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=きしもじん／鬼子母神=
[[仏教]]を守護する女神。「きしぼじん」ともいう。ⓈHārītīの漢訳で訶梨帝と音写し、歓喜母、愛子母とも訳される。『[[鬼神]]母経』によると、[[鬼神]]王槃闍迦の妻で子どもが一万人あったともいわれる。元来[[性悪]]粗暴で邪悪な夜叉神であり、インドの[[王舎城]]に来ては他人の幼児を食い殺すなど悪行を重ねた。仏は、鬼子母を[[教化]]するために最愛の末子を隠して子を失う悲しみを実感させ改心させたという。インドでは、[[仏法]]と子どもを守護する善神として[[信仰]]され、北インドやガンダーラを中心に美しい女神の彫刻が発見されている。中国では九子母神として[[信仰]]され、日本には平安時代に[[密教]]とともに伝来した。貴族の間で[[鬼子母神]]像を[[本尊]]として、子授け・安産・子どもの息災を願う[[祈禱]]「鬼子母法」「訶梨帝母法」が修された。その像容は、端麗で豊満、子宝を[[象徴]]する<ruby>石榴<rt>ざくろ</rt></ruby>を手に持つ天女像として描かれた。[[日蓮]]は、『[[法華経]]』[[陀羅尼]]品に[[鬼子母神]]が、十[[羅刹]]女とともに[[法華経]][[信者]]とその[[国土]]守護を[[誓願]]していると説いていることより、大[[曼荼羅]]の中に<ruby>[[勧請]]<rt>かんじょう</rt></ruby>し、諸天善神のなかでもとくに二神を尊崇した。[[日蓮]]滅後、[[鬼子母神]]を母、十[[羅刹]]女を子に設定した母子神[[信仰]]が成立し、室町時代になると法華信奉者の間では[[鬼子母神]]一神が単独で[[信仰]]されるようになる。江戸時代になると[[日蓮宗]][[修法]]の[[本尊]]として有角・裂口・憤怒相の「鬼形」像が造形され、旧来の天女形は安産・子育て、鬼形は[[破邪]][[調伏]]の[[修法]][[本尊]]として用いられた。[[鬼子母神]][[信仰]]は、[[日蓮宗]]の守護神として独自の展開をとげ、千葉中山[[法華経]]寺、東京雑司が谷の法明寺、入谷の[[真源]]寺の鬼子母像が著名である。その一方で民間においては、女性を中心に、幼児を抱いた母形の絵像を掲げ、[[題目]]を唱えて子どもの成長を祈る[[鬼子母神]]講が組織された。
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【参考】宮崎英修編『鬼子母神信仰』（『民衆宗教史叢書』九、雄山閣、一九八五）
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【執筆者：工藤美和子】

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鬼子母神 - 版の履歴

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