http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E9%A0%93%E6%BC%B8%E4%BA%8C%E6%95%99 2026-06-18T10:32:16Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E9%A0%93%E6%BC%B8%E4%BA%8C%E6%95%99&diff=13345&oldid=prev 2018-03-30T06:30:18Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:30時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

Seishimaru http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E9%A0%93%E6%BC%B8%E4%BA%8C%E6%95%99&diff=13344&oldid=prev 2018-03-30T06:30:18Z

<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=とんぜんにきょう／頓漸二教=<br /> 中国[[仏教]]の展開過程において形成されていった[[釈尊]]の教説の順序、および[[釈尊]]の教説の優位性を示す[[教判]]論の一種。もともとは浅から深へと展開する段階的な[[修行]]のことを「漸」といい、また[[如来]]の教説を「頓」としていた。その後、[[慧観]]や&lt;ruby&gt;劉虬&lt;rt&gt;りゅうきゅう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;らによって『[[華厳経]]』を[[頓教]]とし、その他の経典を[[漸教]]とする『[[華厳経]]』を中心とした[[教判]]にこの[[頓漸二教]]が使用されるようになり、さらに慧光によって[[一乗]]三乗および大乗小乗の[[観念]]をも内包した[[教判]]として使用されるようになっていった。慧光以後、[[浄影寺]][[慧遠]]は局・漸・頓の[[教判]]を提示し、大乗を「頓」と規定している。また智儼や法蔵も華厳[[一乗]]説を展開する際に、独自の[[頓漸二教]]説を提示している。なお[[法然]]は『[[無量寿経釈]]』に「天台・[[真言]]みな[[頓教]]と名づくといえども、惑を断ずるが故に、なおこれ[[漸教]]なり。いまだ惑を断ぜず[[三界]]の長迷を出過するが故に、この教をもって頓中の頓とせるなり」（昭法全六八）と説き、おそらく華厳教学を[[意識]]しつつも[[善導]]教学を根拠として[[阿弥陀仏]][[信仰]]こそが頓中の頓であると主張している。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[頓漸二教判]]<br /> ----<br /> 【執筆者：柴田泰山】</div>

192.168.11.48