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順観・逆観 - 版の履歴
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<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:27時点における版</td>
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Seishimaru
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2018年3月30日 (金) 06:27に192.168.11.48による
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<p><b>新規ページ</b></p><div>=じゅんかん・ぎゃくかん／順観・逆観=<br />
理法や[[仏陀]]の身相などの対象を、定められた順序で[[観察]]することを順観、それを反対に行うことを[[逆観]]という。[[仏陀]]の開悟の過程を示す[[十二因縁]]の教えでは、迷いの生起を「[[無明]]に<ruby>縁<rt>よ</rt></ruby>って行あり、行に縁って識あり」と進む<ruby>[[流転]]門<rt>るてんもん</rt></ruby>を順観、「[[無明]]なきに縁って行なく、行なきに縁って識なし」と逆に進む<ruby>[[還滅]]門<rt>げんめつもん</rt></ruby>を[[逆観]]という。また[[仏陀]]にそなわったすぐれた身体的特徴である[[三十二相]]を[[観察]]する場合、足裏に見られる<ruby>足下安平立相<rt>そくげあんびょうりゅうそう</rt></ruby>などの諸相から頭部の<ruby>白毛相<rt>びゃくもうそう</rt></ruby>などの諸相へ順次に行うのを順観、その反対に頭部から足下に至るのを[[逆観]]という。これは諸経論に説かれる[[三十二相]]の配列の統計に準じた見方でもある。ただし観仏や観像の[[修行]]法を主題とする『[[観仏三昧海経]]』には頭頂より足下に至るのを順観、その逆を[[逆観]]と呼び、順逆一六回を反復せよと説く。『[[往生要集]]』中（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J15_0083 浄全一五・八三]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V84.0055b.html 正蔵八四・五五中]）の[[観察]]門には[[善導]]の『[[観念法門]]』による[[白毫]]観[[修習]]の心得を説き、[[法然]]も『[[逆修説法]]』（昭法全二五六、二九八）にこれを引いている。<br />
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【参考】高田修『仏像の起源』（岩波書店、一九六七）、岡田行弘「三十二大人相の系統Ⅰ」（印仏研究三八—一、一九八九）<br />
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【参照項目】➡[[三十二相]]、[[十二因縁]]<br />
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【執筆者：大南龍昇】</div>
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