登ス二高座ニ一。椅司師ハ立二卓前ニ一。 |
| Z13_0286B11: | 以二松葉一洒二水シ受者ノ頂一。展ヘテ二座具一拜ス。三拜ナリ是ヲ云二入正覺壇一。 |
| Z13_0286B12: | 衆生受佛戒等ノ伽陀聲明ス。大衆助音ス。受者下下於高 |
| Z13_0286B13: | 座ヨリ一。是云二出正覺壇一。幾人モ如レ是。戒師復登テ二高座一。右手ニ取リ二 |
| Z13_0286B14: | 手燭臺一指シ𦦙ク。而其脇下ヲ。令下受者ヲシテ掛サセ二血脈一。自レ |
| Z13_0286B15: | 前通上レ後ヘ。男ハ掛二左肩一。女ハ掛二右肩一。是則表レ出ルコトヲ二無明ノ闇穴一。幾 |
| Z13_0286B16: | 人如レ是戒師下レ座。維那聲明ス。願以此功德等。而後敎授師。 |
| Z13_0286B17: | 集二血脈一度二與ス戒師ニ一。戒師掛二之ヲ兩腕一。向テ二椅子一 |
| Z14_0286A01: | たゞ相生の事觀を。なすべしとなり。因て鳥車の翼輪 |
| Z14_0286A02: | は。上根の兼修を。喩へけるなり。その兼修のならざ |
| Z14_0286A03: | る。今日の凡夫をば。若衆生。欲二往生一者。唯須レ作二相生 |
| Z14_0286A04: | 觀一と。敎へ玉へり。談義の樣に。一つもかけては。な |
| Z14_0286A05: | らぬと思ふて。相生の修行を。妨廢せらるゝ僻案と |
| Z14_0286A06: | は。殊の外相違せり。 |
| Z14_0286A07: | 吾宗の○自由自在なることなり。右の通りなれば。 |
| Z14_0286A08: | 迦才師は。事理翼輪を指て。十解の所爲とせり。若し |
| Z14_0286A09: | 天台。四明。永明などに依れば。初依止の位なり。さて |
| Z14_0286A10: | 其自由自在になるはかたく法忍成就の。上なるこ |
| Z14_0286A11: | と。前に明すが如し。今の談を見るに。凡聖混雜して。 |
| Z14_0286A12: | 甚だ紛らはし。 |
| Z14_0286A13: | 末世の愚癡○わるきゆへなり。此段。また摧邪の邪 |
| Z14_0286A14: | 味あり。それ故。尤なる樣にて。反て聞へぬこと。佛敎 |
| Z14_0286A15: | の掟をば。かまはれぬと。云者なり。凡そ佛敎の掟は。 |
| Z14_0286A16: | 時に正像末あり。法に敎行證あり。機に上中下あり。 |
| Z14_0286A17: | 正時は。その機上根なれば。敎行證の三法。みな揃へ |
| Z14_0286B01: | り。像時は。その機中根なれば。敎行の二法のみにて。 |
| Z14_0286B02: | 證法なし。末時は。その機下根なれば。たゞ敎の一法 |
| Z14_0286B03: | のみありて。行證はなし。但し佛世にも。昩旨あれば。 |
| Z14_0286B04: | 末代にも。上根あるべしとは。これ別段のわけにて。 |
| Z14_0286B05: | 通例には非ず。末代に上根あるは。譬へば千萬朶の蓮 |
| Z14_0286B06: | 中に。直頭を出すが如し。至て希なるためしなれば。 |
| Z14_0286B07: | 少在屬無の理にて。末世を下根とし。行證なしとは。 |
| Z14_0286B08: | 申すらめ。されば善美。觀經等に。於末世時。爲未來世 |
| Z14_0286B09: | とあるも。此また。三時の差別。六卽の次位を用て。有 |
| Z14_0286B10: | 相無相。事理兼修等の。隨緣假に約して。分別せねば。 |
| Z14_0286B11: | ならぬことなり。然るを時機次位にかまはず。隨緣假 |
| Z14_0286B12: | にも依らず。ひたすら事理兼修の。一邊ばかりを。勸 |
| Z14_0286B13: | め玉はゞ。所謂る技倆惟一。而欲二衆疾普收一ものにて。 |
| Z14_0286B14: | 其害はなはだ多からん。さて末世の愚癡無智とは。 |
| Z14_0286B15: | 六卽の中には。何れの位の人ぞ。此修行とは。是かの |
| Z14_0286B16: | 五品。十解の所爲なりや。但しは生死自在なる。初地 |
| Z14_0286B17: | の作略か。四明。慈雲。孤山。梵天。傳敎。慈覺。慧心等 |
| Z15_0286A01: | 而［シテ］不シレ無ンハアラ二宗敎ノ之岐路。禪淨ノ之疑情一。使シム二蓮華ヲ［シテ］忽ニ開キ |
| Z15_0286A02: | 忽ニ謝シ。淨域若ハ近若ハ遠ナラ一。此阿彌陀佛ノ所ノレ爲シ玉フ悲切以テ二 |
| Z15_0286A03: | 急ニ需ムルヲ一。而［シテ］假テ二廣長舌相ヲ于遠氏ノ之書ニ一。以テ疾ク呼フ［なり］也。 |
| Z15_0286A04: | 評曰。前件ノ數公。亨リレ儒ニ悟リレ禪ヲ。而［シテ］以テ二念佛三昧ヲ一。爲二究 |
| Z15_0286A05: | 竟之法ト一焉。眞行實修ノ之人ト。思ヒ玉ヘレ之思ヒ玉ヘレ之。 |
| Z15_0286A06: | 如キ二龍舒居士ノ一淨土文。大慧禪師ノ跋ニ曰。龍舒王虛中日休。博ケ覽ルノ二群書ヲ一之餘リニ。留メテ二心ヲ佛乘一。以二利人ヲ一爲二己レカ任一。眞ノ火中ノ蓮［なり］也。 |
| Z15_0286A07: | 佛言自未タレ得レ度ヲ。先ツ度スルニレ人ヲ菩薩ノ發心也。又爲霖禪師ノ序ニ曰ク。居士少フ［シテ］業トスレ儒ヲ。爲ナル二國學進士ト一。博學ニ［シテ］能クスレ文ヲ。嘗〓解スルニ二六經語孟 |
| Z15_0286A08: | 老莊ヲ一。不レ蹈二襲セ前人ノ一字一。中年恍然［シテ］自悟テ曰。皆ナ綺語［なり］ト也。乃イ棄テ去テ專ラ奉シ二淨土ノ之敎ヘヲ一。禮誦不［シテ］レ輟ニ。發二願ス往生ヲ一。臨終ニ見テ二佛ノ來 |
| Z15_0286A09: | 迎ヲ一。屹然［シテ］立化〓。其ノ存日本ケテ二諸レヲ經論ニ一。著［シテ］二淨土文十卷ヲ一諭スレ世ヲ。非ンハ下佛菩薩乘［シテ］レ願ニ而來リ。攝二受［シテ］衆生一歸スルニ中而淨土上。能ク若ナランヤレ是ノ |
| Z15_0286A10: | 乎。已上又如キハ二雲棲袾宏大歸ノ一者從リレ儒入リレ佛ニ〓盡シレ敎ヲ悟リレ禪。而［シテ］入ル二念佛門ニ一。兼興〓二戒律ヲ一。偉ヒニ扶ク二敎禪ヲ一。儀二軌［シテ］釋氏ニ一。師二表タリ萬 |
| Z15_0286A11: | 世ニ一。不レ可ラレ不ンハアル二以テ法ト一也。 |
| Z15_0286A12: | 普勸 |
| Z15_0286A13: | 夫レ惟レハ。諸佛ノ之出世ハ。唯〻爲メノミニ［シテ］二衆生成佛ノ一。而全ク無シ二別意一 |
| Z15_0286A14: | 焉。故ニ應機ノ之垂範。千頭萬緖ス。求ムル二其ノ要ヲ一則ンハ一ヘニ歸ス二念 |
| Z15_0286A15: | 佛ノ法門ニ一。蓋シ念佛ノ之爲ルヤレ敎ヘ也。百千三昧ノ之直路。一乘 |
| Z15_0286A16: | 頓入ノ之要門［なり］也。如ク二天ノ普ク蓋フカ一。似タリ二地ノ普ク擎クルニ一。玄ク合シ二宗 |
| Z15_0286A17: | 上ニ一。玅ニ統フ二顯密ヲ一。逈カニ超ヘ二言思ヲ一。廣大圓備ス矣。玆ノ故ニ上古 |
| Z15_0286B01: | 㠯來。諸宗ニ兼修ス。此ノ時宗宗ノ法相嚴正ニ［シテ］。而師檀共ニ同ク |
| Z15_0286B02: | 究二竟ス出離ヲ一矣。若シ在家ハ者。必ス得二職事ノ閑ノ一。取テ二家業ノ罅ヲ一。 |
| Z15_0286B03: | 而修持念佛スル則ンハ。該テ二世出世ヲ一成就ス焉。於戲是レ一切衆 |
| Z15_0286B04: | 生。普度之法門ナル〓也。誠ニ不ルレ誣イ而ノミ已。兼修セハ者。所謂ル如キ二 |
| Z15_0286B05: | 南獄大師。智者大師。龍猛菩薩。道安法師。淸凉國師。 |
| Z15_0286B06: | 慈恩大師。大智律師。正淸律師等ノ一。皆得テ二此ノ道ヲ一以テ自利 |
| Z15_0286B07: | 利他ス。諄諄焉［シテ］顯二著セリ于諸帙ニ一也。且ツ禪門ノ引證ハ。猶シ二此ノ |
| Z15_0286B08: | 集ニ列スルカ一。而ルニ以テ二今ノ禪流ヲ一比セハレ之レニ。應ニ二九牛カ之一毛ナル一。若 |
| Z15_0286B09: | 要スルモ下强テ學ンテ二於彼ノ臨濟德山ヲ一求メント中見性ヲ上。亦斯レ末法ノ之時 |
| Z15_0286B10: | 機［なり］也。爰ンリ爲ンヤレ及フト矣乎。縱使雖下有テ二智辯一而能ク論メト中法ノ之 |
| Z15_0286B11: | 正邪ヲ上。其ノ作略唯〻學解ノ之力ノミニ［シテ］。而匪ル二眞悟ノ之用ニ一則ンハ。 |
| Z15_0286B12: | 無ン二自他出離ノ之分一矣。因テレ之奉ルレ報シ。放二下［シテ］己解臆見ヲ一。以テ |
| Z15_0286B13: | 効ヒ玉ハンヿヲ二乎眞歇黃龍等ニ一也。殊ニ今時一生ノ取辨ハ畢竟在リ二此ノ |
| Z15_0286B14: | 法門ニ一焉。會玉ヘレ之會玉ヘレ之。 |
| Z15_0286B15: | |
| Z15_0286B16: | |
| Z15_0286B17: | 禪祖念佛集卷之下終 |
| Z16_0286A01: | 下之流ラ。傳而誦ンレ之。儻能ク藉テレ此ニ起シレ信ヲ而興サハ |
| Z16_0286A02: | レ念ヲ。庶クハ吾願ヒ遂ン矣。使下他日ニ爲サハ二淨土ノ游ヲ一。與二諸 |
| Z16_0286A03: | 上善人一。遨二嬉［シテ］于花池寶林ノ之間ニ一。聽テ二法音ヲ一而蒙中聖 |
| Z16_0286A04: | 記ヲ上。如ナルレ此ノ則ハ道化之一異。夫レ復タ何ンソ論ン。一百 |
| Z16_0286A05: | 二十二人ノ詩。一百二十一ナルヿハ者。二沙彌。行同ク而 |
| Z16_0286A06: | 證亦同シ。故ニ合［シテ］爲ス二一首ト一。洪武十四年龍集辛ノ酉夏 |
| Z16_0286A07: | 五月。蓮華室主沙門道衍序ス。 |
| Z16_0286A08: | |
| Z16_0286A09: | |
| Z16_0286A10: | |
| Z16_0286A11: | |
| Z16_0286A12: | |
| Z16_0286A13: | |
| Z16_0286A14: | |
| Z16_0286A15: | |
| Z16_0286A16: | |
| Z16_0286A17: | |
| Z16_0286B01: | 諸上善人詠目錄 |
| Z16_0286B02: | |
| Z16_0286B03: | 一 文殊事 二 普賢事 |
| Z16_0286B04: | 三 普慧事 四 天親事 |
| Z16_0286B05: | 五 馬鳴事 六 龍樹事 |
| Z16_0286B06: | 七 五通事 八 慧遠事 |
| Z16_0286B07: | 九 慧持事 十 道珍事 |
| Z16_0286B08: | 十一 曇鸞事 十二 南岳事 |
| Z16_0286B09: | 十三 慧命事 十四 靜靄事 |
| Z16_0286B10: | 十五 僧厓事 十六 天台事 |
| Z16_0286B11: | 十七 道喩事 十八 洪法師事 |
| Z16_0286B12: | 十九 登法師事 二十 道綽事 |
| Z16_0286B13: | 二十一 善導事 二十二 法照事 |
| Z16_0286B14: | 二十三 少康事 二十四 慈恩事 |
| Z16_0286B15: | 二十五 懷玉事 二十六 英法師事 |
| Z16_0286B16: | 二十七 衍法師事 二十八 惟岸事 |
| Z16_0286B17: | 二十九 惟恭事 三 十 懷感事 |
| Z17_0286A01: | 也。 |
| Z17_0286A02: | 信士善方。字源譽。姓杉原氏。山州愛宕郡岩倉村人也。 |
| Z17_0286A03: | 性正直柔和。依二先師唯稱之勸誘一。深催二善心一。平生以二口 |
| Z17_0286A04: | 稱念佛六萬聲一。而爲二日課一。雖二溽暑嚴寒一。曾無二怠廢一。念 |
| Z17_0286A05: | 佛功成之後。奇事多焉。或時語レ予曰。我向二本尊一。暫一心 |
| Z17_0286A06: | 念佛。而後閉レ眼。以二心眼一見二尊像一。其佛在二眼前一而明々。 |
| Z17_0286A07: | 或向二空中一見二明星等一。亦皆是佛也。方及二衰病侵［一レ］體。自 |
| Z17_0286A08: | 知レ不レ起。請二先師一而爲二善知識一。受二其勸進一。生二歡喜心一。 |
| Z17_0286A09: | 念佛益熾盛也。漸及二命盡一。至心念佛。如レ眠而息絕矣。延 |
| Z17_0286A10: | 寶二年九月二十二日。行年八十二也。 |
| Z17_0286A11: | 信士快善。字扣應。姓森川氏。南京富家也。其曾祖父。 |
| Z17_0286A12: | 字與右衞門始住二于伊賀儺鄕一。家貧躬耕。爲レ性好レ兵。肄入二于 |
| Z17_0286A13: | 隣邑一。殺二 |
| Z17_0286A14: | 承禎亡。森氏漂二 |
| Z17_0286A15: | 氏統二天下一。而藏二于南京一爲二庶人一。奕世豪富。快善乃其曾 |
| Z17_0286A16: | 孫也。快善爲レ人喜怒不レ形。沈實且孝。口不レ說二人之長 |
| Z17_0286A17: | 短一。不二敢戲謔一。不二敢狎侮一。避二酒色一。脫二名利一。亦不二邀レ譽 |
| Z17_0286B01: | 舞［一レ］智。但好二安靜一。家事不レ煩。恆好二佛乘一。遊二于洛唯稱師。 |
| Z17_0286B02: | 和之葛尾了覺師。南京之良乘師之間一。浴二金渠法水一。聆二 |
| Z17_0286B03: | 眞宗正旨一。日課一萬聲。袖二念珠一憚二人知一。且專二檀施一。造二 |
| Z17_0286B04: | 佛像一修二寺庵一。設二資糧一瞻二貧窶一。與二墳籍一助二孝悌者一甚多。 |
| Z17_0286B05: | 所レ費凡數萬金。然不三以誇二其功一。且無二奔波之煩一。深密ニ［シテ］ |
| Z17_0286B06: | 妻孥。猶不レ知レ之。予爲二傾蓋友一。殆二十有年。渥遇荐至二密 |
| Z17_0286B07: | 談一。平日感二春日神之靈吿一。夢二彌陀之偉容一者不レ爲レ少。天 |
| Z17_0286B08: | 資多病。延寶八年秋九月六日。正念不レ亂。念佛共息絕。 |
| Z17_0286B09: | 歲四十五也。予思二 |
| Z17_0286B10: | 可レ爲二決定往生人一者也。是依二巨勢卓幹所誌一所レ記也 |
| Z17_0286B11: | 信士道休。字白月。和州鹿畠村人也。從二若年時一志二佛乘一。 |
| Z17_0286B12: | 恆好二靈山靈區結緣一。而參詣及二數般一也。又平生恆以二口 |
| Z17_0286B13: | 稱念佛一。爲二正定之業一。曾無二退轉一矣。貞享三年之比。染レ |
| Z17_0286B14: | 疾歷二數日一。漸及二衰氣一。住二必死之思一。專心念佛。倍以强 |
| Z17_0286B15: | 盛也。有二僧貞閑者一。爲レ休肉弟ナリ。聞二此由一。孝悌之情深切。 |
| Z17_0286B16: | 其途程雖二相隔一。而不レ爲レ遠。急行訪二彼之舍宅一。而林之疾 |
| Z17_0286B17: | 革也。依レ玆令三休急勸安二 |
| Z18_0286A01: | 四月始而日光山御社參之時右之御茶屋御改御殿被爲 |
| Z18_0286A02: | 仰付被爲御成還御之砌雨天故二夜迄御逗留被遊則其 |
| Z18_0286A03: | 節之御褥御太力掛御幕其外御紋付御道具等于今預在 |
| Z18_0286A04: | 之又其節御修覆之義水上五兵衛荒川七兵衞承也故御 |
| Z18_0286A05: | 代々尊牌者別殿奉安置以後別殿破損仕修覆奉願則小 |
| Z18_0286A06: | 笠原山城守殿寺社御奉行之時爲修覆料金百兩拜領之 |
| Z18_0286A07: | 云云 |
| Z18_0286A08: | ○善養寺南照山 同末 同州東葛西領沙原村 開山然 |
| Z18_0286A09: | 蓮社廓譽理順生國姓氏等幷起立年號不知慶長十一丙 |
| Z18_0286A10: | 午年三月二十五日寂至元祿九丙子年九十一年也云云 |
| Z18_0286A11: | ○定泉寺東光山見照院 知恩院未 同州駒込 開山源蓮 |
| Z18_0286A12: | 者定譽隨波上人傳通院御在住之內起立第二世登譽見 |
| Z18_0286A13: | 道定譽上人俗姓之甥也寬永元子年於小石川起立居十 |
| Z18_0286A14: | 四年丑年丸山引越明曆三丁酉年九月移今地云云 |
| Z18_0286A15: | ○瑞泰寺桂方山護念院 同末 同所 開山勝蓮社光譽桂 |
| Z18_0286A16: | 芳生國姓氏等不知天正十七己巳年起立至元祿九丙子 |
| Z18_0286A17: | 年百八年寬永五戊辰年三月廿五日寂行年百三十有餘 |
| Z18_0286B01: | 於江州志賀里遷化至元祿九丙子年六十八年初者神田 |
| Z18_0286B02: | 明神下住慶安元子年移今地（已下重複乎）至元祿九丙 |
| Z18_0286B03: | 子年六十八年初者神田明神下住慶安元子年移今地至 |
| Z18_0286B04: | 元祿九丙子年四十九年也云云 |
| Z18_0286B05: | ○正行寺親緣山龍池院 同末 同所 開山念蓮社專譽達 |
| Z18_0286B06: | 道權現樣川越江御鷹野出御之時蓮馨寺江御立寄被遊 |
| Z18_0286B07: | 法問御聽聞之剋住持者尊譽玄的上人伴頭者開山達道 |
| Z18_0286B08: | 也達道則御目見仕翌年觀智國師於御城御前法問御扱 |
| Z18_0286B09: | 之時達道則被召出時國師御取次而於湯島地拜領其已 |
| Z18_0286B10: | 後十五年已前天和二壬戌年逢類燒故御用地被召上移 |
| Z18_0286B11: | 今地焉 |
| Z18_0286B12: | ○潮泉寺增上山三行院 增上寺末 同所 開山照蓮社寂 |
| Z18_0286B13: | 譽一的慶長元丙申年於本鄕起立至今元祿九丙子年百 |
| Z18_0286B14: | 一年開山生國等不和修學靈巖寺附法師雄譽上人初者 |
| Z18_0286B15: | 大國寺云增上寺遵譽上人御代本山之寺號音同付而潮 |
| Z18_0286B16: | 泉寺御改被下也又明曆三丁酉年大火類燒御用地被召 |
| Z18_0286B17: | 上移今地開山寬文三癸卯年六月六日寂至今元祿九丙 |