浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0285A01: | 持者譬如陸龜思持處水生長魚母念持逕時不 |
| J01_0285A02: | 壞已上問智論云三千之中八子皆存餘者悉亡已上魚母念 |
| J01_0285A03: | 持豈限八子答云云八十華嚴經云三千子中最愛八 |
| J01_0285A04: | 子八子皆存餘者悉亡魚子難長已上 |
| J01_0285A05: | 第十三眷屬功德中槐者三槐棘者九棘文場鈔云三槐者 |
| J01_0285A06: | 三公也九棘謂九卿也司農卿太尉卿鴻臚卿大掌卿宗正 |
| J01_0285A07: | 卿大僕卿光祿卿侍尉卿太傅卿謂之九卿也已上坼者玉 |
| J01_0285A08: | 云耻格切烈也猜狂者玉云猜千才切疑也恨也狂具王切 |
| J01_0285A09: | 癲也言豎子者弘決二云世人曰求道滅障雖置 |
| J01_0285A10: | 道場令愚童慢豎猥服裸形之將像來抱來取來以此 |
| J01_0285A11: | 觀之可悲之甚已上婢玉云歩弭切女之卑者已上卓犖者文 |
| J01_0285A12: | 選云卓犖智光云窶黔首生勝秀之智已上懷火抱冰者聞 |
| J01_0285A13: | 譏懷耻也 |
| J01_0285A14: | 第十四受用功德中言受用者受用三食也探巣破 |
| J01_0285A15: | 卵等若巣玉云仕交切鳥在木上曰巣已上智光云見有 |
| J01_0285A16: | 國土破巣傾窠以爲饒饍掘草採菓以爲美食 |
| J01_0285A17: | 已上如周武帝食卵入獄等也饛玉云莫東切盛器滿 |
| J01_0285B18: | 貌也已上今注云之公反或本云亡公切亡字正饒玉云 |
| J01_0285B19: | 如燒切多也餘也懸沙指帒等者倶舍論十釋思食云世 |
| J01_0285B20: | 傳有言昔有一父時遭飢饉欲造他方自既 |
| J01_0285B21: | 飢羸二子嬰穉意欲擕去力所不任以囊盛灰掛 |
| J01_0285B22: | 於壁上慰喩二子云是麨囊二子希望多時延命後 |
| J01_0285B23: | 有人至取囊爲開子見是灰望絶便死已上又律文有 |
| J01_0285B24: | 此縁宗鏡録中有帒入沙之文云云以佛法等者此 |
| J01_0285B25: | 明三食一法喜食今佛法食二禪悅食今禪定食三三昧食依三昧力 |
| J01_0285B26: | 示現百味等也法喜食者聞佛法故心安樂如燈明佛説法 |
| J01_0285B27: | 華時六十小劫謂如食頃又涅槃十六云迦葉菩薩白 |
| J01_0285B28: | 佛言乃至從佛數聞多得法味所謂出家味離欲味寂滅 |
| J01_0285B29: | 味道味已上禪悅食者謂依定力得長養色小乘尚 |
| J01_0285B30: | 許況大菩薩三昧食者百味現前具如大經問所現餚 |
| J01_0285B31: | 饍爲是色境爲是法處所攝色也答若住威德定 |
| J01_0285B32: | 所現者是色境攝若住餘定所現者是法處所攝 |
| J01_0285B33: | 色多是威德定力又悲華經云一切衆生皆悉化生不食 |
| J01_0285B34: | 揣食等以法喜三昧爲食無有聲聞辟支佛乘純 |
| J02_0285A01: | 説淨業故云始説如來臨化者指此經化以經 |
| J02_0285A02: | 説爲未來世釋云偏爲常沒故也經爲煩惱賊之所 |
| J02_0285A03: | 害者六識相應貪瞋等惑名爲煩惱故今釋云凡夫障 |
| J02_0285A04: | 重妄愛迷深賊者六賊六賊即六塵也故今釋云六賊 |
| J02_0285A05: | 知聞競來侵奪斯乃境如大賊根如人舍識如内 |
| J02_0285A06: | 人識境相因劫凡夫善故云煩惱賊所害也言所 |
| J02_0285A07: | 害者凡夫善根爲煩惱賊所侵奪故故云失此法財 |
| J02_0285A08: | 涅槃經二十三云如六大賊欲劫人時要因内人若 |
| J02_0285A09: | 無内人則便中還是六塵賊亦復如是欲劫善 |
| J02_0285A10: | 法要因内有衆生知見常樂我淨不空等相若内無 |
| J02_0285A11: | 有如是等相六塵惡賊則不能劫一切善法有智 |
| J02_0285A12: | 之人内無是相凡夫則有是故六塵常來侵奪善法 |
| J02_0285A13: | 之財不善護故爲其所劫護者名慧有智之人能善 |
| J02_0285A14: | 防護故不被劫是故菩薩觀是六塵如六大賊等無 |
| J02_0285A15: | 差別又云如六大賊若入人舍則能劫奪現家所有 |
| J02_0285A16: | 不擇好惡令巨富者忽爾貧竆是六塵賊亦復如是 |
| J02_0285A17: | 若入人根則能劫奪一切善法善法既盡貧竆孤露 |
| J02_0285B18: | 作一闡提已上問凡夫善根所害有智善不害者何名 |
| J02_0285B19: | 有智答同經次下云如六大賊能爲人民身心苦惱是 |
| J02_0285B20: | 六塵賊亦復如是常爲衆生身心苦惱乃至六大賊者夜則 |
| J02_0285B21: | 歡樂六塵惡賊亦復如是處無明闇則得歡樂是六 |
| J02_0285B22: | 大賊唯有諸王乃能遮止六塵惡賊亦復如是唯佛菩 |
| J02_0285B23: | 薩乃能遮止乃至是六大賊雖有諸王截其手足猶故 |
| J02_0285B24: | 不能令其心息六塵惡賊亦復如是雖須陀洹斯 |
| J02_0285B25: | 陀含阿那含截其手足亦不能令不劫善法 |
| J02_0285B26: | 如勇健人乃能摧伏是六大賊諸佛菩薩亦復如是 |
| J02_0285B27: | 乃能摧伏六塵惡賊已上凖之有智人者佛菩薩也三果 |
| J02_0285B28: | 聖者未免所害況於凡夫所害之言豈非此謂問 |
| J02_0285B29: | 如經説者凡夫三果未免賊害然大師意即許今 |
| J02_0285B30: | 典專被具縛何免賊害答彼經説約自力聖道凡夫 |
| J02_0285B31: | 三果不免賊害今經意約他力淨土凡夫亦有免 |
| J02_0285B32: | 賊害義爲彼害者説淨土故然望怯弱下機聖道 |
| J02_0285B33: | 自力修行難成是故云失此法財如般舟讚云瓔珞 |
| J02_0285B34: | 經中説漸敎萬劫修功證不退觀經彌陀經等説即是 |
| J03_0285A01: | 云別意之弘願也○弘是廣大者玉云弘胡肱切大也矣 |
| J03_0285A02: | 利益弘廣故云弘願是有財釋也云云義理之中亦分爲 |
| J03_0285A03: | 二謂總別也云云○別而言之等者問觀念法門以住立 |
| J03_0285A04: | 見合三念力今何屬於別願之益耶答師仰云彌陀 |
| J03_0285A05: | 本有總別二種願故住立彌陀若約定機加三念力 |
| J03_0285A06: | 故觀念門合於總願若約別機是別願力故合大 |
| J03_0285A07: | 經別願歟但臨終來迎見佛定散共別願力也已上師仰有人亦 |
| J03_0285A08: | 全同之云云今私云此之御義雖可仰信聊有不審先 |
| J03_0285A09: | 約定機三念願力也云云然觀念法門九品來迎見佛亦 |
| J03_0285A10: | 云三力外加等是皆定機也是一此義若爾者全同他 |
| J03_0285A11: | 流臨終發定如何是二又若約別機別願也等云云韋提定 |
| J03_0285A12: | 機非別機何今云別願益耶是三又經住立佛偏韋提 |
| J03_0285A13: | 所見也於此説上何約定散論總別願力耶是四又但 |
| J03_0285A14: | 臨終見佛定散機共別願力也云云然觀念法門來迎見佛 |
| J03_0285A15: | 直云三念願力何偏云別願耶是五今案此義彌陀 |
| J03_0285A16: | 從本成就總別二種加念然般舟經説三念力不 |
| J03_0285A17: | 明別願今此經中明別願加念不説三力總別 |
| J03_0285B18: | 加力通於定散彼依彼經釋成三力通定散義 |
| J03_0285B19: | 此依此經定判別願攝兩門旨各據一義竝不 |
| J03_0285B20: | 相違影略互顯二力具足故觀念門記釋第七觀下三念 |
| J03_0285B21: | 願力云以此經證者問此經不説三力加故見佛如 |
| J03_0285B22: | 何答般舟經云以三力故得見佛身以彼證此其 |
| J03_0285B23: | 義見上矣所云見上即是臨終見佛三念力等又云問 |
| J03_0285B24: | 三力加念可通餘四縁耶答可通文且約見佛義必 |
| J03_0285B25: | 通五縁矣云云次問答中先問意除住立外皆釋迦也 |
| J03_0285B26: | 何云之於彌陀顯彰耶也次答之中亦有二重初即正 |
| J03_0285B27: | 答次是評義也於正答中更存二義初之義意釋迦即 |
| J03_0285B28: | 説彌陀顯彰故讓功本彌陀顯彰次之義者實第七 |
| J03_0285B29: | 觀彌陀顯彰餘文釋迦顯彰彌陀之事知正顯彰住立彌 |
| J03_0285B30: | 陀云云後義親文四字即是評義言也云云 |
| J03_0285B31: | 其要門者乃至對減下辭等事 |
| J03_0285B32: | 於此釋四行餘之文中大分爲二一總釋大意 |
| J03_0285B33: | 二別細釋文於第一大意之中亦分爲二一是直釋 |
| J03_0285B34: | 二是問答初直釋中亦有其四一結前生後二從謂 |
| J04_0285A01: | 承學者者指大小乘論藏性相也謂性相中其以心法 |
| J04_0285A02: | 爲根故也▲肉團者鳩尾下虚空上方寸肉團即蓮華形 |
| J04_0285A03: | 也▲宗密疏者圓覺經疏也▲四大爲中者能爲中不顯 |
| J04_0285A04: | 故所成爲外顯故本心王者約能依意識所依根 |
| J04_0285A05: | 名心王歟本一十地者一箇十地云事也▲例如摩耶 |
| J04_0285A06: | 者釋尊入胎時事也云一一相中皆八相故即此意也謂 |
| J04_0285A07: | 託胎時有説法相也▲佛心即體者佛心所具功德也▲ |
| J04_0285A08: | 心數曼陀羅者一法曼陀羅一切被知二大曼陀羅一切五 |
| J04_0285A09: | 色三羯磨曼陀羅一切威儀也四三摩耶曼陀羅一切長短 |
| J04_0285A10: | 方圓也頌云六大無碍常瑜伽體四種曼陀各不離相三密 |
| J04_0285A11: | 加持速疾顯用重重帝網名即身無礙矣凡眞言敎意一切法 |
| J04_0285A12: | 具四種曼陀羅我身具靑等五色大曼陀羅也有屈 |
| J04_0285A13: | 伸等威儀羯磨曼陀羅也有長短等三摩耶曼陀羅也 |
| J04_0285A14: | 有被知德法曼陀羅也▲天台者以法門造釋迦十 |
| J04_0285A15: | 大弟子時如此當心等也本〓者玉云〓均也直也 |
| J04_0285A16: | 云云本千輻輪者足裏如車輪畫眞言金剛槃此表示 |
| J04_0285A17: | 也輪車千輻數也甲爪也縱橫チカエタル木也輪和名ワ |
| J04_0285B18: | 也本網縵者指間如網者本又抽心者上下觀下又 |
| J04_0285B19: | 擧心上觀云抽心也▲八種相者三十二相八種重歟 |
| J04_0285B20: | 其相難知又四八三十二相故略四字云八種相 |
| J04_0285B21: | 歟若爾者可云四八也▲萬德者表佛萬德也▲同 |
| J04_0285B22: | 經集引者是楞嚴經釋也▲一譯字者陀羅尼雖漢字其 |
| J04_0285B23: | 音梵音非漢音也▲二譯音者謂佛胸卍字音萬讀字 |
| J04_0285B24: | 非漢字也▲三音字者諸經言自雖有梵語皆漢字 |
| J04_0285B25: | 漢音也華ウルハシ▲四音字者梵本諸經題上梵字有也 |
| J04_0285B26: | 音字倶不譯也▲大宗者大宗王名也如云玄宗等皇 |
| J04_0285B27: | 后后惣名也則天別名也則天夫人中勝故云皇后也 |
| J04_0285B28: | ▲譯八十華嚴等者師仰云雖女人達二土方音自 |
| J04_0285B29: | 譯歟中宗母也本陰藏者具云陰馬相如馬出入故 |
| J04_0285B30: | 觀佛經説釋尊陰藏大如四五歳童子云云如見之 |
| J04_0285B31: | 是神人也爲我等無用也▲無貪善根者佛以無貪善 |
| J04_0285B32: | 根感得此相故觀之人得無貪善根也本膝骨 |
| J04_0285B33: | 圓滿者ヒサノ骨不顯云圓滿也本如鹿王〓者〓 |
| J04_0285B34: | ハギノ後也カミヨリシモホソニナリタルニ譬也是大 |
| J05_0285A01: | 佛親赴二時韋下色身三坐百下坐座四目連下眷屬五 |
| J05_0285A02: | 普雨下雨華四傷歎請法二初分科今向世尊下明請 |
| J05_0285A03: | 往生之因者即二意中第二請示往生淨土之因經 |
| J05_0285A04: | 云唯願佛日敎我觀於淸淨處文也初明供養問往生 |
| J05_0285A05: | 因者即第一意問往昔生中何罪爲因生此闍世惡逆之 |
| J05_0285A06: | 子應知此二語同意別分二初我有下供養問往生 |
| J05_0285A07: | 因經自絶瓔珞擧身投地號泣向佛即三業供養絶瓔投 |
| J05_0285A08: | 地是身號泣是口以二顯意闍世之因已略如前疏今 |
| J05_0285A09: | 但出調達之縁二濁惡下正問生處二今向下請往 |
| J05_0285A10: | 生因第二正説分二初泛科懸解二初科三段二如來 |
| J05_0285A11: | 下解初文二初放下重科廣釋二初總別分科酬前生 |
| J05_0285A12: | 處者前韋提請云唯願爲我廣説無憂惱處佛今放 |
| J05_0285A13: | 光照其淨土令彼見之以酬前請酬前淨業者前 |
| J05_0285A14: | 請云唯願敎我觀於淸淨業處今示三種淨業十六 |
| J05_0285A15: | 玅觀即敎彼觀淨業處也近答等者以韋提希於 |
| J05_0285A16: | 酬生處中因光見土乃再請云敎我思惟敎我 |
| J05_0285A17: | 正受此在正宗故云近答若酬序中所請即是遠 |
| J05_0285B18: | 答二隨科解釋二初酬二問二初酬前生處二初答 |
| J05_0285B19: | 其生處三初爾時下放光普示二或有下示土差別三 |
| J05_0285B20: | 時韋下的示生處二思惟下見土更請因此請淨土 |
| J05_0285B21: | 正助二因初敎我思惟若不思惟不成願樂有願 |
| J05_0285B22: | 之思乃成業因唯願世尊敎我修於淨土願思令 |
| J05_0285B23: | 成業因此請事善助道之業也次敎我正受離邪倒 |
| J05_0285B24: | 想領納所縁名爲正受此請世尊敎我修行淨 |
| J05_0285B25: | 土觀法即正觀也二微笑下酬前淨業二初總別分 |
| J05_0285B26: | 科初業共凡夫等者今三種福是圓助道與正觀合皆 |
| J05_0285B27: | 如來行故云三世諸佛淨業正因但以三種有通有局 |
| J05_0285B28: | 初孝養等通於大小及以薄地故云初業共凡夫次歸 |
| J05_0285B29: | 戒等唯通大小凡夫無分故云次共二乘若菩提心 |
| J05_0285B30: | 等專在大乘不通凡小故云不共之法二何以下 |
| J05_0285B31: | 隨科解釋二初三種淨業答思惟三初正明淨業三 |
| J05_0285B32: | 初光照頻婆得道二初釋微笑二初問二答二初解 |
| J05_0285B33: | 有下答放光觀法得果者無生法忍是圓三觀習果故也 |
| J05_0285B34: | 二微笑下答微笑惡業之報害命縶身而爲獲果及 |
| J06_0285A01: | 五逆皆成定業何觀經攝故倶舍云約異熟果决定 |
| J06_0285A02: | 更無餘業餘生能爲間隔故此唯目無間隔義或造 |
| J06_0285A03: | 此業補特伽羅從此命終定墮地獄中無間隔故 |
| J06_0285A04: | 名無間前約法明後約人説人法雖異决定義同若言大經小乘意者諸佛本願豈隨轉義問第十 |
| J06_0285A05: | 一義前輕重義有何差別答定不定業不可必依心 |
| J06_0285A06: | 輕重故二義遙異也第十二燸頂非燸頂者未知作者 |
| J06_0285A07: | 興亦不載若作破者雖燸頂逆不遇大乘深妙益 |
| J06_0285A08: | 者何能得轉雖非燸頂若遇他力難測法者何不 |
| J06_0285A09: | 得轉况燸頂造五逆等者退彼功德後更所作何 |
| J06_0285A10: | 異未階彼位造逆今燸頂者應小乘位大乘燸頂 |
| J06_0285A11: | 更不可成逆謗等故彼四加行一阿僧祇向滿之位能 |
| J06_0285A12: | 伏二取於唯識性决定信解所謂燸位依明得定 |
| J06_0285A13: | 發下尋思觀所取名義自性差別四法皆自心所變假 |
| J06_0285A14: | 有實無初得無漏道火前相故立燸名彼頂法位 |
| J06_0285A15: | 依明增定發上尋思觀所取名等四法皆自心變假 |
| J06_0285A16: | 有實無明相轉盛故名明增尋思位極故立頂名何 |
| J06_0285A17: | 於此位即發惡見作逆謗罪又諸經論初住七住兩 |
| J06_0285B18: | 種不退雖有異説七住已去位不退義更勿所論何 |
| J06_0285B19: | 况内凡燸頂位乎故知小乘倶舍論二十三云若得燸法 |
| J06_0285B20: | 雖有退斷善根造無間業墮惡趣等而無久流 |
| J06_0285B21: | 轉必至涅槃廣説乃至若得頂法雖有退等而增 |
| J06_0285B22: | 畢竟不斷善根光記云若得頂法雖復有退造無 |
| J06_0285B23: | 間業墮惡趣三於前燸法更增畢竟不斷善根第十 |
| J06_0285B24: | 三種不種解脱分者釋主可尋興師不擧准前可破問 |
| J06_0285B25: | 解脱分善其義云何答三賢外凡名爲殖順解脱分善 |
| J06_0285B26: | 四善根位名爲殖順决擇分善何故此位即立彼名 |
| J06_0285B27: | 答述記九云前順解脱分既初發心求究竟果故遠從 |
| J06_0285B28: | 彼以得自名此順决擇分隣近見道欣遠之心不 |
| J06_0285B29: | 如始業故從隣近以得自名已上解脱果名初發心 |
| J06_0285B30: | 位偏期極果故從所期遠名隨順解脱分善順分因 |
| J06_0285B31: | 義决擇淨惠即名見道有漏智惠雖亦决擇而非勝 |
| J06_0285B32: | 故更不得名至四善根隣近見道諸爲入聖 |
| J06_0285B33: | 欣極果心不如三賢故從所期近名隨順决擇分 |
| J06_0285B34: | 善順分如前第十四二階三階者正是信行禪師所立下 |
| J07_0285A01: | 咸遂又云若心麤境玅但開其心如以相心持法 |
| J07_0285A02: | 華經若聞法華一句一偈等若境麤心玅境已隨轉 |
| J07_0285A03: | 不須論開若倶麤者須心境倶開已上故知善體 |
| J07_0285A04: | 本玅由回向爲生因况復託佛願致使世 |
| J07_0285A05: | 善爲往業也隨喜他善者問隨喜他善於自 |
| J07_0285A06: | 無功何成往業答因果經云若有貧竆人無財 |
| J07_0285A07: | 可布施見他修施時而生隨喜心隨喜之福報 |
| J07_0285A08: | 與施等無異已上有云此等文自―愛尤深願求往生 |
| J07_0285A09: | 之行―者雖不可有發願已後空憑昔所修或隨 |
| J07_0285A10: | 喜他善偏以之備已行而若其身不堪勤行其 |
| J07_0285A11: | 心欣求往生之時解―釋不假―令文理有實者唯 |
| J07_0285A12: | 願―心切―要行業無不足者歟以此自他所修善根等 |
| J07_0285A13: | 者釋前二心具足之上具回向心也心若不眞心若 |
| J07_0285A14: | 有疑回向必弱發願焉具 |
| J07_0285A15: | 三廣以深信守護得生心中大分爲五一從初 |
| J07_0285A16: | 至大益也先標以信資願可治退心二問曰下 |
| J07_0285A17: | 至多得益也廣施問答釋去疑情以防外邪異 |
| J07_0285B18: | 見之難以立決定得生之想三又白下至慶喜何極 |
| J07_0285B19: | 也借二河白道之譬勸凡夫往生之法四又一切 |
| J07_0285B20: | 下至常作此想更勸行者令作此想五故名回 |
| J07_0285B21: | 向發願心者結也 |
| J07_0285B22: | 又回向發願願生者必須決定眞實心中回向願 |
| J07_0285B23: | 作得―生想此心深信由若金剛不爲一切異―見 |
| J07_0285B24: | 異―學別―解別―行人等之所動亂破壞唯是決―定一心 |
| J07_0285B25: | 投正―直進不得聞彼人語即有進退心生怯弱 |
| J07_0285B26: | 回顧落道即失往生之大益也 |
| J07_0285B27: | 一以信資願中此心深信由若金剛者言此心者 |
| J07_0285B28: | 指第三心言深信者是第二心問上文既解深信 |
| J07_0285B29: | 已竟何重解之徒費言論答三心互資成往生益 |
| J07_0285B30: | 事是大―要重擧有在況對異學爲堅其心更 |
| J07_0285B31: | 出信功耳有云上則聞機法信相雖起決定之 |
| J07_0285B32: | 信心而將入第三心實作得生想時今復一度起 |
| J07_0285B33: | 疑謂爲生爲不生故爲除此疑重云此心深 |
| J07_0285B34: | 信等也此乃上淺今深也耳回顧落道者聞羣賊喚 |
| J08_0285A01: | 也無明字者無上上而有序分故不明此也故上 |
| J08_0285A02: | 上覺三福娑婆皆爲淨土廢立是云華開得益上中 |
| J08_0285A03: | 華開者就三心覺即便往生云華開得益十一門者 |
| J08_0285A04: | 皆未得往生就平生爲往生安心明之故就七 |
| J08_0285A05: | 日有五重釋是一經五義也全非淨土廢立是娑婆 |
| J08_0285A06: | 衆生令悟淨土衆譬法門也上上華開得益來迎也上 |
| J08_0285A07: | 中華開得益者念佛也 |
| J08_0285A08: | 一者至誠心眞實事 |
| J08_0285A09: | 無量義經説四十餘年未顯眞實者今至誠心也何以 |
| J08_0285A10: | 知眞者詞誠也是智惠誠也實者慈悲誠也此眞實都 |
| J08_0285A11: | 無諸敎自力也慈悲智惠誠就他力也所顯心功者 |
| J08_0285A12: | 顯其利生者彌心濁也我獨想有此驗故慢心發其 |
| J08_0285A13: | 心爲虚假故永我心無眞實也今依佛慈悲他力 |
| J08_0285A14: | 憑佛力故無我心功故有眞實也是故云淸淨念 |
| J08_0285A15: | 佛云眞實定散也共諸敎從智惠而生從三業而 |
| J08_0285A16: | 起故成不淸淨成不眞實也 |
| J08_0285A17: | 賢善虚假事 |
| J08_0285B18: | 賢善者身業也身毎人欲顯賢德也虚假者意業也心 |
| J08_0285B19: | 所想皆空也是三業皆捨之意也其故同蛇蝎之心 |
| J08_0285B20: | 者雖起三業之功皆是可空心功故也依之以 |
| J08_0285B21: | 心功長時雖起行雜毒心故嫌此必不可也 |
| J08_0285B22: | 彌陀因行事 |
| J08_0285B23: | 彌陀因行者捨衆生三業佛力爲行離娑婆生淨 |
| J08_0285B24: | 土是爲因願是慈悲超世本願故也 |
| J08_0285B25: | 眞實有二種事 |
| J08_0285B26: | 自利眞實者上明必須眞實心中作是衆生三業願心也 |
| J08_0285B27: | 利他眞實者上明亦皆眞實就機眞實念佛也就佛 |
| J08_0285B28: | 眞實來迎也不釋利他者佛行體故也 |
| J08_0285B29: | 同一切菩薩制捨諸惡我亦如是事 |
| J08_0285B30: | 行菩薩行有二一賢二愚也一切菩薩留即便往生 |
| J08_0285B31: | 難行苦行爲愚成三身門覺故也覺當得往生難 |
| J08_0285B32: | 行苦行爲賢悟三身門智惠之上超世慈悲故也又 |
| J08_0285B33: | 菩提心與三心一體而是一同也故菩薩依他力 |
| J08_0285B34: | 生淨土成佛我等依他力生淨土成佛菩薩依自 |
| J09_0285A01: | 本願口稱の。此外に奧深きことなきぞとなり。大師三 |
| J09_0285A02: | 十餘年。御勸進の本願念佛。其利益廣大なりしに晩 |
| J09_0285A03: | 年の比。他宗に暗推の義發り。門弟に背宗の義起り |
| J09_0285A04: | て。大師の御勸化をば。劣機の爲の。假りの方便なり |
| J09_0285A05: | と捨てて。有智の爲には。別に奧深き安心起行あり。 |
| J09_0285A06: | 是大師御眞實の秘傳なり。此義を學問せよ。領解せ |
| J09_0285A07: | よと訇て。無智の男女に疑心を生を生ぜしめたり。御在 |
| J09_0285A08: | 世の時。はや已にかかる邪義を立れば。滅後の邪説 |
| J09_0285A09: | や。いかならんと。大悲の御胸をいため玉へども。 |
| J09_0285A10: | いかがし玉はんや。既に佛力も業力に勝ずと云。其 |
| J09_0285A11: | 衆生の業力に魔力の加はりて。立る所の邪義なれは。 |
| J09_0285A12: | いかんともなし玉ふこと能はざるなり。是に依て。御心 |
| J09_0285A13: | 中の正義を示して。御誓言を加へ。是に背ける義は。 |
| J09_0285A14: | 我を誣る妄説にして。悉く滅後の邪義と。知るべし |
| J09_0285A15: | と決し玉へり。實に是大師の善巧。無上の御手段な |
| J09_0285A16: | り。されば前段に。願行相續の正義を擧て。此段に |
| J09_0285A17: | 此外に別の奧深きことを存ぜず。もし存じて存ぜずと |
| J09_0285B18: | 云はば。二尊の憐みにはづれて。三惡道におつへき |
| J09_0285B19: | ぞと云趣きを。御詞やはらかに。御心はげしく。一大 |
| J09_0285B20: | 事の後世の浮沈をかけて。誓ひ玉へる起請文にて。 |
| J09_0285B21: | 是大師徹底無極の。大慈大悲なるなり。既に大師。 |
| J09_0285B22: | うちたき。父の敵をも。うたずして。出家し玉ひ。 |
| J09_0285B23: | はなれがたき。母御の膝下を離れて。遠く比叡山に |
| J09_0285B24: | 上り。又遁れ難き。大衆の交りをのがれて。黑谷に |
| J09_0285B25: | 隱遁し玉ひ。辭し難き。大佛勸進職の。勅命をも辭し。 |
| J09_0285B26: | あまつさへ。勅勘流刑の。難までを忍で。一向專修 |
| J09_0285B27: | を。興行し玉ふは。偏に二尊の憐みを仰いで。衆生 |
| J09_0285B28: | とともに。極樂往生を。遂げ玉はん爲の。御苦勞な |
| J09_0285B29: | り。さるを。最も御臨終も程あらじと云時に望んで。 |
| J09_0285B30: | もし此外に奧深きことあらば。二尊の憐みにはづれ。 |
| J09_0285B31: | 本願にもれんと迄。思ひ切て立玉ひたる御誓言。實 |
| J09_0285B32: | に身の毛も。いよだつ程のことなり。爾れば此起請 |
| J09_0285B33: | 文に勸め玉ふ。無觀無解の。口稱念佛を。一毫も疑 |
| J09_0285B34: | ふは。空おそろしき大罪なる程に。返返疑なく。往 |
| J10_0285A01: | 三福往生之事 |
| J10_0285A02: | 以有漏業因生無漏淨土乎難也此佛力生也羣疑 |
| J10_0285A03: | 論云無漏土上感見有漏土大師無此分別但託 |
| J10_0285A04: | 佛願得意者有何難乎難云佛力加於可加也 |
| J10_0285A05: | 身土不相應尚以難思如何答自力他力不限此一 |
| J10_0285A06: | 經如感師勘文述記三云佛本願力威德定力唯識所 |
| J10_0285A07: | 不判云云問世善往生事法華明開會故見小善即一 |
| J10_0285A08: | 乘行成佛也此不爾善體微劣也何生淨土乎答世善 |
| J10_0285A09: | 微劣者凡夫局情也佛説淨土因仰而可信也但法華 |
| J10_0285A10: | 悟小行即大行成佛此經迴向小善佛力令生淨 |
| J10_0285A11: | 土説各據一義不可難相違但他力道理依善 |
| J10_0285A12: | 體一歟法華悟之成佛淨土信之往生替目也佛意 |
| J10_0285A13: | 一問小行即大行云道理如何答善根眞善玅有皆從 |
| J10_0285A14: | 眞如縁起還歸入眞如也而情替五戒人乘行等思時 |
| J10_0285A15: | 如此局情受其生也但衆生無始唯流妄河云凡 |
| J10_0285A16: | 所修習未嘗不倶釋酬局因者如果酬華云 |
| J10_0285A17: | 局情之邊也云若據化意何待此開善皆本玅也然 |
| J10_0285B18: | 則云故知善體本玅隨執者心皆此意也 |
| J10_0285B19: | 五增上縁之事 |
| J10_0285B20: | 攝生證生兩增上縁差別此攝生就能攝之佛證生就 |
| J10_0285B21: | 所攝之機見也本鈔御義雖似今義云往生始終 |
| J10_0285B22: | 之邊少異也其意釋疎可斟酌也又本鈔被云增上 |
| J10_0285B23: | 縁二義見無方適時義常宣邪業等減下對之佛力 |
| J10_0285B24: | 名增上縁以可爲定量歟但一分非無其理歟 |
| J10_0285B25: | 私云師云攝生佛攝取衆生之義證生機所攝受 |
| J10_0285B26: | 之位也凡夫機保證往生意也證謂證契也 |
| J10_0285B27: | 念佛行者可用懺悔之事 |
| J10_0285B28: | 此發惡業無過之邪見念佛不可往生不爾信 |
| J10_0285B29: | 稱名有滅罪往生之德唱無別懺悔可生也懺悔本 |
| J10_0285B30: | 願三經不願不説之處也感師十五家破文中此意見 |
| J10_0285B31: | 念佛行者可用心之事 |
| J10_0285B32: | 不知四修三心自勇猛行念佛自然具也云云 |
| J10_0285B33: | 念佛六度攝不攝之事 |
| J10_0285B34: | 既云三昧禪度攝分明也但念佛鏡念佛一行具有六 |
| J11_0285A01: | 也事是敎法語密也如此三種倶毘盧遮那所具三密故 |
| J11_0285A02: | 三身乍常住各顯別相也是即三轉一體不離故也此 |
| J11_0285A03: | 身云自性皆自性云受用皆受用云變化皆變化也 |
| J11_0285A04: | 以顯域常談不可得意者歟●五濁世界者問化土 |
| J11_0285A05: | 限五濁何化淨土攝穢乎答擧化體雖云五濁化 |
| J11_0285A06: | 名同故約名邊穢云攝化淨土也直非化淨即云 |
| J11_0285A07: | 五濁也難云不別立等者難意報化雖異體同是淨土也 |
| J11_0285A08: | 故約體邊云令攝報也答意佛名同故約名邊淨 |
| J11_0285A09: | 土不攝穢也問答爾難答各一義何無勝劣云何辨 |
| J11_0285A10: | 眞僞答既淨土佛限報身何化淨佛不攝穢土若化 |
| J11_0285A11: | 淨佛淨身故屬報身名報佛三身義忽破凡依舊 |
| J11_0285A12: | 譯經論三身義明也依新譯經論法身分理智身報 |
| J11_0285A13: | 身分自他受用二身應身分勝劣二身若爾者攝時 |
| J11_0285A14: | 勝應可攝劣應何攝報身若如所難三身混亂 |
| J11_0285A15: | 違經論説唯識論云三變化身乃至居淨穢土已上像 |
| J11_0285A16: | 法決疑經云或見小身或見大身已上天台釋云丈六尊 |
| J11_0285A17: | 特合眞佛云云此等諸文於第三身合大小二身分 |
| J11_0285B18: | 大小二身能居身既如此所居土何不然依此理故 |
| J11_0285B19: | 淨穢雖異倶化土故屬穢不別説其理分明也同性 |
| J11_0285B20: | 經既説三身何分第三身屬第二身受用事身者是 |
| J11_0285B21: | 他受用身也實報身者自受用身也●若作化身即是等者 |
| J11_0285B22: | 坂下嘉祥云細應必報細化身判報身於化身穢方常 |
| J11_0285B23: | 應身也麁化身化淨土化身也此外細化身立佛化上帶 |
| J11_0285B24: | 受用妙體化帶報方釋細應必報也細化身者藤田他 |
| J11_0285B25: | 用身名應名報此云細化也既云受用事身是他受 |
| J11_0285B26: | 用身也若屬化即細化也此當佛地論亦受用亦變化意 |
| J11_0285B27: | 嘉祥亦云細應必報此可第二身又天台五人通惑 |
| J11_0285B28: | 斷所居方便敎主名勝應身亦地上能化他受用身奪 |
| J11_0285B29: | 名勝應身雖勝應身非方便敎主是報土能化身也 |
| J11_0285B30: | 故第二身名非第三身●彼經分明等者問憬興等師 |
| J11_0285B31: | 依佛名經及阿彌陀經等於西方三萬餘阿彌陀有云云 |
| J11_0285B32: | 若然同性經所説彌陁何必法藏菩薩果報極樂世界敎 |
| J11_0285B33: | 主況彼經不云西方如何答彼經無簡別言會似 |
| J11_0285B34: | 無所據然極樂彌陀一代敎所所廣歎之諸佛中秀 |
| J12_0285A01: | 極樂彌陀淨土也既別土也不及疑難千福淸泰極樂而 |
| J12_0285A02: | 爲一土父母魔王提婆達多等會之所謂般若母也方 |
| J12_0285A03: | 便父也魔王者非常途魔佛法護持魔也如法華説富 |
| J12_0285A04: | 樓那淨土而言雖有魔及魔民皆護佛法提婆達 |
| J12_0285A05: | 多同之又憬興師而存二義一化身女爲佛母其後 |
| J12_0285A06: | 無女二皷音聲經説本所生土淨土成佛世界也尋云 |
| J12_0285A07: | 淨土有化女耶答興師一義即有如次上千福存有 |
| J12_0285A08: | 無二義無者經不説之故也有者現有化鳥豈無化 |
| J12_0285A09: | 女耶若出證據大經云若廣説者百千萬劫不能窮 |
| J12_0285A10: | 盡已上但密宗付愛染王別有習云云及愛敬者是第三 |
| J12_0285A11: | 十七聞名愛敬願也亦名人天致敬願文云聞我名 |
| J12_0285A12: | 字五體投地稽首作禮歡喜信樂修菩薩行諸天世人莫 |
| J12_0285A13: | 不致敬若不爾者不取正覺已上問此願意如何答 |
| J12_0285A14: | 十方世界諸天人民聞彌陀名號者稽首作禮修菩薩 |
| J12_0285A15: | 行也問聞名號者有生謗者豈此願成耶答外道二 |
| J12_0285A16: | 乘生誹謗者非願力加念故無失云云問上既云稽 |
| J12_0285A17: | 首作禮下何亦云諸天世人莫不致敬耶答或可上擧 |
| J12_0285B18: | 五體投地歡喜信樂修菩薩行之人下擧但致敬心之 |
| J12_0285B19: | 機故非重言或可上擧能禮之人行相下擧所得之 |
| J12_0285B20: | 善果相所謂聞名敬禮之人自修菩薩行諸天世人見 |
| J12_0285B21: | 之莫不致敬此人云云問彌陀敬禮之人被流罪殺 |
| J12_0285B22: | 害之人有之如何答先業所追佛力所不及也上至 |
| J12_0285B23: | 世尊無能遮抑以業勢力最強盛故云云非願力加 |
| J12_0285B24: | 念故無失如彼龍樹菩薩師子尊者預如來未來記 |
| J12_0285B25: | 尚償宿債况其餘凡夫云云或可同業互相致敬故云 |
| J12_0285B26: | 莫不致敬也云云恭敬修中知識同伴是也或可上擧能 |
| J12_0285B27: | 禮之人行因下明依歡喜信樂修菩薩行得生淨土 |
| J12_0285B28: | 與普賢文殊觀音勢至等無數聖衆共相愛敬無憎嫉 |
| J12_0285B29: | 果玄忠釋云同一念佛無別道故遠通夫四海之 |
| J12_0285B30: | 内皆爲兄弟此之意也云云問經無因果之説如何答 |
| J12_0285B31: | 經説雖幽上下有致敬之意若非因果即成重言 |
| J12_0285B32: | 故上因下果况大阿彌陀經説此願云令我國中諸菩 |
| J12_0285B33: | 薩阿羅漢皆令心相敬愛終無相嫉憎者已上此經願文 |
| J12_0285B34: | 不委細也以異譯得意殊以無疑云云問若爾者有 |
| J13_0285A01: | 保至明出息安期還入故云無能幾何已上●上有 |
| J13_0285A02: | 賢明○寂云上有賢明等正辨人倫之不同德位倶尊 |
| J13_0285A03: | 爲上倫德位倶賤爲下倫有位無德爲中倫起 |
| J13_0285A04: | 婬欲過正在中倫以上倫有欲具而能節止下倫 |
| J13_0285A05: | 有悕欲而無所從中倫有具而無節止故放其 |
| J13_0285A06: | 心無所不作是故文中據此顯過已上●常壞邪惡○ |
| J13_0285A07: | 鈔曰凡於婬欲有其二種一欲邪行二非梵行今則 |
| J13_0285A08: | 邪婬也其相如諸律文云云●但念婬妷○鈔曰資持記 |
| J13_0285A09: | 引訶欲經云女色者世間枷鏁凡夫戀著不能自拔 |
| J13_0285A10: | 女色者世間重患凡夫因之至死不免女色者世間之 |
| J13_0285A11: | 衰禍凡夫遭之無厄不至行者既得離之若復顧 |
| J13_0285A12: | 念是爲從地獄出還復思入或觀身不淨即是 |
| J13_0285A13: | 屎囊或諦彼婬根實唯便道或縁聖像或念佛名 |
| J13_0285A14: | 或誦眞經或持神咒或專憶受體或攝念在心或 |
| J13_0285A15: | 見起滅無常或知唯識所變隨心所到著力消 |
| J13_0285A16: | 之任性隨流難可救之已上大聖金言所訶如斯 |
| J13_0285A17: | 然今任性但念婬妷有何所救●強奪不道○興云 |
| J13_0285B18: | 強奪者公然劫取也不道者左道取物貪無産業故 |
| J13_0285B19: | 不自修業唯外懷攝故惡心在外已上●恐熱迫愶 |
| J13_0285B20: | ○寂云謂不自修業唯恐逼他以給妻子以威力 |
| J13_0285B21: | 相逼謂迫愶已上●恣心快意○鈔曰問恣心快意有何 |
| J13_0285B22: | 別哉答義寂梵網疏云自恣心者於佛所制無所顧 |
| J13_0285B23: | 憚縱自愚情隨縁造作快意殺生者於内無迷謬 |
| J13_0285B24: | 於外無逼切以了了心行殺生也已上准之可知 |
| J13_0285B25: | 云云●或於親屬○法位云斯明婬貪盛故於親屬 |
| J13_0285B26: | 中並能行殺盜婬也已上餘易知 |
| J13_0285B27: | 後結勸者如智論云婬欲者雖不惱衆生繫縛心 |
| J13_0285B28: | 故立爲大罪瑜伽論云諸愛之中欲愛爲最若能治彼 |
| J13_0285B29: | 餘自然伏如制強力者劣者自伏已上然見世人如 |
| J13_0285B30: | 蜜於塗劒入口愚者不顧舌切耽蜜味〓其劒 |
| J13_0285B31: | 舌切落日來間受苦痛遂忽死其樣暫耽婬樂蜜〓 |
| J13_0285B32: | 罪業劒切善根舌久受三途八難苦痛實愚事也婬 |
| J13_0285B33: | 境如毒虵早可退毒虵害一生婬境損多生毒虵 |
| J13_0285B34: | 被害人不必生地獄婬境被害者定墮惡道願佛 |
| J14_0285A01: | 懷佛佛皆然三世諸佛説法之儀式亦同今日ノ釋迦尊ニ爾自此句雖二門出 |
| J14_0285A02: | 興今後淨土大悲也既以救常沒流轉衆生爲大悲 |
| J14_0285A03: | 本懷若不濟常沒豈爲滿足本懷哉是則淨土敎 |
| J14_0285A04: | 出興由致尚審悉談之云云●无盡者悲心无窮猶如 |
| J14_0285A05: | 虚空故曰无盡盡或本作蓋此時佛大悲殊勝不能 |
| J14_0285A06: | 蓋上之意是同无上此本亦可用矜猶憐也●光 |
| J14_0285A07: | 闡道敎者光廣也闡開也暢也道敎者敎法利人名爲道 |
| J14_0285A08: | 敎是亦有二門意以通途聖道意解之令發菩 |
| J14_0285A09: | 提之敎也今道敎淨土道敎也●群萠者群衆也萠謂種 |
| J14_0285A10: | 子未剖之相人天全爲無明所覆故曰群萠惣衆 |
| J14_0285A11: | 生喩萠春艸ノモヱイデデ多ウヤウヤト生スルガ如 |
| J14_0285A12: | クナレバ也故衆生二字アヲヒトグサト訓●惠以眞實 |
| J14_0285A13: | 之利者證理益物爲眞實利言自證理而益物爾淨 |
| J14_0285A14: | 土敎一生成不退不虚利益聖道敎雖眞實之利若 |
| J14_0285A15: | 臨機不相應則非益物爲虚利耳又異本鈔云餘 |
| J14_0285A16: | 師如此但存宗義念佛名爲眞實之利也云云是約大 |
| J14_0285A17: | 悲本懷見聞師并酉師所覽本有此十七字此義趣鈔 |
| J14_0285B18: | 主大經大意初紙已下委釋セリ見ルベシ惠施也●无量億劫 |
| J14_0285B19: | 等者此明佛難値流通文如來興世難値難見與今全 |
| J14_0285B20: | 同生當佛時名値觀目名見●靈瑞華者法華文句 |
| J14_0285B21: | 四之一卷四十二紙云優曇華者此云靈瑞三千年一現已上此譬非 |
| J14_0285B22: | 實分喩既云无量億劫故靈字レイハ訓點リヤウハ |
| J14_0285B23: | 讀誦●時時者希出之義以善時出故トキアツテト訓 |
| J14_0285B24: | ベシヨリヨリニテハナシ●今所問者等者廣開淨土 |
| J14_0285B25: | 門自此所問出也大阿彌陀經曰釋迦佛一日容顏異 |
| J14_0285B26: | 常侍者阿難怪而問之佛言善哉汝所問者勝於供 |
| J14_0285B27: | 養一天下聲聞縁覺及布施諸天人民以至蜎飛蝡 |
| J14_0285B28: | 動之類雖至累劫猶百千萬億倍不及所問功德 |
| J14_0285B29: | 所以者何以諸天帝王人民乃至蜎飛蝡動之類皆因汝 |
| J14_0285B30: | 之所問而得度脱又歸元直指一十三紙引之嗚呼此 |
| J14_0285B31: | 問益也誠夫廣開淨土門之根本賢愚齊入之原始也當世 |
| J14_0285B32: | 利物目擊彌多有信之徒深思深喜敢勿忽緖●開化一 |
| J14_0285B33: | 切者遠至末法萬年後開化也●阿難當知者科述成 |
| J14_0285B34: | 諸問者阿難演五德至此佛重述成向前阿難所問五 |
| J15_0285A01: | 之問慇重修引和尚何違本文答乘要決文亦用 |
| J15_0285A02: | 導師常向西方豈非慇重此勝本文故引合耳問 |
| J15_0285A03: | 導師釋中無間無餘同斥餘業其別如何答妙云無間修 |
| J15_0285A04: | 取無間邊無餘修取專念邊無間修無隙自斥餘 |
| J15_0285A05: | 業無餘修專念故遮餘行故倶雖不雜餘業聊非 |
| J15_0285A06: | 無不同云云此義叶釋意許歟其故無餘修釋專稱 |
| J15_0285A07: | 專念專禮專讚無間修釋所謂相續恭敬禮拜稱名讚 |
| J15_0285A08: | 嘆等上取專念之邊下取相續之邊●二料簡中有 |
| J15_0285A09: | 其五番初二決無間無餘中不雜餘業次一顯四修中 |
| J15_0285A10: | 安心次一述無間中計念後一決正行念佛正相● |
| J15_0285A11: | 問其餘事業有何過失者妙云問爲問餘行爲問世 |
| J15_0285A12: | 業若云餘行答文以世業答之若云世業世業必 |
| J15_0285A13: | 有過失何及致問答問世業歟就世業有不同 |
| J15_0285A14: | 問總尋之答分別答之所以先出寳積經文起惡業 |
| J15_0285A15: | 者令遠離之次引木槵子經雖不捨世事有誠 |
| J15_0285A16: | 心者可往生之旨答之釋首尾強無過歟已上有云兩 |
| J15_0285A17: | 修餘業倶限善業故答文所引寳積經世業衆務亦造 |
| J15_0285B18: | 像起塔等世業也乃至多起諸煩惱之文依世善行所 |
| J15_0285B19: | 起之煩惱可得意歟故彼經云彌勒若有勤修智斷 |
| J15_0285B20: | 行者智出生者智成就者不作世業不營於衆務 |
| J15_0285B21: | 我説是人住如來敎若有菩薩樂作世業營於衆 |
| J15_0285B22: | 務爲所不應我説是人住於生死是故菩薩不應 |
| J15_0285B23: | 親近彌勒若有菩薩多營衆務造七寳塔遍滿三 |
| J15_0285B24: | 千大千世界如是菩薩不能令我而生歡喜亦非 |
| J15_0285B25: | 供養恭敬於我彌勒若有菩薩於波羅蜜相應之 |
| J15_0285B26: | 法乃至受持一四句偈讀誦修行爲人演説是人乃 |
| J15_0285B27: | 爲供養於我何以故諸佛菩提從多聞生不從衆 |
| J15_0285B28: | 務而得生也已上如經文云衆務者多營造七寳塔 |
| J15_0285B29: | 歟云云今云二修餘業倶餘行也所言事業者未必佛法 |
| J15_0285B30: | 善行經九十二彌勒白佛出家菩薩當捨何法修何 |
| J15_0285B31: | 法令生慧力佛言初業菩薩當於利養知其過 |
| J15_0285B32: | 失應須捨離憒閙俗語耽眠衆務戲論等過利養則生 |
| J15_0285B33: | 貪恚癡嫉誑諂等過與提婆等同墮惡道憒閙世語 |
| J15_0285B34: | 睡眠衆務戲論各説二十過具如彼經準此等文 |
| J16_0285A01: | へと。ねんごろに申のべ給ければ。善導の御影の御 |
| J16_0285A02: | 前に。異香しきりに薰じ。上人も聖覺もともに瘧病 |
| J16_0285A03: | おちにけり。聖覺自歎じて。先師法印は炎旱の御祈 |
| J16_0285A04: | 禱に。大内にして唱導をつとめ。當座に雨をふらし |
| J16_0285A05: | て名譽をほどこしき。聖覺が身にはこの事第一の高 |
| J16_0285A06: | 名なりとそ申されける。まことに末代の奇特。その |
| J16_0285A07: | ころの口遊にてぞありける。 |
| J16_0285A08: | ●元久二年ハ土御門院即位七年也大師御年七十三ナリ●後京極殿ハ良經公也月輪殿二男母從三位季行女也建仁二年十月廿七日内覽氏長者同十二月廿五日攝政元久元年十二月十四日大政大臣建永元年二月七日薨去年三十八此眞影今勘解由小路朱雀ノ西勝巖院積翠寺ニ珍藏ス銘文ハ若我成佛十方衆生稱我名號下至十聲若不生者不取正覺彼佛今現在世成佛當知本誓重願不虚衆生稱念必得往生ノ文ナリ |
| J16_0285A09: | 畫圖 |
| J16_0285A10: | ●上人ノ瘧病九卷傳ニ御弟子ノ中ニ三心具足ノ行 |
| J16_0285A11: | 者ハ瘧病ナドスベカラズト論ジアヘルヲ聞タマヒ |
| J16_0285A12: | テ其僻見ヲノソカン爲ニ此イタハリヲシイダシタ |
| J16_0285B13: | マヘリトアリ●後京極殿ハ能書ニテオハシケルニ |
| J16_0285B14: | ヤ應天門ノ額ヲ書タマヒテ御身頓滅スト東鑑等イヘ |
| J16_0285B15: | リ二男敎家三男基家兩卿モ能書ナリキ事ミナ公家 |
| J16_0285B16: | ノ部ニ見エタリ御祖父忠通公能書ニテオハシケレ |
| J16_0285B17: | ハ保元物語一ニ見ユ御一流世ニ傳ハリテ後人ノ龜鏡トナレル |
| J16_0285B18: | トカヤ●詫摩ノ法眼澄賀彼カ碑文鳴瀧ニアリ云宅間勝 |
| J16_0285B19: | 賀曾爲繪所歷法橋叙法眼故世稱宅間法眼 |
| J16_0285B20: | 九卷傳ニハ詫摩法印證賀トアリ東鑑廿八寬喜三年十 |
| J16_0285B21: | 月六日宅摩左近ノ將監爲行御願寺ヲ建ラルヘキノ |
| J16_0285B22: | 地ヲ圖繪ストアリ具ニハ人物ノ中ニ注セリ●參勤 |
| J16_0285B23: | 常ニハ參勤ニ作レリ字彙云勤孜孜也勞也又與懃 |
| J16_0285B24: | 同●拂曉ハアケボノト訓セリ前中書王云有拂晨 |
| J16_0285B25: | 之露朗詠白氏文集第八云衛門排曉戟鈴閤開朝鎻 |
| J16_0285B26: | ●小松殿ヘ參シテトハ九卷傳ニ北白川二階房ニシ |
| J16_0285B27: | テ上人瘧病ヲシ出シ給テ小松殿ヘ歸リ給ヒヌトア |
| J16_0285B28: | リ●辰時ヨリ説法ヲハシメテ未尅ニ結願ストハ九 |
| J16_0285B29: | 卷傳ニ何時計ニオコラセ給フヤラント申ケレハ申 |
| J17_0285A01: | 一、於月輪殿現頭光事 |
| J17_0285A02: | 一、上人御瘧病之事 |
| J17_0285A03: | 一、公胤作決疑集事 |
| J17_0285A04: | 一、靜嚴法印問答事 |
| J17_0285A05: | 一、明遍僧都問答事 |
| J17_0285A06: | 一、宗源法印上人對面事 |
| J17_0285A07: | 一、世人難一向專修事 |
| J17_0285A08: | 一、津戸三郞遂往生事 |
| J17_0285A09: | 一、住蓮安樂被行斬罪事 |
| J17_0285A10: | 一、天野四郞事 |
| J17_0285A11: | 第八卷 |
| J17_0285A12: | 一、上人配流之時路次テ色色奇特多事 |
| J17_0285A13: | 一、津戸三郞奉訪上人事 |
| J17_0285A14: | 第九卷 |
| J17_0285A15: | 一、一念邪義流布事 |
| J17_0285A16: | 一、蒙敕免被召還事 |
| J17_0285A17: | 上人天竺舍利弗御座事 |
| J17_0285B18: | 上人遺跡不嫌道俗男女可爲念佛申處事 |
| J17_0285B19: | 賀茂明神御來臨上人御物語事 |
| J17_0285B20: | 上人一枚起請之事 |
| J17_0285B21: | 一、御臨終事 |
| J17_0285B22: | 第拾卷 |
| J17_0285B23: | 一、當上人往生前後諸人感夢事 |
| J17_0285B24: | 一、沒後追善之事 |
| J17_0285B25: | 一、上人滅後奇特事 |
| J17_0285B26: | 一、公胤僧正往生事 |
| J17_0285B27: | 一、依山僧惡行令改葬遺骨事 |
| J17_0285B28: | 一、山門訴訟猶強隆寬等弟子令流刑事 |
| J18_0285A01: | 住此菴尚兼帶江州守山淨土寺兼務煩勞請公住 |
| J18_0285A02: | 淨土寺云云乃受彼請住於淨土寺翌年泉州住吉 |
| J18_0285A03: | 地藏院主快存律師講四分行事鈔寂往聽聞説聽究竟 |
| J18_0285A04: | 歸錫之後深念出要念佛誦經誦咒廢絶雜縁于時衷 |
| J18_0285A05: | 懷忽然生三大疑一建立器界之事二大小兩乘之辨三 |
| J18_0285A06: | 因果報應輪回之趣予雖於佛敎大體深信得及無 |
| J18_0285A07: | 所遲慮但於此三關不得明了三箇疑團蘊在 |
| J18_0285A08: | 胸中猶如飮之不入吐之不出寂謂此疑團也非聞 |
| J18_0285A09: | 之他而可遣亦非探典籍而可消自非了悟自 |
| J18_0285A10: | 心安能得開覺乎乃自發憤經論誠説如是如是己 |
| J18_0285A11: | 心靈妙如是如是轉迷開悟猶如翻掌胡爲悠悠期 |
| J18_0285A12: | 來生也自爾參究之志日增月加將謂入禪叢林參 |
| J18_0285A13: | 竭明師乃告志願於隣寺大光寺弟子某甲彼僧有 |
| J18_0285A14: | 縁於加州大乘寺知庫一指因馳書簡願寂掛搭 |
| J18_0285A15: | 不日報至見諭許容乃二月末發錫三月中旬到于 |
| J18_0285A16: | 大乘寺驛路十日報難困苦徹骨髓頻念著宗論警 |
| J18_0285A17: | 策以鞭勵惰情而已一日禮謁于大乘寺堂頭慈麟元 |
| J18_0285B18: | 趾和尚和尚憐寂從他宗遠來慰諭云云副寺長老 |
| J18_0285B19: | 禪格維那長老獨照侍者長老益之首座本徹寂一夏中只 |
| J18_0285B20: | 管打坐雖於本分無何所得親見叢林之風規三時 |
| J18_0285B21: | 勤行四時坐禪讃唄諷誦鐘鼓作相作務開浴舂米燃火看 |
| J18_0285B22: | 病送亡規矩嚴重頻開發蒙情將謂古佛之遺珍在于 |
| J18_0285B23: | 此矣夏中有授菩薩戒會僧徒十餘人俗士女四五人 |
| J18_0285B24: | 受戒寂亦重受時有長老德胤語予曰天德院僧孝禪師 |
| J18_0285B25: | 智行兼備亦能接人云云寂聞焉頎仰至夏方竟詣天 |
| J18_0285B26: | 德院拜謁僧孝禪師禪師深喜寂遠來希慕參學慰 |
| J18_0285B27: | 諭諄諄寂亦欽道望巍巍慈忍接人欲受提誨一宿 |
| J18_0285B28: | 入夜乞於垂誡禪師許容入室問法其所見示頗 |
| J18_0285B29: | 有所感一言半句如銘心府寂曰雖深尚於和尚 |
| J18_0285B30: | 道風寂病躬不堪處衆閑居獨住一心辨道云云呈 |
| J18_0285B31: | 露衷懷和尚諭曰交衆或妨修或資修若道友三五人 |
| J18_0285B32: | 結友誓此一夏中不見性則不起此坐正相策勵 |
| J18_0285B33: | 處衆是進修之大因縁也若有因縁再來北地慈誨 |
| J18_0285B34: | 懇到寂深感道愛心謂歸錫辭院務再負笈來依止 |
| J19_0285A01: | 持力を仰かせたまひ御武運長久の御いのり年久し |
| J19_0285A02: | けれは幸ひ此寺の本尊にも逆徒和融の御祈願を籠 |
| J19_0285A03: | させたまふに誠や風に草の偃かことく程なく皆 |
| J19_0285A04: | みな御麾下に屬し奉りけれは是より愈此本尊に歸 |
| J19_0285A05: | 依したまひ頻に彼住持に懇望し給へども容易に奉 |
| J19_0285A06: | らさりしかど再三の仰によりて左候はば暫の程御 |
| J19_0285A07: | 逗座の體になし奉らはやと奉りけれは御自筆の御 |
| J19_0285A08: | 書にて |
| J19_0285A09: | 惠心の阿彌陀申請候所御本寺え可被仰屆之段相 |
| J19_0285A10: | 心得候然は先其内可被願置候旨申入候處御領掌 |
| J19_0285A11: | 令祝着候自然餘寺へ可爲寄進も樣に御内證候哉 |
| J19_0285A12: | 聊非其義候家康持佛堂に爲令安置候委細雅樂助 |
| J19_0285A13: | 可申入候恐恐謹言 |
| J19_0285A14: | 三月廿二日 家康在御判 |
| J19_0285A15: | 明眼寺 |
| J19_0285A16: | 猶又御願滿足の御喜とて寺領三十石寄附し又運慶の |
| J19_0285A17: | 作彌陀三尊の像を彼寺へ給ひけれは住持も難有命 |
| J19_0285B18: | を感戴し終に永祿七子年五月此尊像を捧け岡崎城 |
| J19_0285B19: | へ入れ奉りぬされば神君樣御供養の本尊の内にも |
| J19_0285B20: | 殊に此尊像に御祈り淺からぬ御事とそ其比武田氏 |
| J19_0285B21: | 武勇を爭ひ數ケ度の合戰竟に勝利を得る事能はす |
| J19_0285B22: | 時に一ツの奇策を設け我家の子に器量拔群の小童 |
| J19_0285B23: | ありしかは是に深く秘計を授け僞て咎あるものの |
| J19_0285B24: | まねして是を追放す小童窂人の身となり遂にたよ |
| J19_0285B25: | りを求め御家に召出され常に御側近く侍りて其隙 |
| J19_0285B26: | を窺ふといへとももとより運命天に契ひ給へる名 |
| J19_0285B27: | 將なれは中中本意を遂へき方便なしされとも主命 |
| J19_0285B28: | を恥かしめしと白虹日を貫くの勢ひも龍鬚を摩に |
| J19_0285B29: | ことならす神君樣にはそれとも知しめさす常の御 |
| J19_0285B30: | 寢所に成らせ給ひ暫しまとろませ給へは不思議や |
| J19_0285B31: | 黑本尊御枕の上に立せたまひいかに家康何とて起 |
| J19_0285B32: | 居て持佛堂に來り念佛せさるやと御聲あららかに |
| J19_0285B33: | 呼せ給ふにぞ其儘御佛間に成らせられしとやかに |
| J19_0285B34: | 念佛し給ふに件の小童それとは不知御寢所に忍ひ |
| J20_0285A01: | 楓林霜染揃紅葉丹泉餘影映溪間水人言錦不如 濯錦溪 |
| J20_0285A02: | 夜來淸池上閑亭凉自生興移流水好月出碧波淸 納凉臺 |
| J20_0285A03: | 一望中庭步霜飛祇樹秋醒來淸夜賞月影落橋頭 渡月橋 |
| J20_0285A04: | 雨後淸池客瀨來碧水灘時看綠波動鱗鯉躍如湍 躍魚灘 |
| J20_0285A05: | 遙夜南樓坐銀河霜露晴啣杯窓前望明月照欄淸 望月樓 |
| J20_0285A06: | 春色映春霞多開山櫻花狂貧幽閑趣岡上夕陽斜 山櫻岡 |
| J20_0285A07: | 有銘三碑 |
| J20_0285A08: | 文房四祐碑 鎭守社の前にあり銘左の如し |
| J20_0285A09: | 維此四物豈無其精人之與物相因功成乃喜再勳 安 |
| J20_0285A10: | 再靈 |
| J20_0285A11: | 延享甲子十二月烏石并銘烏玉九鬼降直篆額建于 |
| J20_0285A12: | 東都城東靈山寺 |
| J20_0285A13: | 藏六墓碑 境内西の方にあり高五尺幅二尺餘の碑也 |
| J20_0285A14: | 正面に栴樹院檀譽藏六大德墓寬政六年甲寅霜月四 |
| J20_0285A15: | 日歿距享保二十年乙卯十一月十五日得年六十葬于 |
| J20_0285A16: | 武州葛飾郡本所靈山先塋之側友人天爵記孝子參建 |
| J20_0285A17: | と刻し碑陰に僧大典製文の壽碣銘を刻せり其文如 |
| J20_0285B18: | 左 |
| J20_0285B19: | 藏六橘生壽碣銘 淡海竺常撰并書 |
| J20_0285B20: | 民之有四工與商相去幾何夫不事農稼蠶織遊手爲工乘 |
| J20_0285B21: | 時射利故君子寧爲工不爲商也若夫爲奇技詭巧窕其工 |
| J20_0285B22: | 衒其虚飾以競倍蓰之冝工寧不商也譆世之士君子以及 |
| J20_0285B23: | 吾緇徒不浸淫入商之流者葢尠矣吾且不問其名而問其 |
| J20_0285B24: | 行焉如橘生者能工乎工者與橘生善篆刻前此芙蓉氏之 |
| J20_0285B25: | 篆刻紗名海内橘生學焉而不多讓其用力也無剛無柔竹 |
| J20_0285B26: | 木金玉以至水精琥珀之類彫鐫莫不如意而無異於芙蓉 |
| J20_0285B27: | 氏之以右出也以故名籍籍繼之近又爲鑄刻尤稱古雅辛 |
| J20_0285B28: | 亥春夏之交余客江戸生屢來見因言曰茂喬無似有何可 |
| J20_0285B29: | 不朽竊以末技慕君子之誼久矣儻一藉師之筆苟得勒姓 |
| J20_0285B30: | 名於石何幸加焉余心可之生固不務學不事詞藻然察其 |
| J20_0285B31: | 爲人朴直冲和摻一技衣食不奢不吝善與人交未甞不得 |
| J20_0285B32: | 驩心有似君子之爲學者及余西還人皆勸由東山道其意 |
| J20_0285B33: | 宜以東海則多川阻耳或復以東山之嶮且仄陋居之生獨 |
| J20_0285B34: | 慫慂以爲東山山水之勝何不一供吾師之行李焉已而歷 |
| Z01_0285A01: | 德一聲也。下去可レ知。（箋）先明下說二三寶一之音上也。觀經云三此 |
| Z01_0285A02: | 衆音中皆說二念佛念法念比丘僧一者。此之比也。已上。此亦一義也。 |
| Z01_0285A03: | ○或寂靜聲。（會）寂靜空無我ハ是眞諦。大慈悲波羅蜜是 |
| Z01_0285A04: | 俗諦法。寂靜是法性寂滅義。因緣體空。無レ有二主宰一是名二 |
| Z01_0285A05: | 空無我一。大慈悲等ハ一切權實。自利利他之法。故爲二俗諦一。 |
| Z01_0285A06: | （私）寂靜空無我ハ通二三乘所行一。大慈悲波羅蜜唯菩薩所行。壽會云。寂靜聲。邊寂靜聲。極寂靜聲。（文）莊嚴云。大慈聲大悲聲喜捨聲。○ |
| Z01_0285A07: | 波羅蜜。翻名等。法界次第下（四丁）義章十二（卅五丁）名義集四（廿二丁）。皆指麾七（十四丁）引レ之。○大慈悲。 |
| Z01_0285A08: | 法界次下（三十六丁）○或十力無畏不共法聲。（會）是如來所具之德 |
| Z01_0285A09: | 故爲二佛聲一。已上○十力散記三（十八丁）大論廿五（十七丁）考一本頭注有搜玄記一上（四十一丁）云。行力治レ魔。 |
| Z01_0285A10: | 無畏治二外道一。不共治二二乘一。之文上○四無畏玄記六（卅九丁）大論廿五（二十丁）。○十八不共法。 |
| Z01_0285A11: | 玄記六（卅丁）。大論廿六（卅六丁）。合Ｍ（シテ）指麾七十四丁十五丁有レ釋可レ見。○諸通慧聲。 |
| Z01_0285A12: | （會）諸通慧等ハ具擧二三乘德一。通ハ謂神通。惠ハ謂智慧。通 |
| Z01_0285A13: | 有二六通一〓慧有二三智一〓三乘所得。各自不レ同。故云レ諸。（鈔）又 |
| Z01_0285A14: | 通慧者。是定慧也。文○無所作聲。（鈔）玄一云。言二無所作 |
| Z01_0285A15: | 音一者。無二實因所作一也。言二不起滅音一。無二實果起滅一故。文 |
| Z01_0285A16: | 然已下文配二十地次位一。不同。一依二會疏一初地得二眞覺智一。 |
| Z01_0285A17: | 都無二所得一。是名二無所作一。二地眞智倍明。得二平等不起滅 |
| Z01_0285B01: | 法一。是名二不起滅一。超二-越中間七地一故云二乃至一。甘露灌頂卽 |
| Z01_0285B02: | 第十地也。云云（私）如二此解一者。無生忍聲。配二何位一乎。若云二初地一不次第。若言二八地一者旣是越隔故一ニ |
| Z01_0285B03: | 依二略箋一者。謂無所作者。八地已上任運無功用之行也。 |
| Z01_0285B04: | 不起滅者。不生不滅𣵀槃之法。卽是八地所證之理也。無 |
| Z01_0285B05: | 生忍者。乃所證法。能證之智也。乃至者。超二-越第九地一故。 |
| Z01_0285B06: | 甘露灌頂者。第十地受職位也。云云（私）如二此解一。說二八地一 |
| Z01_0285B07: | 擧二三聲一。何不レ說二餘地一乎。又𣵀槃之法爲二所證一。未レ限二第 |
| Z01_0285B08: | 八地一。無生忍能證何必局二八地一乎。更可二思擇一。但於二二義 |
| Z01_0285B09: | 中一。會疏義尤好。但無生忍聲。隨レ宜可レ配。今私按二一義一 |
| Z01_0285B10: | 云。無所作不起滅者。通說二地上菩薩行。所證理一。無生忍 |
| Z01_0285B11: | 說二能證智一。故序分菩薩嘆德云。亦無所作亦無所有不起不滅 |
| Z01_0285B12: | 得平等法。考一本頭註有下又二乘證二滅諦理一不起滅。得二盡智無生智一無生忍也。故云二通三乘一之文上淨影 |
| Z01_0285B13: | 釋云。所證平等。又說二法藏菩薩修行成證一。云二無作無起 |
| Z01_0285B14: | 觀法如化一。次上（卅七丁）准二此等文一。見タリレ說ト二所證理一。又淨影 |
| Z01_0285B15: | 云。慧心安レ理名二無生忍一。文豈是非レ說二能證智一。況次下 |
| Z01_0285B16: | 云。隨二-順菩薩聲聞所行之道一。已上 是則修行成說レ有二其行 |
| Z01_0285B17: | 證一。十地之中皆有レ之。不三必配二地位一。又通二聲聞所行一。謂二 |
| Z02_0285A01: | 經一。若曰二是同佛語故一者。豈レ得三止通二一經所說一。抑亦應レ |
| Z02_0285A02: | 通ス二一代經典一。良由二彼此同佛語一故。今卽不レ然。何取二通 |
| Z02_0285A03: | 指一。今此得益七段之文。卽是經家之所二安立一。滅後結二歸ス |
| Z02_0285A04: | 正宗ノ時益一。如三第七觀說是語時。與レ今一同。而含二一經一。但 |
| Z02_0285A05: | 至レ不レ聞二後七觀一者。良由レ不三細考二經旨一。云云。今謂。情竇 |
| Z02_0285A06: | 一穿。則何適トＭ（シテ）而非二邪謬一。學佛者。其可二戒懼而弗一レ愼乎。 |
| Z02_0285A07: | 今記意。望三韋提得忍在二第七觀一。故且云二未聞後觀一。旣云二 |
| Z02_0285A08: | 未聞一。豈實不レ聞二後七觀一之謂ナランヤ乎。何况經釋分明ナリ。誰 |
| Z02_0285A09: | 惑レ之。汝何苦口辨拆乎。又彼此佛語故。應レ通二一代一者。是 |
| Z02_0285A10: | 大非也。凡語有二總別一。縱雖レ云二佛語一。何必通二一代一。今指二 |
| Z02_0285A11: | 此一經一曰二佛語一。何ソ拒難スルヿヲ之レ爲ル。餘ノ邪計紛紜。不レ遑二彈 |
| Z02_0285A12: | 折一。具眼請フ公心ニ辨レ之焉。○各發無上之心者。所レ言發心。 |
| Z02_0285A13: | 多在二初信一。不レ可レ及二韋提無生一故。夫人無生恐是七信。故 |
| Z02_0285A14: | 知。侍女發心應二是初信一。見糅往見。【頭】見云。侍女發心。可レ决二第七觀初一。文ニ云二覩期勝相一。 |
| Z02_0285A15: | 卽指レ見二三尊一也。又侍女發心。云云。○或見釋迦毫光轉變者。記文有二七種希 |
| Z02_0285A16: | 奇之益一。第一是擧二光臺所現一。第二正指二住立三尊一。第三 |
| Z02_0285A17: | 則是十一門ノ中第二門ノ意。第四ハ總擧二定散之益一。第五亦 |
| Z02_0285B01: | 是十一門中五六門意。第六則指二去此不遠一。【傍】時節ト來迎ト。亦是 |
| Z02_0285B02: | 十一門中第九門意。第七亦十一門中第七九門意。○現 |
| Z02_0285B03: | 前三昧者。西山鈔曰。現前三昧者。可二念佛三昧異名一。念 |
| Z02_0285B04: | 佛三昧。必見二彌陀一。必見二諸佛一。指レ之言二諸佛現前三昧一 |
| Z02_0285B05: | 也。憬興云。現前三昧者。由二等持力一。令二心平等一。現身見レ |
| Z02_0285B06: | 佛。卽華嚴中ノ念佛三昧。必見佛等。此皆恐失二現前名義一。 |
| Z02_0285B07: | 經意。諸佛現ニ在二目前一。故云二現前一。般舟經ノ十方諸佛悉在 |
| Z02_0285B08: | 前立ノ義ニ同シ。何謂三行者現身見佛名二現前一。云云。新曰。興 |
| Z02_0285B09: | 師破立。俱爲二允當一。按二觀佛經一云云。往見。記ニ誾師云。生二 |
| Z02_0285B10: | 彼國一己。報得諸根。常見二諸佛一。不レ假二修習一。方見故。名二現 |
| Z02_0285B11: | 前三昧一。○各發無上之心。記ニ是菩提心。問。諸天亦發二願 |
| Z02_0285B12: | 生心一乎。答。爾也。侍女無上心。願レ生二極樂一。諸天發心。何 |
| Z02_0285B13: | 非二願生一。同聞二淨敎一。更有二何別一。般舟讚曰。釋梵護世臨空 |
| Z02_0285B14: | 聽。亦同發願生安樂。但經ニ不ハレ說カ文略Ｍ（シテ）無ノミ耳。 |
| Z02_0285B15: | ○流通分下。○二明耆闍ト者。問。耆闍分ハ是レ第五ノ大段。 |
| Z02_0285B16: | 何ソ爲二流通分ノ子段ト一。答。四五兩段有二開合異一。若約二開ノ意一。 |
| Z02_0285B17: | 耆闍別會ニ具二三段一。說人說處。對機別ノ故。若約二合意一。耆 |
| Z03_0285A01: | 〔五〕三師所立三身三土同異之事 |
| Z03_0285A02: | 問。玄忠西河光明三師。所立三身三土同異如何。答。 |
| Z03_0285A03: | 大凡是同。但玄忠西河二師。其意全同。光明大師其義 |
| Z03_0285A04: | 少異歟。謂玄西共以二法身一爲レ體。以二報化一爲レ用。故法 |
| Z03_0285A05: | 身實ニ勝タリ。法體故。報化實ニ劣ナリ。光明故。註下（三十五） |
| Z03_0285A06: | 云。法身如レ日。應化如レ光。已上集云。法身如レ日。報化如レ |
| Z03_0285A07: | 光。已上光明不レ然。三身俱體無二其殊一。三身俱用有二勝劣一。 |
| Z03_0285A08: | 俱體俱用ナレ𪜈而勝劣宛然。俱用俱體。而法體無レ殊。佛 |
| Z03_0285A09: | 佛平等。更無二異路一。然而若以二願行一來收。非レ無二因緣一。 |
| Z03_0285A10: | 故或云二一切諸佛三身同證悲智果圓一。或云二三身同證形 |
| Z03_0285A11: | 應無二。法身一座彰現無方一。此乃三身化用ト云フカ故。三 |
| Z03_0285A12: | 身俱用也。法體無レ殊故。三身俱體也。故約二其用一。且 |
| Z03_0285A13: | 有二勝劣一。若約二其體一。法體無レ殊。則知。玄西二師三身者。 |
| Z03_0285A14: | 三身化用分齊也。但其俱用。而不レ知二俱體三身一。一家光 |
| Z03_0285A15: | 明高判ハ。俱體ニシテ三身平等也。俱用ニシテ三身前後ス。化 |
| Z03_0285A16: | 用故無レ減。法體故無レ增。體用不離ナルカ故。不增不減也。 |
| Z03_0285A17: | 則知。三身常住法法恒然。若常平等上ノ常差別ノ時。本 |
| Z03_0285B01: | 願引攝故彌陀勝タリ。先レ意應レ知。云云問。俱體俱用平 |
| Z03_0285B02: | 等前後。其意如何。答。成佛者。三身圓證ノ名也。其三 |
| Z03_0285B03: | 身者。自性不變理智悲。本有常住ノ體相用也。故三身 |
| Z03_0285B04: | 宛然前後差々〔傍〕俱用。也。三身平等。體用如如〔傍〕俱體。也。 |
| Z03_0285B05: | 譬如二金獅子一。首ハ尊尾ハ卑。是如二俱用一。若依二其金性一。首 |
| Z03_0285B06: | 尾全一同。更無二尊卑一。是如二俱體一。首尾有二尊卑一。三身 |
| Z03_0285B07: | 前後。全體無二高下一。三身平等也。三身化用。法體無レ |
| Z03_0285B08: | 殊。如レ文如レ意。云云法事讚光明云。三身化用皆立二淨土一。 |
| Z03_0285B09: | 爲導二群生一。法體無レ殊。已上問。法身凝然常住姿如何。答。 |
| Z03_0285B10: | 凝然者。天然常住義也。凝謂凝結。無二生滅起動遷流一。 |
| Z03_0285B11: | 無二散義一也。私謂。天然理性也。卽十界色相。本分直 |
| Z03_0285B12: | 體。森羅萬像。卽法身形也。問云。此諸法是非二常住一。 |
| Z03_0285B13: | 何云二森羅萬像卽法身一也。答白旗云。生滅見妄情見也。 |
| Z03_0285B14: | 實事ハ佛智見二常住一。非二我等見一也。今私云。〔傍〕了譽。見二諸 |
| Z03_0285B15: | 法差別一。唯依二妄念一。妄念若息。法法塵塵。各住二位位一。 |
| Z03_0285B16: | 謂生頭住レ生。不レ見二於滅一。滅頭住レ滅。不レ見二於生一。靑 |
| Z03_0285B17: | 黃赤白。去來現在。各住二自位一。都不レ知レ餘。當頭一心。 |
| Z04_0285A01: | 然後有リ二万物一。有二萬物一。然後有リ二男女一。有二男女一。然 |
| Z04_0285A02: | 後有二夫婦一。有二夫婦一。然後有二父子一。有二父子一。然後 |
| Z04_0285A03: | 有二君臣一。有二君臣一。然後禮儀有レ所リレ錯ル。 |
| Z04_0285A04: | 倭名曰。爾雅云。父ヲバ爲レ考ト倭名知々。日本紀私記賀曾。楊氏漢語鈔 |
| Z04_0285A05: | 云阿耶。和名同レ上 |
| Z04_0285A06: | 母 千字文云。摩多此云レ母。東宮切韻曰。考谷本作云陸 |
| Z04_0285A07: | 法言云。考谷本作曰母莫厚反。韓知十云。母ハ牧也。能 |
| Z04_0285A08: | 牧二養スルナリ子ヲ一。薛峋云。万物ノ類ノ能生ヲバ。皆曰レ母ト。老子ニハ |
| Z04_0285A09: | 有二名ハ万物ノ母ト一。孫愐云。母ハ牧也。道之生タルヲ曰レ母ト。 |
| Z04_0285A10: | 死タルヲ曰レ妣ト。蒼頡篇ニハ。其中ニ有ルコト二兩點一者。𧰼ルト二婦人ノ乳ノ |
| Z04_0285A11: | 形ニ一也。考谷本缺也字倭名云。考谷本作曰爾雅云。母ヲバ爲レ妣。卑履反。又去聲。倭名 |
| Z04_0285A12: | 波々。日本紀私記云母以路波。舍人生ガ。考一本作注曰。生キタルヲバ稱シ二父母ト一。死タルヲバ |
| Z04_0285A13: | 稱二考妣ト一。郭璞曰。公羊傳。惠公ハ者。考谷本者下有何字隱公之 |
| Z04_0285A14: | 考公之谷本作之公考也。仲子ハ者。考谷本者下有何字桓公之考公之谷本作之公母也。 |
| Z04_0285A15: | 明シ非スト云フ二死生之異稱ニ一矣。楊氏漢語鈔云阿孃。音如羊反。倭 |
| Z04_0285A16: | 名同レ上。 |
| Z04_0285A17: | 翻譯名義集曰。鄔ヲ安右波弟鑠。此云二父母ト一。楊子云。 |
| Z04_0285B01: | 父母ハ子之天地ナリ也。無ンバレ天何ヲ以テカ生ゼン。無ンバレ地何ヲ以テカ形ハレン。 |
| Z04_0285B02: | 摭華云。天懸ケレ𧰼ヲ。地載スレ形ヲ。父ニ受レ氣ヲ。母ニ化成ス。詩 |
| Z04_0285B03: | 曰。哀々タル父母。生テレ我劬勞ス。無トハレ父何ヲカ怗ミ。無ンバレ母何ヲ〓 |
| Z04_0285B04: | 恃マン。出デヽ則銜カウ恤。入則靡シレ至ルヿ。父ハ兮生レ我ヲ。母兮鞠レ我ヲ。 |
| Z04_0285B05: | 撫Ｍ（シテ）レ我。育シレ我。長ジレ我。畜レ我。顧レ我。出入Ｍ（シテ）復レ我。欲 |
| Z04_0285B06: | レ報ゼント二三恩一。昊天罔シレ極リ。梵網經云。孝二順父母師僧 |
| Z04_0285B07: | 三寶一。 |
| Z04_0285B08: | 奉事 孝經曰。人主以二孝道一化スル也レ民ハ。則民一ニＭ（シテ）レ心奉二 |
| Z04_0285B09: | 其上ニ一。又曰。詩云。夙夜匪Ｍ（シテ）レ懈ル事ルト云二一人一是也。 |
| Z04_0285B10: | 師長 千字文云。考谷本作曰舍婆多此ニ云レ師ト。梵語勘文曰。 |
| Z04_0285B11: | 而曳瑟吒普賢賛此ニ云レ長。廣韻曰。師ハ範也。衆也。考谷本缺 |
| Z04_0285B12: | 上二字亦官名ニ大戴禮曰。昔者周ノ成王。在テ二襁褓ノ中ニ一。大 |
| Z04_0285B13: | 公ヲ爲ト云リ二太師ト一。長ハ太也。知丈反。又考谷本缺又字直張ノ反。 |
| Z04_0285B14: | 玄音二周禮曰。考谷本作云師氏。鄭玄曰。師ハ敎ルニレ人以スルレ道ヲ者ノ之 |
| Z04_0285B15: | 稱也。論語曰テ。溫キヲレ故知ルヲレ新テ。可二以爲ス一レ師ト。孝經廿八章云。考谷本缺 |
| Z04_0285B16: | 上三字而有孝字以ヲレ弟ヲ事ルＭ（トキ）ハレ長則順アリ。孔曰。弟ト云者善ク事ル二父 |
| Z04_0285B17: | 兄ニ一之謂也。周禮曰。敎二三行一。一ニ曰孝行。以親ス二父 |
| Z05_0285A01: | 上觀察門一也。三惣說偈造論之結也。如レ是以二說偈造論 |
| Z05_0285A02: | 功德一。自願レ往二-生安樂國一。自廻向也。以二此說偈造論功德一。 |
| Z05_0285A03: | 願下施二衆生一令上レ往二-生安樂國一利他也。故見佛往生。自利利 |
| Z05_0285A04: | 他爲二願偈大意一也。○問。扨往生安樂國大意ハ局ル二偈頌ニ一 |
| Z05_0285A05: | 歟。通ル二長行ニ一歟。惣云レ之通二三經一論一。別云レ之通二偈頌 |
| Z05_0285A06: | 長行一也。○問。扨先通二偈頌長行一心得如何。答。長行ハ偈 |
| Z05_0285A07: | 頌ノ重說ナル故ニ。願偈大意。自ラ通ル二長行ニ一也。○問。爾者 |
| Z05_0285A08: | 通二三經一論一得レ心如何。答。論惣述二三經意一。故論云下無量 |
| Z05_0285A09: | 壽修多羅章句。我以二偈頌一惣シテ說キ竟ト上。故此偈三經一 |
| Z05_0285A10: | 論惣說也。偈頌本意只爲二願生安樂國一也。此時三經正 |
| Z05_0285A11: | 體。一論正體。悉願生安樂國ヲ爲二正體ト一也。問。上件料 |
| Z05_0285A12: | 簡。私憶談歟。傳傳相承歟。答。非二私義一。愚傳二酉師一。酉師 |
| Z05_0285A13: | 傳二先聞一。加レ之和尙。釋二觀經體一。往生淨土爲體ト釋シ玉フ。引 |
| Z05_0285A14: | 合シテ見ヨ。論主ト和尙ト一意ニシテ三經ノ所詮只往生淨土ヲ |
| Z05_0285A15: | 爲レ體ト也。是願偈大意ノ傳也。 |
| Z05_0285A16: | ○第二起觀生信三。一牒二章目一。二惣標二二重一。三別釋。於レ |
| Z05_0285A17: | 中二。一牒二章目一。二擧二論文一。於レ中亦二。一問。二答。初問 |
| Z05_0285B01: | 二。一問二起觀一。二問二生信一。答三。一擧レ機。二答二云何觀一。三 |
| Z05_0285B02: | 答二云何生信心ヲ一。○章目ニ起觀生信者。起ハ起修義也。觀字 |
| Z05_0285B03: | 諸解不同也。或云略抄下初丁助見六（二丁）初義也觀ハ觀察義也。下修五念門。 |
| Z05_0285B04: | 言ハ惣シテ意ハ別也。呼二修觀一云二修五念門一。云云或云。鋪鈔七（三丁）私 |
| Z05_0285B05: | 記五（二丁）科釋九（四丁）擧レ觀惣シテ通二五念門一。故釋ニハ擧二五念門一。云云 |
| Z05_0285B06: | 今云。後義善。此章若限二觀察一。何故出シ二五念力一。出シ二五念 |
| Z05_0285B07: | 門一。令レ修二五念門一。明知此章意。行體ハ五念門。信ハ信ルコト二行 |
| Z05_0285B08: | 成得生見佛ヲ一。是深心ノ信也。但標二觀一字一。附レ文時。觀察 |
| Z05_0285B09: | 爲正故。擧レ正攝レ餘意也。例二上願偈大意一應レ知レ之。○此 |
| Z05_0285B10: | 分中又有二二重一。惣標二重。此分十重中第二重也。又ノ言ハ |
| Z05_0285B11: | 對二大段重一。隔二-別子段二重一也。○五念力トハ行用也。指二五 |
| Z05_0285B12: | 念修行功勳一。○五念門トハ正ク行體也。指二禮等五行一。○問。 |
| Z05_0285B13: | 先レ力後レ行。何ソ倒置スル乎。答。先ニシテレ用ヲ令レ欣。後レ體令レ修。 |
| Z05_0285B14: | 如二彼欣レ滅修レ道之類一。酉九九丁翼六三丁○傍一示五念力中云何 |
| Z05_0285B15: | 觀察等者問也。問有二兩重一。起觀ト生信ト也。記云。起觀ハ起行。生信ハ安心。起觀ハ |
| Z05_0285B16: | 行。生信ハ解。科釋指ハ二下妙樂勝眞心ヲ一謬也。起觀生信ハ行助レ信也。五力五門ハ信助レ行也。信行相互ニ助テ至二成就ニ一。○若善 |
| Z05_0285B17: | 男子等者答也。於レ中三。一擧レ機。若善男子善女人是ナリ。 |
| Z06_0285A01: | 住二𣵀槃一。隨二-順法性無住一故。起信疏下二二丁筆削記五 |
| Z06_0285A02: | 六十五丁○廻因向果者。廻二所修因一向二所求果一。○廻下向上 |
| Z06_0285A03: | 者。廻二下品行一向二上品行一。○廻遲向速者。廻二萬劫遲行一。 |
| Z06_0285A04: | 向二一行速行一。考一本有次一項○不住世間。依二慈悲一世間雖二還入一。 |
| Z06_0285A05: | 智故本心在二淨土一受二快樂一故。不レ縛二生死一。○五廻施衆 |
| Z06_0285A06: | 生等。已下利他。△以二己修善一普施二一切一。慈悲愍念亦向二 |
| Z06_0285A07: | 我善一。○廻入去郤等。還二-入生死一利二衆生一時。無レ有二此彼 |
| Z06_0285A08: | 分別念一。又後五中。二三四五ハ往相。第六ハ還相。或云。第五ハ往相 |
| Z06_0285A09: | 通二還相一也。又或點云。第五ハ卽廻在二能化一。向在二所化一。文就レ |
| Z06_0285A10: | 文ニ可レ知。考一本有次一項○廻向之功等。總結。○是故大經云者。 |
| Z06_0285A11: | 此文中。菩薩被二弘誓鎧一。他方化益ニ趣クヿ有。卽第二十二 |
| Z06_0285A12: | 之必至補處ノ願ノ取意也。圖經上廿七丁望西四二丁頌義二 |
| Z06_0285A13: | 十六十五丁○超出等。已下八字經全文。不レ經二三賢十地之 |
| Z06_0285A14: | 行一言二超出常倫一也。玄忠ハ。從二一地一不レ至二一地一。又常倫 |
| Z06_0285A15: | 者。憬與云。卽凡夫ノ屬故。諸地亦初劫地。云云今謂。諸地ハ |
| Z06_0285A16: | 十地也。云云又或云。常倫次第義。思擇。○至成佛道者。 |
| Z06_0285A17: | 至二佛地一至二佛智一云也。○更無等。當文ノ上ニハ此文今 |
| Z06_0285B01: | 證也。○廻復之難者。論注下六十一丁住正定聚ノ願ヲ引畢テ。 |
| Z06_0285B02: | 無二諸ノ廻伏之難一。復作レ伏借音而已。韻會伏復竝爲二房 |
| Z06_0285B03: | 六ノ切一。法華玄三ノ二卅七丁云。三世廻復猶若二車輪一。文○大 |
| Z06_0285B04: | 經讚云者。奉讚十丁圖經上五十四丁云。佛吿阿難。譬如世間。 |
| Z06_0285B05: | 貧窮乞人。在帝王邊。形貌容狀。寧可類乎。阿難白佛。假令 |
| Z06_0285B06: | 此人。在帝王邊。羸陋醜惡。無以爲喩。百千萬億。不可計 |
| Z06_0285B07: | 倍。所以然者。貧窮乞人。底極廝下。衣不蔽形。食趣支命。 |
| Z06_0285B08: | 乃至帝王。比轉輪聖王。猶彼乞人。轉輪聖王。比忉利天王。 |
| Z06_0285B09: | 不得相喩。忉利天王。比第六天王。不相類也。第六天王。比 |
| Z06_0285B10: | 彼土聲聞。百千億不可計倍也。已上取意。望西五四十五丁○安 |
| Z06_0285B11: | 樂菩薩等。初二句略Ｍ（シテ）標二勝相一。○釋迦無礙等。中間八句。 |
| Z06_0285B12: | 比挍ノ文ヲ頌Ｍ（シテ）廣示二勝相一。○乞人者。下賤人也。註維摩四 |
| Z06_0285B13: | 廿三丁乞人有二三種一。沙門貴人下賤。隨二其所一レ求名二乞人一。○ |
| Z06_0285B14: | 帝王者。粟散王也。望西五四十五丁考一本有次一項○復比。本作二比 |
| Z06_0285B15: | 復一。○金輪王者。頌疏十二九丁通法釋論疏二十八丁大論 |
| Z06_0285B16: | 四廿四丁輪王三十二相不レ及二菩薩一之下。○相類者。類之 |
| Z06_0285B17: | 字本ニハ形作。カタトル也。○皆是法藏等。後ノ二句。擧レ本 |
| Z07_0285A01: | 義一。不レ須二君主一。五百長者。共行二道法一。率土人民。莫レ不レ |
| Z07_0285A02: | 歸レ德。故云二好道一。已上○方丈者。具如二要覽一。上卷廿三○室者。 |
| Z07_0285A03: | 經註六卷五云。舍利弗言。居士未曾有。如レ是小室ニ乃シ容二- |
| Z07_0285A04: | 受シ此高廣之座一。於二毘耶城一無レ所二妨礙一。已上名義七卷五左云。 |
| Z07_0285A05: | 義淨云。西方名二佛堂一爲二健陀俱胝一。此云二香室一。云云亦 |
| Z07_0285A06: | 如二義楚六帖一。廿一卷三十八○居士者。什註二卷五云。外國白衣。多 |
| Z07_0285A07: | 財富樂者。名爲二居士一。已上義楚六帖十四卷十四引二菩薩行經一云。 |
| Z07_0285A08: | 有二居財之士。居家之士。居法之士。居朝之士。居山之士 |
| Z07_0285A09: | 等一。云云具如二名義一。七卷廿三○託レ病等者。方便品註二卷七云。長 |
| Z07_0285A10: | 者維摩詰。以二如レ是等無量方便一。饒二-益衆生一。其以二方便一 |
| Z07_0285A11: | 現二身有一レ疾。已上疏三卷十九云。今正託レ病興レ敎。乃至當レ知。長 |
| Z07_0285A12: | 者法身無二諸業緣一。示レ物故爾。已上○國主王子等者。方便 |
| Z07_0285A13: | 品註二卷七云。以二其疾一故。國王大臣。長者居士。婆羅門等。 |
| Z07_0285A14: | 及諸王子。竝餘官屬。無數千人。皆住問レ疾。其往ク者ニハ |
| Z07_0285A15: | 維摩詰因以二身疾一廣爲說法。云云○無量乃至堪忍者。弟 |
| Z07_0285A16: | 子品註三卷初云。爾時維摩詰。自念寢二疾于牀一。世尊大慈。寧 |
| Z07_0285A17: | 不ンヤレ垂レ愍。佛知二其意一。卽吿二舍利弗一。汝行二-詣維摩詰一 |
| Z07_0285B01: | 問レ疾。舍利弗白レ佛言。世尊我不レ堪二-任詣レ彼問一レ疾。目 |
| Z07_0285B02: | 連。大迦葉。須菩提。富樓那。迦旃延。阿那律。優婆離。羅 |
| Z07_0285B03: | Ｍ羅。阿難等五百弟子。皆曰レ不レ堪二-任詣レ彼問一レ疾。又 |
| Z07_0285B04: | 菩薩品云。佛吿二彌勒菩薩。光嚴童子。持世菩薩。長者子 |
| Z07_0285B05: | 善德一。往二-詣維摩詰一問レ疾。如レ是諸菩薩。各々向レ佛說二其 |
| Z07_0285B06: | 本緣一。稱二-述維摩詰所一レ言。皆不レ任二詣レ彼問一レ疾。云云○唯 |
| Z07_0285B07: | 有等者。文殊師利問疾品云。爾時佛吿二文殊師利一。汝行二- |
| Z07_0285B08: | 詣維摩詰一問レ疾。文殊師利白レ佛言。世尊彼上人者。難レ爲二 |
| Z07_0285B09: | 酬對一。乃至雖レ然當下承二佛聖旨一。詣レ彼問上レ疾。乃至於レ是文 |
| Z07_0285B10: | 殊師利。與二諸菩薩大弟子衆。及諸天人一。恭敬圍遶セラレテ。 |
| Z07_0285B11: | 入二毘耶離大城一。乃至文殊師利。旣入二其舍一。今云レ入此也。見下其 |
| Z07_0285B12: | 室空ニＭ（シテ）無二諸所有一。獨寢中一牀上。乃至居士是疾寧可レ忍不。 |
| Z07_0285B13: | 療治有レ損不レ至レ增乎。云云今云二徵問一此也。○是何因者。問疾品云。 |
| Z07_0285B14: | 世尊慇懃致レ問無量。居士是疾何所ソ二因起一。其生スルヿ久シヤ |
| Z07_0285B15: | 如何。當云何滅。已上○答曰等者。又云。維摩詰言。從レ癡 |
| Z07_0285B16: | 有レ愛。則我病生。云云道融云。衆生受レ癡故受レ身。受レ身則 |
| Z07_0285B17: | 病。以二彼病一故我病生。云云○我病等者。經註五卷十一葉云。維摩 |
| Z08_0285A01: | し。●（四二六）人に善惡あり。惡に輕重あり。みな本願 |
| Z08_0285A02: | に攝めて。もる〻ものなし。△次に引くは般舟讚の文 |
| Z08_0285A03: | なり。●（四二七）定機も散機も。善人も惡人も。みな往生 |
| Z08_0285A04: | するを。人々分ありといふ也。分とは。よしあしの身の |
| Z08_0285A05: | 分齊なり。それ〲にたのみをかけよ。九品の中には。 |
| Z08_0285A06: | はづる〻事なし。記ニ云ク。定散善惡。皆可二往生ス一。故ニ云二 |
| Z08_0285A07: | 有分ト一。●（四二八）平等一子の大悲より。十方衆生とち |
| Z08_0285A08: | かひ給へり。●（四二九）人々分あれば。たれの人か。た |
| Z08_0285A09: | のまざるべき。●（四三〇）是を法を信ずる略釋といふ |
| Z08_0285A10: | 也。後のうたがひを通ず。●（四三一）わがこ〻ろざし |
| Z08_0285A11: | のうすく。念佛のすくなきをも。うたがふことなかれ。 |
| Z08_0285A12: | ●（四三二）つよくとも。よわくとも。●（四三三）まづ |
| Z08_0285A13: | 略して釋の心をのべ給へり。夫木抄に他阿上人。かち |
| Z08_0285A14: | をさへ我とはとらぬ波路かな。西ふく風に舟をまか |
| Z08_0285A15: | せて。●（四三四）次にくはしく疑をのぞくなり。● |
| Z08_0285A16: | （四三五）本願のひろき事也。釋ニ云ク。彌陀智願海ハ。深 |
| Z08_0285A17: | 廣ニＭ（シテ）無シ二涯底一。●（四三六）大悲の御心にて。衆生をひ |
| Z08_0285A18: | とり子のごとくに。あはれみ給ふこと也。𣵀槃經ニ云ク。 |
| Z08_0285A19: | 視ルヿ二諸ノ衆生ヲ一。同シ二於一子ニ一。●（四三七）疎略なき事 |
| Z08_0285A20: | 也。●（四三八）何としてか。●（四三九）深切なる事也。 |
| Z08_0285B01: | 前に註す。●（四四〇）たすけられて也。上にわがこ〻 |
| Z08_0285B02: | ろざしのよわきをうたがふ故。如レ此いふ也。●（四四一） |
| Z08_0285B03: | 上に引く釋の字なり。つねに三塗にしづむ事也。● |
| Z08_0285B04: | （四四二）出離の緣のなきもの也。●（四四三）機はた |
| Z08_0285B05: | だその人の事也。前に註す。●（西四四）わづかに一世 |
| Z08_0285B06: | の勤修によりて。順次に往生の素懷をとぐる事。あに |
| Z08_0285B07: | 凡夫の力ならんや。●（四四五）これ正しく後の疑のこ |
| Z08_0285B08: | とばを引てさとせる也。●（四四六）上の疑の詞に。こ〻 |
| Z08_0285B09: | ろざしをはこび。こゑをかさねて。かへす〲懇望せ |
| Z08_0285B10: | んにこそと有に對して心得べし。佛の〻ぞみたまはざ |
| Z08_0285B11: | る事を。こなたより。たのみ奉んにこそ。かなひがたき |
| Z08_0285B12: | みちもあるべけれ。これは。あなたよりす〻みて。懇望 |
| Z08_0285B13: | し給ふ往生の事なれば。行者のこ〻ろざしはよわく |
| Z08_0285B14: | とも。いさ〻か。たのみをだにかくれば。無下にたやす |
| Z08_0285B15: | く往生をとぐること。啐啄同時なるがごとし。● |
| Z08_0285B16: | （四四七）これは行のすくなきも。生ずることをいふ。 |
| Z08_0285B17: | ●（四四八）一返の念佛也。●（四四九）法然上人云ク。極 |
| Z08_0285B18: | 樂世界を莊嚴したて〻。御目を見まわして。我名をと |
| Z08_0285B19: | なふる人やあると御覽じ。御耳をかたぶけて。わが名 |
| Z08_0285B20: | をとなふるものやあると。夜晝きこしめさる〻也。さ |
| Z09_0285A01: | 成哉。 |
| Z09_0285A02: | 僧云。厭離ノ心ハ往生ノ爲親緣トナルベキ歟。夫レ行者 |
| Z09_0285A03: | 等 |
| Z09_0285A04: | 願生何意切 正爲樂無窮 |
| Z09_0285A05: | ノ淨土ナレバ。欣求淨土ノ船ニ帆ヲ擧ゲ。檝ヲ執。誓到 |
| Z09_0285A06: | 安養ノ筏ニ掉シ。網手ヲ引事ハ易クトモ。 |
| Z09_0285A07: | 種々惡業求財物 養育妻子謂勸娛 |
| Z09_0285A08: | ノ堅執。穢土纜ツヨク繫ギ。住著娑婆ノ碇重クハ。西方 |
| Z09_0285A09: | 淨土ノ彼岸ニ詣テン事。甚カタカルベシ。若夫厭離ノ |
| Z09_0285A10: | 纜ヲ解キ執著ノ𥮘ヲ截ルナラバ。設ヒ欣求ノ風ハ弱ト |
| Z09_0285A11: | モ。必淨刹ノ岸ニ至リ著ベキ者也。設ヒ欣淨ノ風猛ク。 |
| Z09_0285A12: | 弘願ノ帆全ト云トモ。恩愛ノ☆强ク繫。住著ノ碇重ク |
| Z09_0285A13: | 引カハ。往生ノ船筏爭カ西刹ニ進ム事ヲ得ベキ哉。夫 |
| Z09_0285A14: | 住著娑婆ノ家ノ犬サリガタキニ依テ。欣求淨土ノ山 |
| Z09_0285A15: | 鹿ハ招キガタキ者也。若家ノ犬早ク去ナバ野ノ鹿ハ |
| Z09_0285A16: | 速ニ來ベシ。若家ノ犬ヲ不レ打ハ。山ノ鹿ヲ招クトモ。來 |
| Z09_0285A17: | 難カルベキ道理也。若爾者厭欣二心ノ中ニハ。厭心殊 |
| Z09_0285B01: | ニ往生ノ親緣ニテ侍ヘキ歟。行者等早ク永劫串習之 |
| Z09_0285B02: | 穢土住著ノ心ヲ輕クシテ。曠劫難値ノ九品淨刹ヲ求 |
| Z09_0285B03: | ベキ也。此等ノ義勢。學者致迷スル事ナクシテ。自ラ |
| Z09_0285B04: | 指ヲ染テ。義味ヲ試ミ給ベシ。抑上ノ厭欣ノ心ノ一ハ |
| Z09_0285B05: | 發リ易ク。一ハ發リ難シト申シ侍ルハ。是且ク厭欣ノ |
| Z09_0285B06: | 心ノ發レル上ニ於テ。淺深輕重等ヲ論ズル事也。若シ |
| Z09_0285B07: | カアレバ厭心淺シテハ。一向ニ往生セズトハ申スベ |
| Z09_0285B08: | カラズ。厭心輕微ナラバ。若シ捨命退ノ心モヤ生ゼン |
| Z09_0285B09: | スラント思ヒ賜ヒテ。厭離ノ心宗ト勸メンガ爲ニ。如レ |
| Z09_0285B10: | 此成立スル計也。是卽修行ノ肝要。往生ノ故實ナルガ |
| Z09_0285B11: | 故ニ。念比ニ示シ侍ル所ナリ。 |
| Z09_0285B12: | 俗云。何ナル方便ヲ廻シテカ。厭離穢土ノ思ヲハゲマ |
| Z09_0285B13: | シテ。而モ欣求淨土ノ志ヲ催スベキ哉。 |
| Z09_0285B14: | 僧云。道心ニ過タル巧方便侍ルベカラズ。只一心ニ出 |
| Z09_0285B15: | 道ヲ求テ。念佛セラルベシ。 |
| Z09_0285B16: | 俗云。本ヨリ道心堅固ニ侍ランスルニハ。强チニ尋子 |
| Z09_0285B17: | 申ニ不レ及。乞願ハ老婆心ヲ以テ。一ノ善巧方便ヲ廻ラ |
| Z10_0285A01: | 木ハ不ト二發心成佛セ一〓若約ハ二理內ニ一〓衆生モ發心シ成佛ス。草木モ卽 |
| Z10_0285A02: | 發心シ成佛スト說レ之也。華嚴ニハ者。一切諸佛成等正覺ノ時。能 |
| Z10_0285A03: | 得二一切衆生等ノ身。一切國土等ノ身ヲ一。疏ニ云。等ト者遍也。 |
| Z10_0285A04: | 佛ヲ名二智正覺世間ト一。成等正覺ノ時。能同二衆生世間國土世 |
| Z10_0285A05: | 間ニ一。三種世間。圓融シ成佛ス〓故ニ彼ノ衆生國土。亦同クＭ（シテ）二佛身ニ一。 |
| Z10_0285A06: | 名クレ成スル二能同ノ佛一。非レ云ニハ二國土自ラ發心シ成佛スト一也。天台ニハ一ニ〓自 |
| Z10_0285A07: | 依心ノ故ニ。自ラ發心シ成佛ス。器世間亦タ是眞如ノ變作也。一切 |
| Z10_0285A08: | 有情。以テ二眞如ヲ一爲ル二成佛ノ因ト一故ニ。器界モ亦眞如ヲ爲二成佛ノ因ト一。 |
| Z10_0285A09: | 二ハ他依心ノ故ニ。發心成佛ス。正報ノ有情成佛ノ時。依テ二國土ニ一 |
| Z10_0285A10: | 亦成佛ス。中陰經ニ云。釋迦成佛ノ之時。一切ノ草木。皆成二佛 |
| Z10_0285A11: | 身ヲ一。身ノ長ケ丈六。悉皆說法ス。文三ハ共依心ノ故ニ。發心成佛ス。 |
| Z10_0285A12: | 𣵀槃經云。菩薩觀Ｍ（シテ）二非衆生ヲ一。以テ爲二衆生ト一。文天台ノ疏ニ云。 |
| Z10_0285A13: | 一切ノ法中ニ。有二安樂ノ性一。名テ爲ス二衆生一。草木ノ中ニ。觀Ｍ（シテ）二其佛 |
| Z10_0285A14: | 性ヲ一。以テ爲二衆生ト一。若佛菩薩。轉二草木等ヲ一。亦成二佛身ヲ一。文 |
| Z10_0285A15: | 是卽永轉也。此ノ草木ノ中ニ。亦有カ二性心熏習之力一故ニ。 |
| Z10_0285A16: | 諸佛力ノ故ニ。亦轉二成佛ト一。四ニハ非二內外一亦非二中間ニ一。一切 |
| Z10_0285A17: | 處有リ三猶如ナル二虛空ノ一。又一々ノ有情非情。各有二一々ノ佛性一。 |
| Z10_0285B01: | 一切ノ有。共Ｍ（シテ）有リ二同一佛性一。猶シ如シ二虛空ノ一。云云眞言義釋云。 |
| Z10_0285B02: | 謂以テ二阿字ヲ一爲レ命ト。故ニ遍ス二一切ニ一。自在ニＭ（シテ）而成ス。言ロハ此ノ阿字 |
| Z10_0285B03: | 不レ異ナラレ我ニ。我不レ異ラ二阿字ニ一〓悉皆遍ス二情非情ノ法ニ一。諸法ハ卽 |
| Z10_0285B04: | 以テ二阿字ヲ一。而爲ル二第一ノ命ト一也。猶シ如シ下人ニ有〓二出入ノ息一。以レ之 |
| Z10_0285B05: | 爲レ命ト。息絕レハ命不上レ續。此ノ阿字モ亦然也。一切情以テ爲レ命ト |
| Z10_0285B06: | 也。欲セハレ備ント二一切如來ノ功德ラ一。先須ヘシ二此ノ地水火風輪及ヒ空ナルヲ一。 |
| Z10_0285B07: | 然テ後チ成具レ法ヲ也。文此文ニ具ス二前ノ四義ヲ一。一ニ文云。諸法卽 |
| Z10_0285B08: | 以テ二阿字ヲ一。而爲二第一ノ命ト一。第一命トハ者。發菩提心也。此ノ第 |
| Z10_0285B09: | 一草木自依心ノ故ニ。發心ノ義也。二ニ文云。我不レ異二阿字一。 |
| Z10_0285B10: | 悉皆遍二情非情一等ト者。卽行者ノ菩提心。遍ス二情非情ニ一。是第 |
| Z10_0285B11: | 二ノ草木他依心ノ故ニ。發心ノ義也。三ニハ文云。我卽同心位。 |
| Z10_0285B12: | 身在而成スト者。卽是レ能所和合ノ第三ノ共依心ノ發心ノ義也。 |
| Z10_0285B13: | 此ノ三義。皆以テ二阿字ヲ一〓爲二第一ノ命ト一。故ニ阿字ノ理法。自發二 |
| Z10_0285B14: | 菩提心ヲ一。非二行者ノ發ニ一。非二諸法ノ發ニ一。是第四ノ非他非共。唯 |
| Z10_0285B15: | 一佛性ノ發心ヲ義也。文問。有情具ルカ二九識ヲ一故ニ。第六ノ意識。 |
| Z10_0285B16: | 分二別Ｍ（シテ）善惡ヲ一。發二菩提心ヲ一。今ノ色塵等。現ニ闕二八識ヲ一。旣ニ無シ二 |
| Z10_0285B17: | 意識一。何ヲ以カ發心セン。答。有情ノ第九淨心。遍Ｍ（シテ）成二八識所現ヲ一。 |
| Z11_0285A01: | 疏云分別是田非田如大經等事 |
| Z11_0285A02: | 師云。彼品校二-量福田一。謂供二-養一大千界滿。優婆塞一者。不レ |
| Z11_0285A03: | 如供二-養一人破戒僧一。供二-養一大千界滿。破戒僧一者。不レ如 |
| Z11_0285A04: | 供二-養一人持戒僧一。供二-養一大千界滿。持戒僧一者。不レ如供二- |
| Z11_0285A05: | 養一人須陀洹一。乃至斯陀含。阿那含。阿羅漢。支佛。如レ是 |
| Z11_0285A06: | 校量。如レ前最後以レ佛爲レ勝也。云云可レ勘二彼經一云云。 |
| Z11_0285A07: | 疏云此就心邊不論田也事 |
| Z11_0285A08: | 師云。請二凡僧一。勝レ請二聖僧一者。能請人。廣大心之邊云レ爾 |
| Z11_0285A09: | 也。若論二所請境界一者。五百羅漢聖僧故。可二是勝一也。云云 |
| Z11_0285A10: | 疏云九十劫初有一佛等事 |
| Z11_0285A11: | 問擧二百劫自行時分一歟。若爾。讚二-嘆此一云二圓滿佛一。精進力 |
| Z11_0285A12: | 故。超二九劫一故。釋迦菩薩。自行時分。九十一劫也。今何但 |
| Z11_0285A13: | 云二九十劫一耶。答今約二滿數一。云二九十一。用二滿數一者。聖敎 |
| Z11_0285A14: | 常談故。次下。具云二九十一劫一也。今毘婆尸佛者。第三僧 |
| Z11_0285A15: | 祇滿佛也。謂第三僧祇。從二燃燈佛一至二毘婆尸佛一。供二-養七 |
| Z11_0285A16: | 萬七千佛一。修二-滿六度一。而化他成滿。第三祇滿佛故。亦爲二 |
| Z11_0285A17: | 百劫初所値佛一也。俱舍八十頌云〓俱由レ悲二布施〓〓被レ折レ身無レ忿。讃二-嘆底沙佛一。次無上菩提。文 |
| Z11_0285A18: | 因論尋云。三祇供佛數如何。答俱舍第十八頌云。於二三 |
| Z11_0285B01: | 無數劫一。各供二-養七萬一。又如レ次供二-養五六七千佛一。文頌疏 |
| Z11_0285B02: | 云。初無數劫。供二-養七萬五千佛一。第二無數劫。供〓-養七萬 |
| Z11_0285B03: | 六千佛。第三無數劫。七萬七千佛一。文 頌云。三無數劫 |
| Z11_0285B04: | 滿。逆次逢二勝觀。燃燈。寶髻佛一。初釋迦牟尼。文 |
| Z11_0285B05: | 頌疏云。言二逆次一者。自レ後問レ前。謂於二第三無數劫滿一。逢二 |
| Z11_0285B06: | 勝觀佛一。第二劫滿。逢二燃燈佛一。第一劫滿。逢二寶髻佛一。最初 |
| Z11_0285B07: | 發心。逢二釋迦牟尼一。發二佛誓一言。願我當作レ佛。一如二今世 |
| Z11_0285B08: | 尊一。彼佛世尊。末劫出レ世。正法住千年。故今如來。一一同レ |
| Z11_0285B09: | 彼。文初僧祇。從二過去釋迦牟尼一。至二罽那尸棄佛一。七萬五千 |
| Z11_0285B10: | 佛也。六度分滿第二僧祇。從二罽那尸棄佛一。至二燃燈佛一。七萬六 |
| Z11_0285B11: | 千佛也。第三僧祇。從二燃燈佛一至二毘婆尸佛一七萬七千佛 |
| Z11_0285B12: | 也。今從二百劫初佛一。計レ之爲二七佛一也。是則長壽天同所見 |
| Z11_0285B13: | 等故也。如レ鈔云云。或抄云。問長壽天者。色究竟天歟。 |
| Z11_0285B14: | 若爾。可レ見二僧祇佛一。今何限二百劫佛一耶。答長壽天者。多 |
| Z11_0285B15: | 云二淨居天一。彼一萬六千劫故。可レ見二僧祇佛一。〓經敎多引二七 |
| Z11_0285B16: | 佛一者。七是小敎滿故歟。如レ云二七世孫一也。但今釋。依二成 |
| Z11_0285B17: | 論一。成論意。彼天見二百劫內佛一。故爲レ證也。況一大僧祇佛。 |
| Z12_0285A01: | ニ。止行二善ヲ敎ヘ給フニ準ズル義モ有ルベキ歟。但 |
| Z12_0285A02: | シ第一第二ノ人ノ爲ニハ。圓戒ヲ勸ムベカラズ。第一 |
| Z12_0285A03: | ノ人ハ念佛ニ不足ノ思ヒヲナシテ。本願ヲ深ク信ゼ |
| Z12_0285A04: | ズ。第二ノ人ハ虛假名利ノ人ナル故ナリ。第三以下ノ |
| Z12_0285A05: | 人ハ。本願ヲ深ク信ジテ。往生ノ正定業ハ。念佛ノ一 |
| Z12_0285A06: | 行ニ在リト決定ストイヘドモ。或ハ助業ノ爲。或ハ佛 |
| Z12_0285A07: | 弟子ト成ランガ爲。或ハ佛法ヲ弘通シテ廣ク他ヲ度 |
| Z12_0285A08: | センガ爲。或ハ僻見ヲ制シテ三心ヲ相續セシメンガ |
| Z12_0285A09: | 爲。自ラ持チ他ニ授ケ給フ事ト見ヘタリ。爾レバ戒ト念 |
| Z12_0285A10: | 佛トハ。兩輪兩翼ノ如クナルベシ。偏ニ一ヲ執シテ |
| Z12_0285A11: | 一ヲ捨テバ。空辨然冏ノ四祖ノ御心ニハ。叶ヒ難クヤ |
| Z12_0285A12: | 侍ラン。有人ノ說。第一第二ノ人ニ對セバ至極尤ナリ。 |
| Z12_0285A13: | 第三以下ノ人ニ對セバイカガアラン。委シク四祖ノ |
| Z12_0285A14: | 素意ヲ察シテ可ナルベシ。 |
| Z12_0285A15: | 圓戒啓蒙終 |
| Z13_0285A01: | 擇ヒ二堪不一。隨テレ意受持セヨト。圓戒旣ニ爾リ。況ヤ夫性相兼 |
| Z13_0285A02: | 含戒ヲヤ乎。問。至信念佛ノ行人者。雖レ不二受戒一。自ラ |
| Z13_0285A03: | 具二戒德一。布薩式曰。尋常念佛ノ人。雖レ不レ名二持戒一。 |
| Z13_0285A04: | 具二自然發得恒沙功德之戒一也ト。又曰。不ルハ二日々持 |
| Z13_0285A05: | 戒一。日々守二戒行一也ト。何ソ煩ク授ルヤレ戒。答。法ハ尊ム二 |
| Z13_0285A06: | 授受一。大小ノ諸戒。皆求レ師受ク但シ自然受。自誓受。從他受ノ不同アリ。大乘義章十等。 |
| Z13_0285A07: | 摩訶止觀四曰。不レハレ受無レ福矣。如キハ二彼圓戒一。雖二人 |
| Z13_0285A08: | 々所具ノ實相戒一。若不レ受。則無二無作現前ノ功德一故ニ。 |
| Z13_0285A09: | 尙以テ之ヲ授クト。今亦凖知セヨ。所難ノ引文ハ。歎二念佛ノ德一。 |
| Z13_0285A10: | 非レ斥ルニハ二授受一。問。若爾今時布薩傳受ニ。唯有テ二口 |
| Z13_0285A11: | 決ノミ一。無二作法授一者ハ是何ソヤ哉。答。凡ソ戒ハ以レ事 |
| Z13_0285A12: | 爲レ表ト。可レ爲レ叮二嚀ニ作法ヲ一。以二三聚戒一。作法受 |
| Z13_0285A13: | 得スルヿ。廣略戒儀。已ニ以テ分明ナリ。今不レ修者ハ疎略 |
| Z13_0285A14: | 而已。但シ圓布兩戒ハ。共ニ圓實ノ戒門。以三速疾ニ得二 |
| Z13_0285A15: | 戒體一爲レ旨ト故ニ。今直爾ニ口二授シテ戒體一。以令二發得一 |
| Z13_0285A16: | 歟。未レ知レ由ヘヲ。圓布兩戒。同ク斷二作法一。自然ノ疎略。其義明矣。 或傳戒師。 |
| Z13_0285A17: | 入二口決ノ室一。先對二受者一羯磨シテ曰。汝從二今身一。盡二 |
| Z13_0285B01: | 未來際一。持二三聚淨戒一否。受者答テ云二能持ト一。如レ是 |
| Z13_0285B02: | 三返竟テ而師ノ云。能持ノ一聲ニ。引二出ス元來成佛一。而 |
| Z13_0285B03: | 後ニ示二授ス口決一。是則可レ謂二作法受戒之極略ト一歟。鳴 |
| Z13_0285B04: | 呼悲哉。諸人雖二入レ室苦ロニ口授スト一未レ得二其旨一之人 |
| Z13_0285B05: | 不レ鮮。蓋シ所三以ナラン無キ二作法受戒一。乞フ須レ有二授受ノ |
| Z13_0285B06: | 軌則一焉。又在家ノ男女ニ。授ルニ二斯ノ戒脈一。尙依二略式一 |
| Z13_0285B07: | 而當レ授耳。但シ於二略式ノ中一。亦有二具略一任二戒師ノ意一。 |
| Z13_0285B08: | 第十二證明ト者。戒師執二香爐一。爲二受者一作白シテ言。 |
| Z13_0285B09: | 仰啓十方諸佛云云如二戒儀一。 |
| Z13_0285B10: | 第十三現瑞ト者。戒師燒香合掌シテ曰。受戒者是云云 |
| Z13_0285B11: | 如二戒儀一。受者亦住シテ二此念一。可レ起二信心戒一。 |
| Z13_0285B12: | 第十四說相ト者。戒師法界定印戒。說二十重禁戒相一。所 |
| Z13_0285B13: | 以ハ者何トナレハ。授二三聚淨戒一竟レハ。雖レ得ト二其法一未レ |
| Z13_0285B14: | 能クセ二持犯相一。故ニ略シテ說二梵網ノ十波羅夷一。說二第一乃至 |
| Z13_0285B15: | 第十ノ相一竟レハ。羯磨師合掌シテ。對二受者一羯磨シテ曰。汝 |
| Z13_0285B16: | 從二今身一。盡二未來際一。持二此不殺生戒一否。受者云レ |
| Z13_0285B17: | 持ト。次下ノ九戒。亦復如レ是。受二十重戒一。能ク堪二戒相ニ一 |
| Z14_0285A01: | 者なり。さてこそ佛も。淨土の法門を。褒美して。一切 |
| Z14_0285A02: | 世間。極難信法とは。說き玉ひぬれ。されば佛の。不思 |
| Z14_0285A03: | 議智と申は。よく少を以て多とし。近を以て遠とし。 |
| Z14_0285A04: | 輕を以て重とし。短を以て長とし玉ふ。 |
| Z14_0285A05: | この少多近遠。輕重短長のことに付て。種々の義 |
| Z14_0285A06: | あれども。今且くこれを略す。 |
| Z14_0285A07: | 自在無碍の法なれば。彼の報生三昩を得て。用に出入 |
| Z14_0285A08: | なき。大菩薩すら。なを思ひ議られぬ。境界なるを。罪 |
| Z14_0285A09: | 業深き。凡夫の身に。及ばぬことを。思議しつゝ。事の |
| Z14_0285A10: | 念佛なり。理觀がかけたり。なんどの玉ふは。蜉蝣撼二 |
| Z14_0285A11: | 大樹一にてはなしや。さて又。淨土宗の。台家に勝れ |
| Z14_0285A12: | たりと申は。別に高上なる處。ある故には非ず。たゞ |
| Z14_0285A13: | 時を鑑み機に應じて。往生を求るが故に。台家に用る |
| Z14_0285A14: | 所の。三觀の智慧を。悉くすて。台家に淺きことゝ思 |
| Z14_0285A15: | へる。口稱の法を。不思議智の。弘願に望めて。甚深微 |
| Z14_0285A16: | 妙の法となすが。淨土宗の台家に勝れたる所なり。此 |
| Z14_0285A17: | 他緣加持の旨に暗き人は。理觀觀心をのみ。貴きこと |
| Z14_0285B01: | ゝ沙汰する故に。各々持あはせたる。智慧を極めたが |
| Z14_0285B02: | るなり。末の代に。智慧を極めたがるは。是れ却て勝 |
| Z14_0285B03: | れざる處なり。是故に。吉水大師も。機根くらべには。 |
| Z14_0285B04: | 源空。かちたりとは。の玉へり。よく〱思ひ明むべ |
| Z14_0285B05: | し。されば鄭丞相云。人皆謂。修二淨土一。不レ如二禪敎律一。 |
| Z14_0285B06: | 余獨謂。禪敎律法門。莫レ如レ修二淨土一。夫眞淨明妙。虛徹 |
| Z14_0285B07: | 靈通。凡在二智愚一。皆具二此性一。根塵幻境。相與論胥。生死 |
| Z14_0285B08: | 輪廻。窮レ劫不レ斷。故釋氏。以二禪敎律。假說方便一。使三之 |
| Z14_0285B09: | 從レ門而入。俱得二超悟一。惟無量壽佛。獨出二一門一。曰二修行 |
| Z14_0285B10: | 淨土一。如二單方治レ病。簡要直截一。一念之專。卽到二彼岸一。 |
| Z14_0285B11: | 不レ問二緇白一。皆可二奉行一。但知下爲レ化二愚俗一。淺近之說上。其 |
| Z14_0285B12: | 實則成二佛道一。掩徑之途。乃至。總以觀レ之。論二其所入一。 |
| Z14_0285B13: | 則禪敎律。要二其所歸一。則戒定慧。不レ由二禪敎律一。而得二戒 |
| Z14_0285B14: | 定慧一者。其唯淨土之一門乎等と。これ亦あり難き。法 |
| Z14_0285B15: | 語なるべし。 |
| Z14_0285B16: | 事理の二行は○能く思ふべし。迦才師などの。了簡 |
| Z14_0285B17: | に依るに。上根上智の人は。事理兼修し。その下根は。 |
| Z15_0285A01: | 涉二入ス普賢ノ之海ニ一。又思フニ二行門ノ端的ナルヲ一。莫シレ如ハ二念佛〓一。而モ權リニ |
| Z15_0285A02: | 引クノ二中下ヲ一之疑ヒ。未タ二之ヲ盡ク破セ一。及テ三後博ロク觀ルニ二經論ヲ一。始テ知ル下 |
| Z15_0285A03: | 此ノ門原ト攝二一乘ニ一。悟ト與ト二未悟一。皆ナ宜キヿヲ中修習〓上。於レ是〓探リ下金 |
| Z15_0285A04: | 口ノ之所ロ二宣揚スル一。菩薩ノ之所ロ二闡明スル一。諸大善知識ノ之所ロヲ中發 |
| Z15_0285A05: | 揮スル上。附スニ以テス二己カ意ヲ一。千波競起リ。萬派橫ニ流ル。詰レハ二其ノ匯歸ヲ一。 |
| Z15_0285A06: | 皆ナ同ク一源［なり］。其ノ論以テ二不思議第一義ヲ一爲レ宗ト。以テレ悟ヲ爲レ導ト。 |
| Z15_0285A07: | 以テ下十二時ノ中。持［シテ］二佛ノ名號ヲ一。一心不亂。念念相續スルヲ上爲二行 |
| Z15_0285A08: | 持ト一。以テ二六度萬行ヲ一爲シ二助因ト一。以テ二深信因果ヲ一爲二入門ト一。此ノ論 |
| Z15_0285A09: | 甫メテ成リ。而［シテ］同參發心持戒念佛ノ者。遂ニ得二五人ヲ一。共ニ欲三流 |
| Z15_0285A10: | 通［シテ］以テ解セント二宗敎ノ之惑ヲ一。香光識劣ニ根微ニ［シテ］。久ク爲ニ二空見ノ一所ルレ |
| Z15_0285A11: | 醉。縱ニシレ情ヲ肆ニスルヿレ志ヲ。有リレ若クナルヿ二狂象ノ一。去年沈湎ノ之夜。親リ遊テ二 |
| Z15_0285A12: | 鬲子地獄ニ一。烈火洞然タリ。見ル下所熟譚空。破戒ノ亡僧。形容尫 |
| Z15_0285A13: | 羸シ。跛足［シテ］而過キル。哭聲震フレ地ニ。殆ント不ルヲ上レ忍レ聞。及テレ寤ムルニ身ノ |
| Z15_0285A14: | 毛爲チ竪。遂ニ亦發［シテ］レ心ヲ。歸二依ス淨土ニ一。後ニ讀テ二此ノ論ヲ一。宿疑冰 |
| Z15_0285A15: | 釋ス。所以ニ今日不レ憚ヲ二苦口ヲ一。病夫ハ知リレ醫ヲ。浪子ハ憐ムレ客ヲ。汝チ |
| Z15_0285A16: | 宜ク下盡二剗舊日ノ知見ヲ一。虛フ［シテ］レ心ヲ誦習［シテ］。自ラ當ニ有ル上レ入ヿ。生死事 |
| Z15_0285A17: | 大。莫レ二久ク遲疑スルヿ一。於レ是禪人悲淚交〻集テ。自ラ云フ若不ンハレ |
| Z15_0285B01: | 遇ハレ子チニ。幾クカ以テ二空見ヲ一。賺二過セン一生ヲ一。子チ生ストレ我レヲ矣。懇ロニ求メ二 |
| Z15_0285B02: | 案集ヲ一。作禮［シテ］而去ンヌ。已上又序ニ曰。儒ニハ以テ二三綱五常ヲ一。奠［シテ］二乾 |
| Z15_0285B03: | 坤ヲ一。而正ス二八類ヲ一。至テハ下於截〓二生死ノ逆流ヲ一。出ルニ中三界ノ火宅ヲ上。必ス |
| Z15_0285B04: | 資カル二佛敎ニ一。十方三世ノ佛ニ。而モ阿彌陀ヲ爲二第一ト一也。諸佛各〻 |
| Z15_0285B05: | 有下所ロノ二攝受スル一之淨土上。而［シテ］西方極樂世界ヲ爲ス二第一ト一也。念 |
| Z15_0285B06: | 佛求ルノレ生ルヿヲ二淨土ニ一功行觀門無シレ窮リ。而ノ執二特［シテ］名號ヲ一。一心 |
| Z15_0285B07: | 不亂ナルヲ爲二第一ト一也。古今ノ聖賢讚［シテ］二淨土ヲ一敎ニ二念佛ヲ一。如キハ二天台ノ |
| Z15_0285B08: | 十疑論。永明ノ萬善同歸。天如ノ或問。龍舒ノ淨土文。諸書ノ |
| Z15_0285B09: | 已ニ詳ナルカ一。而モ義類散見シ。卷帙分ツレ函ヲ。至テ二大明ノ雲棲大師彌 |
| Z15_0285B10: | 陀疏鈔ニ一。爲二集メテ大成［なり］ト一。又有リ二楚公安。袁石公先生諱ハ宏 |
| Z15_0285B11: | 道［ト云］者一。所ノレ著西方合論。會二通［シテ］異同ヲ一。決二釋シ疑滯ヲ一。闡二發［シテ］ |
| Z15_0285B12: | 玄奧ヲ一。直二指ス趣歸ヲ一。佛經［シテ］而祖緯レ之ヲ。兄擧［シテ］而弟揚クレ之ヲ。 |
| Z15_0285B13: | 誠ニ儒家ノ之無著天親。論部ノ之馬鳴龍樹。可シレ謂ツ現［シテ］二宰官 |
| Z15_0285B14: | 居士ノ身ヲ一。而モ弘ムト二同居同事ノ攝ヲ一矣。念佛至テレ此ニ方ニ爲リ二圓敎ト一。 |
| Z15_0285B15: | 淨土得テレ此ヲ方ニ稱ス二唯心一。達理ノ之士。宜ク下入手一編［シテ］。日〻ニ |
| Z15_0285B16: | 披キ數〻次ス上。顧ルニ疏鈔已ニ盛ニ行ハレテ二于世ニ一。而［シテ］合論或ハ罕レ［なり］レ識ルヿ二 |
| Z15_0285B17: | 其ノ文ヲ一。今マ末法式微。劫運方ニ起リ。娑婆ノ四衆。速ニ宜ヘシ二願生ス一。 |
| Z16_0285A01: | 諸上善人詠序 |
| Z16_0285A02: | |
| Z16_0285A03: | 佛之道ハ一ツ而ノミ已矣。而［シテ］化之有レ異焉。道ト與レ化宜クレ |
| Z16_0285A04: | 一ナル。奚爲而離テ爲レ二ト也。竊ニ嘗ツテ論ルニレ之ヲ。道非ンハレ |
| Z16_0285A05: | 一ニ。而雜［シテ］乎無シレ所レ本ツク。化非レハレ異ニ。而固然ト［シテ］不ヿハ |
| Z16_0285A06: | 爲サレ用ヲ何ソヤ哉。五濁ノ衆生。雖二體ト與レ佛齊シト一。淨染ノ |
| Z16_0285A07: | 二法。無始ヨリ熏習［シテ］。致ス三資稟ニ有ヿヲ二淸濁一。機器有二鉅 |
| Z16_0285A08: | 纎一。佛ハ以二善權方便ヲ一。欲ス二誘而脫ント［一レ］之ヲ。故ニ道一ニ［シテ］ |
| Z16_0285A09: | 而化異也。其ノ道ハ一也。茫然ト［シテ］而無レ倪。渾然ト［シテ］而無 |
| Z16_0285A10: | 爲ナリ。巍々ト［シテ］而無シ二與ニ齊キヿ一。語默モ不レ能レ通ヿ也。智 |
| Z16_0285A11: | 識モ不レ能レ詣也。其ノ化異也トハ。曰ク戒。曰ク施。曰ク |
| Z16_0285A12: | 忍。曰ク進。曰ク定。曰ク慧。有レ頓焉。有レ漸焉。有二祕 |
| Z16_0285A13: | 密一焉。有二不定一焉。欲レ使ント下衆生ヲ［シテ］各ノ從テ二其ノ化ニ一。而モ |
| Z16_0285A14: | 同ク歸セ中於道ニ上也。然［トモ］末世ノ衆生。根性昧滓ニ［シテ］。能各 |
| Z16_0285A15: | 從二其ノ化ニ一。而同ク歸二於道ニ一者。求ニ二千百ヲ一無キ二一二タモ一焉 |
| Z16_0285A16: | 耳。故ニ佛乘［シテ］二大願力ニ一。興シ二大慈憫ヲ一。於二方等會上ニ一。 |
| Z16_0285A17: | 特ニ起テ演二說ス西方彌陀ノ敎法ヲ一。非レ頓ニ非レ漸ニ非二秘密 |
| Z16_0285B01: | 不定ニ一。信スルヿレ之ヲ也甚タ難ク。修ルヿレ之ヲ也甚タ易シ。所謂 |
| Z16_0285B02: | 戒施忍進定慧。皆ナ其ノ助行也。上ミ而至二於信住行向 |
| Z16_0285B03: | 菩薩ニ一。下モ至マテ二天人羣生。及ヒ乎蜎蜚蠕動ニ一。凡抱レ識ヲ |
| Z16_0285B04: | 者。能發シレ願ヲ。繫テレ心ヲ稱念禮讃ヤハ。無レ不云ヿ三其遂二往 |
| Z16_0285B05: | 生ヲ一焉。故ニ自レ有リシ二其法一以來タ。菩薩天人羣生之類。 |
| Z16_0285B06: | 發レ願往生スル者。猶シ二雨點塵末ノ一。何ソ可ンヤ二勝テ計一。吁其ノ |
| Z16_0285B07: | 法也。可レ謂廣大無礙。不ルレ可二得テ而思議ス一者ノヲヤ哉。 |
| Z16_0285B08: | 夫レ中國ニ自リ二晉宋齊梁陳隋唐宋。及ヒ元諸朝一而降。 |
| Z16_0285B09: | 凡ソ往生ノ者ノ目ニ接［シテ］耳ニ應ス。先賢多ク有リ二傳記一。垂二布テ |
| Z16_0285B10: | 四方ニ一。以テ勸ム二來者ニ一。衍不敏ニ［シテ］。蚤入テ二敎庠ニ一。中コロ |
| Z16_0285B11: | 棄テ而歸ス二禪宛ニ一。雖二俱ニ染ト［一レ］指。皆無レ所レ就。然ニ暮景 |
| Z16_0285B12: | 漸ク迫ル。志シ在リ二淨邦ニ一。故ニ於テ二禮誦ノ之餘ニ一。掇下取テ歷 |
| Z16_0285B13: | 代ノ傳記。幷ニ近朝ニ所ノ二聞見スル一往生ノ者ヲ上。無クレ問ヿ二聖凡 |
| Z16_0285B14: | 緇白ヲ一。得テ二一百二十二人ヲ一。各ノ賦［シテ］レ詩ヲ以テ美レ之ヲ。共ニ |
| Z16_0285B15: | 一百二十二首。編次［シテ］成レ帙。目曰二諸上善人詠ト一。兼テ |
| Z16_0285B16: | 爲二略註ヲ一。不レ揣二鄙拙ヲ一。用テ鏤テ二諸梓ニ一。以圖二永久ニ一。若シ |
| Z16_0285B17: | 夫レ上智大賢。以二淨土ヲ一爲セハレ心ト。寧ロ有ンヤレ易ヿレ誚。中 |
| Z17_0285A01: | 卯尅也。 |
| Z17_0285A02: | 信士蓮西。字芳譽。洛陽人也。西。恆有二出塵之志一。以レ故爲二 |
| Z17_0285A03: | 用意一故。以二母自織之布一作二直綴一。又平生結二念佛講一。以二 |
| Z17_0285A04: | 彌陀弘願稱號一。而爲二淨業一矣。寬文二年八月十九日之 |
| Z17_0285A05: | 比。得二沈痾一。而同二十二日夜夢。黑谷源空上人來臨。吿レ |
| Z17_0285A06: | 西曰。汝今月二十三日。必定往二 |
| Z17_0285A07: | 益二厚信一。至誠念佛。從二平日一强盛也。正至二最後一。正念不レ |
| Z17_0285A08: | 亂。念佛共息絕。寬文二年八月廿三日也。 |
| Z17_0285A09: | 信士淨念。加州人。居二東六條一。本願寺宗也。爲レ人柔和 |
| Z17_0285A10: | 質直。四威儀中。恆言曰。獨喜哉。貴哉詣二極樂界一。有難 |
| Z17_0285A11: | 彼佛御誓願哉。唯南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。如レ是 |
| Z17_0285A12: | 恆念佛相續。於二六作中一。無レ有二懈怠一矣。念。或時染二重病一。 |
| Z17_0285A13: | 十三日。終正念不レ亂。遂二往生素懷一也。而有二念之同國者一。 |
| Z17_0285A14: | 居二伏見鄕一。與レ念舊交而親眤故。生存之時。恆勸二 |
| Z17_0285A15: | 深切。然此人不實。而不レ受二勸化一。而彼人十三日夜夢。念 |
| Z17_0285A16: | 從二日頃一甚顏色和悅。而著二袈裟衣一。具二威儀一而來至。彼 |
| Z17_0285A17: | 人作二不思議之思一。問曰。汝是俗體。何著二袈裟衣一耶。念答 |
| Z17_0285B01: | 曰。我唯今詣二極樂界一。以レ故如レ是體相也。彼人無二覺束一 |
| Z17_0285B02: | 故。急上京訪二彼所一。果如二夢中一也。由レ此彼人催二信心一。改二 |
| Z17_0285B03: | 年來不實一。爲二至誠念佛行者一矣。 |
| Z17_0285B04: | 信士淨專。山州愛宕郡長谷村人也。生平恆以二念佛一爲二 |
| Z17_0285B05: | 淨業一。曾以無レ有二懈怠一矣。專壯若時。三十三所順禮。及二 |
| Z17_0285B06: | 兩度一。以レ故常唱二禮歌一。亦宛二淨土業因一。其心正直柔和 |
| Z17_0285B07: | 也。延寶六年七月二十日得二微疾一。而每日自洗浴。無二日 |
| Z17_0285B08: | 而缺一。於二病床一親族多集。雖レ進二飮食一。更無レ用レ之。而言 |
| Z17_0285B09: | 曰。我只今從二阿彌陀佛一得二美膳一。何可レ用レ之哉。又更無レ |
| Z17_0285B10: | 有二苦痛一。漸至二二十七日一。呼二諸親族一取レ別。至心念佛超二 |
| Z17_0285B11: | 平日一。臨レ時預二聖衆來迎一。歡喜踊躍。而含レ笑念佛ト共ニ息 |
| Z17_0285B12: | 絕矣。歲九十六也。 |
| Z17_0285B13: | 信士了西。河州交野郡片鋒村人也。姓藤本氏。初歸二本 |
| Z17_0285B14: | 願寺宗一。後依二沈痾一。上京而居二洛陽一。聞二僧直行之勸化一。 |
| Z17_0285B15: | 改宗歸二淨土宗一。或時依レ病悶絕及レ死。自レ爾已來。以二每 |
| Z17_0285B16: | 日念佛二萬遍一。而爲二日課一。曾無レ懈矣。臨二命終時一。預二聖 |
| Z17_0285B17: | 衆迎接一。歡喜踊躍念佛共而化矣。延寶八年正月朔日 |
| Z18_0285A01: | 立元和三丁巳年移湯島天神下江天和二壬戌年十二月 |
| Z18_0285A02: | 廿八日逢類燒翌年閏五月移今地開山遷化天和五己未 |
| Z18_0285A03: | 年正月廿五日寂行年七十三云云 |
| Z18_0285A04: | ○榮松院千年山淸安寺 同末 同所 開山敎蓮社順譽聰 |
| Z18_0285A05: | 含上人生所等不知天正十七乙丑年百八年也在寺三十 |
| Z18_0285A06: | 一年元和五年三月十五日寂行年八十有餘亦其已後中 |
| Z18_0285A07: | 村式部殿御奧爲子息於神田明神下建立爾慶安元子年 |
| Z18_0285A08: | 移今地云云 |
| Z18_0285A09: | ○常德寺前龍山淸源院 同末 同所 開山建蓮社立譽善 |
| Z18_0285A10: | 達上人生國當地姓氏安藤氏剃髮師深川雲光院開山潮 |
| Z18_0285A11: | 呑修學幡隨院附法師者貴譽萬量上人抑當寺者初者湯 |
| Z18_0285A12: | 島天神切通有之禪宗而心及云者爲隱居所結小庵住其 |
| Z18_0285A13: | 後日蓮宗僧住號善正寺居廿年餘爾寬永七庚午年善達 |
| Z18_0285A14: | 求之改淨土宗號常德寺自爾相繼而成寺然天和二壬戌 |
| Z18_0285A15: | 年十二月廿八日逢類燒故御用地被召上移今地又開山 |
| Z18_0285A16: | 善達七年已前致隱居干今存命而在之云云 |
| Z18_0285A17: | ○蓮光寺八池山功德院 洛陽知恩寺末 同所 開山敬蓮 |
| Z18_0285B01: | 社尊譽玄的生國武州川越人戶田氏剃髮師等不知爾尊 |
| Z18_0285B02: | 譽初者川越蓮馨寺住慶長六辛丑年當地爲旅宿於湯島 |
| Z18_0285B03: | 天神下催有緣檀方起立學寮古同庵廓譽了運云附屬也 |
| Z18_0285B04: | 亦尊譽從蓮馨寺洛陽知恩寺住但三十五世也則及老年 |
| Z18_0285B05: | 隱居而上京天神厨子扇町大奧寺云禪宗寺內結草庵蟄 |
| Z18_0285B06: | 居其頃所司代板倉周防守殿子息死去則於隱居所葬之 |
| Z18_0285B07: | 其後一寺成號長敎寺知恩寺末也亦從長敎寺勢州山田 |
| Z18_0285B08: | 淸雲院江再隱居寬永十五戊寅年七月廿七日寂七十有 |
| Z18_0285B09: | 餘云云 |
| Z18_0285B10: | ○勝專寺三宮神山演光院 蓮光寺末 同州淵江領千壽 |
| Z18_0285B11: | 開山勝蓮社專譽阿宗公生所不知起立年號是亦不知弘 |
| Z18_0285B12: | 安六癸未年三月八日寂百五十歲至元祿九丙子年四百 |
| Z18_0285B13: | 十四年都合十六代抑往古當所三宮神山云山社有之中 |
| Z18_0285B14: | 頃欲斷絕故爲當山鎭守故號三宮神山也亦大猷院樣御 |
| Z18_0285B15: | 鷹野出御之節被遊御立寄則御茶屋被爲立置御破損等 |
| Z18_0285B16: | 御代官伊奈半十郞殿御承而寺院共御修覆被成下也嚴 |
| Z18_0285B17: | 有院樣御幼稚之節當年ヨリ四十八年已前慶安二己丑年 |